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2014年陜西省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試 語(yǔ) 文 試 卷 一、積累和運(yùn)用（共6 小題，計(jì)17 分） 1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）( 2 分） A．?dāng)€聚（cun ） 悖論（b ） 哽咽（yān) 渾身解數(shù)（xi） B. 地殼（k） 奔喪（sāng ） 黃暈（yn ) 拈輕怕重（zhān ) C. 怒號(hào)（ho ） 暴虐(n ） 孱弱（cn ) 好逸惡勞（w） D. 香醇（chn ） 庇護(hù)（b ） 告罄（qng ) 自給自足(jǐ) 2.下列各組詞語(yǔ)中漢字書(shū)寫(xiě)全都正確的一組是（ ）( 2 分） A．剔透 哂笑 月明風(fēng)清 得意揚(yáng)揚(yáng) B．懼憚 銷融 豁然開(kāi)朗 隨聲附合 C．戎馬 神秘 莫名其妙 銳不可擋 D．抱怨 分岐 馬革裹尸 陳辭濫調(diào) 3. 請(qǐng)從每句所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上。( 2 分） （1）喪失閱讀的習(xí)慣，我們哀悼的將不僅僅是實(shí)體書(shū)店的消亡，而是一個(gè)崇尚詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的民族失去精神家園后的 （迷離 迷惘 迷醉）。 （2）不可否認(rèn)，個(gè)別干部對(duì)群眾疾苦 （莫衷一是 默不作聲 漠不關(guān)心），而焦裕祿同志卻是心中只有群眾，唯獨(dú)沒(méi)有自己的好干部。 4. 經(jīng)典詩(shī)文默寫(xiě)〔 在第（1）～（7）題中，任選五題；在第（8 )～（10）題中，任選一題 〕。（6 分） ( l ）征蓬出漢塞， 。（王維《使至塞上》） ( 2 ） ，隨風(fēng)直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》） ( 3 ）山河破碎風(fēng)飄絮， 。（文天祥《 過(guò)零丁洋》） ( 4 ） ，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《 飲酒》） ( 5 ）至于夏水襄陵， 。 （酈道元《三峽》） ( 6 ）小惠未徧， 。（《 曹判論戰(zhàn)》） ( 7 ）不應(yīng)有恨， ? （蘇軾《 水調(diào)歌頭》） ( 8 ） ，看著你工作。（泰戈?duì)枴?金色花》) ( 9 ） ，是失修的路基。（舒婷《 祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》） ( 10 ）金沙水拍云崖暖， 。（毛澤東《 七律長(zhǎng)征》) 5. 閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。( 3 分） ① 有人問(wèn)價(jià)值觀到底是什么？我覺(jué)得這不是一兩句話可以說(shuō)出來(lái)的。②所謂的民族價(jià)值觀一定不能有“錢(qián)”，一個(gè)只為錢(qián)的民族是沒(méi)有希望的，一個(gè)民族必須有精神。③ 就像一個(gè)人一樣，使一個(gè)人富裕起來(lái)是容易的，給一個(gè)人一百萬(wàn)就富裕起來(lái)了。④ ，使一個(gè)人有文化、有氣質(zhì)是很難的。 ( 1 ）第①句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在下面的橫線上。( 1 分） ( 2 ）第②句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在下面的橫線上。（1 分） ( 3 ）第④句的橫線處需補(bǔ)上一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，請(qǐng)把它寫(xiě)在下面的橫線上。（l 分） 6. 閱讀下面的文字，完成后面的題目。（2 分） 老頭子笑了笑，眼珠往心里轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn)。他怕祥子的話有鬼病，萬(wàn)一那三十塊錢(qián)是搶來(lái)的呢，他不便代人存著贓物。他自己年輕的時(shí)候，什么不法的事兒也干過(guò)；現(xiàn)在，他自居是改邪歸正，不能不小心，而且知道怎樣的小心。樣子的敘述只有這么個(gè)縫子，可是祥子一點(diǎn)沒(méi)發(fā)毛咕的解釋開(kāi)，老頭子放了心?！霸趺崔k呢？”老頭于指著那些錢(qián)說(shuō)?！奥?tīng)你的！” “再買(mǎi)輛車？”老頭子又落出虎牙，似乎是說(shuō)：“自己買(mǎi)上車，還白住我的地方？！” “不夠！買(mǎi)就得買(mǎi)新的！”祥子沒(méi)看他的牙，只顧得看自己的心。借給你？一分利，別人借是二分五！”祥子搖了搖頭。 （1）這段文字節(jié)選自老舍的《駱駝祥子》，文段中與祥子對(duì)話的老頭子是誰(shuí)？（1分） （2） 小說(shuō)中祥子想擁有一輛自己的車，但始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他的人生經(jīng)歷了三起三落之后，最終那一件事使他殘存的一點(diǎn)點(diǎn)生活希望也徹底破滅了，變成了自暴自棄的行尸走肉？（1分） 二、綠合性學(xué)習(xí)（7 分） 7. 請(qǐng)你參加以“親近書(shū)信，傳承文化”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（7分） 【 活動(dòng)一：識(shí)書(shū)信 寫(xiě)漢字】下面是同學(xué)們搜集的有關(guān)書(shū)信的小知識(shí)，請(qǐng)把其中“尺牘”“信札”兩個(gè)詞語(yǔ)規(guī)范地抄寫(xiě)在下面的田字格中。（1分） 書(shū)信，在古代又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。人們用它文流信息，傳報(bào)平安，傾訴情感，暢談人生… … 在歷史的發(fā)展中，書(shū)信的實(shí)用性和審美性達(dá)到了完關(guān)的結(jié)合。 【 活動(dòng)二：做調(diào)查 說(shuō)現(xiàn)狀】 下面的調(diào)查圖表反映了什么情況？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（2 分） 【活動(dòng)三：提倡議 共參與】 針對(duì)調(diào)查結(jié)果，班委會(huì)發(fā)出欣賞名人書(shū)信、用書(shū)信交流彼此心境和生活的倡議?？赡阃缹?duì)此不感興趣，仍熱衷于打電話、玩微信，你怎么勸說(shuō)他呢？( 2 分） 【 活動(dòng)四：寫(xiě)書(shū)信 表情意】 生活中總有一些人值得你感恩。請(qǐng)?jiān)谙旅娴男偶埳?，給他寫(xiě)一封簡(jiǎn)短的信，表達(dá)出你的感激之情（不能出現(xiàn)其實(shí)的人名，100 字以內(nèi)）。 ( 2 分） 三、閱讀（共15 小題，計(jì)46分） ［現(xiàn)代文閱該］（共9小題，計(jì)30 分） （一】 閱讀下面的文字，完成8～11 題。（12 分） 中國(guó)珠算 王渝生 ①2013 年12 月4 目，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)決議，正式將“中國(guó)珠算”列入人類非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)名錄。珠算是中因古代的重大發(fā)明，伴隨中國(guó)人度過(guò)了1800 多年的漫長(zhǎng)歲月。它將廉價(jià)的制作材料、情巧的設(shè)計(jì)思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合為一種氣質(zhì)非常獨(dú)特的計(jì)算體系，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。 ② 珠算由籌算演變而來(lái)，人們?cè)谒慊I的基礎(chǔ)上，改進(jìn)發(fā)明出了更為先進(jìn)的珠算盤(pán)。珠算盤(pán)的來(lái)歷，最早可以追溯到公元前600 年，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)就有了“算板”。到了東漢末年，徐岳在《 數(shù)術(shù)記遺》中記載了一種珠算盤(pán)，每位有5 顆可動(dòng)的算珠，上面1 顆相當(dāng)于5 ，下面4 顆每顆當(dāng)作1 ，這是對(duì)珠算盤(pán)最早的確切的文字記載，到了明代，對(duì)珠算盤(pán)的記錄更加詳細(xì)，如數(shù)學(xué)家徐心魯?shù)摹?盤(pán)珠算法》 插圖記載是上1 珠。午榮的《 魯班經(jīng)》 是上2 珠，下5 珠，他還記述了算盤(pán)的尺寸。 ③ 最常見(jiàn)的傳統(tǒng)算盤(pán)，為上2 珠下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”。在用算盤(pán)進(jìn)行計(jì)算時(shí)，采用“五升十進(jìn)制”，即每一檔滿5 時(shí)便用一粒上珠表示，每一檔滿10 時(shí)便向前一檔進(jìn)位1 。古代的珠算法，以手撥算珠進(jìn)行運(yùn)算。為了快速掌握各種算法，人們將手指動(dòng)作編成了口訣，開(kāi)不斷探索著如何優(yōu)化算法和動(dòng)作，讓計(jì)算變得更加快捷。 ④ 珠算乘法所用的“九九”口訣起源甚早，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已在籌算中應(yīng)用了。到了宋代，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后來(lái)浙漸演變?yōu)椤熬乓幌录右弧薄鞍艘幌录佣钡瓤谠E。楊輝在《 乘除通變算寶》中，敘述了“九歸”，他在當(dāng)時(shí)流傳的4句“古括”上，添注了32句新口訣。元代朱世杰的《算學(xué)啟蒙》載有九歸口訣36句，之后丁巨的《算法八卷》，其中也有“撞歸口訣”。就這樣，珠算的口訣慢慢豐富起來(lái)。到了明代，各位有識(shí)之士紛紛努力，先后對(duì)古珠算法進(jìn)行了總結(jié)、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了算盤(pán)的應(yīng)用領(lǐng)城。 ⑤這些努力收到了極好的效果。借助珠算盤(pán)這個(gè)簡(jiǎn)單的工具，算術(shù)這門(mén)本來(lái)需要一定理解能力的學(xué)問(wèn)在大眾中迅速而空前地普及開(kāi)來(lái)。計(jì)算，已經(jīng)不再是有知識(shí)的人才能掌握的高難動(dòng)作了。現(xiàn)在，只要能背下珠算法口訣并輔以一定時(shí)日的拔珠練習(xí)，即便是不懂算術(shù)原理的粗漢，照樣也能完成加減甚至乘除等復(fù)雜的日常計(jì)算。 ⑥ 自古以來(lái)，算盤(pán)都是用來(lái)算帳的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。比如，它被當(dāng)做象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。在民間，常會(huì)聽(tīng)到“金算盤(pán)”“鐵算盤(pán)”之類的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。除了與錢(qián)財(cái)相關(guān)的象征意義以外，算盤(pán)也常被用來(lái)象征出入平衡，分豪不差。在北京東岳廟的瞻岱門(mén)內(nèi)兩側(cè)各桂著一副大算盤(pán)，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。這些關(guān)于算盤(pán)計(jì)算功能之外的引申，把算盤(pán)深深地植入了中國(guó)歷史文化之中。 ⑦簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一副算盤(pán)，背后竟有這么多學(xué)問(wèn)，能被列人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄也就不奇怪了。（選文有刪改） 8． 根據(jù)第① 段內(nèi)容，用一個(gè)完整的句子介紹珠算的特點(diǎn)。( 2 分） 9. 文章第②③段從不同的方面介紹了珠算，請(qǐng)依據(jù)文段內(nèi)容填空。（3分） 第②段：珠算盤(pán)的來(lái)歷， 第③段：珠算盤(pán)的構(gòu)成， ， 10． 揣摩下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，回答括號(hào)內(nèi)的問(wèn)題。（4分） （1）珠算的口訣慢慢豐富起來(lái)。（具體說(shuō)說(shuō)，“慢慢“一詞在句中有什么作用？) ( 2 分） （2）在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。（為什么說(shuō)是“在某種程度上”成為了一種文化符號(hào)？) ( 2 分） 11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ) ( 3 分） A. 珠算盤(pán)被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”，就是因?yàn)樗侵袊?guó)古代的重大發(fā)明，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 B. 算術(shù)這門(mén)需要一定理解能力的學(xué)問(wèn)，能在大眾中迅速空前的普及，是因?yàn)橹樗惴谠E及撥珠練習(xí)易于掌握的緣故。 C. 介紹“九九”口訣時(shí)，用了沈括、楊輝、朱世杰、丁巨以及明代各位有識(shí)之士的資料，這些都是“引用”的說(shuō)明方法。 D. 算盤(pán)可以作為象征富貴的吉祥物,形容在錢(qián)財(cái)方面的精明，昭示賞善罰惡的嚴(yán)明，這些是算盤(pán)計(jì)算功能的引申。 （二）閱讀下面的文字完成任12～16 題。（18 分） 核桃壓枝低 王建領(lǐng) ① 又是一年豐收季，又見(jiàn)核桃壓枝低。 　　② 這幾天，只要你來(lái)到商洛，步入農(nóng)村，往往不等你開(kāi)口，就會(huì)有村夫農(nóng)婦，或老叟稚童掩飾不住內(nèi)心的喜悅，欣慰地夸耀：“今年核桃結(jié)得繁。” 　?、?放眼望去，整個(gè)商山洛水間，那一株株、一片片、一凹凹、一坡坡的核桃樹(shù)，在秋日金色陽(yáng)光下，自在地?fù)u曳。信步走入林間，一位飽經(jīng)風(fēng)霜、滿臉慈祥的大爺，正用木桿支撐似要被一顆顆、一簇簇核桃壓折的樹(shù)枝；一個(gè)滿臉稚氣，但活潑陽(yáng)光的男童，不知從哪竄來(lái)，徑直爬上核桃樹(shù)，興奮地表演起摘果、去皮、取仁的雜耍來(lái)。大爺一臉幸?？粗鴮O輩，也不喝斥，任由孩子在樹(shù)上與我們捉迷藏。我問(wèn)道：“大爺，你這核桃林今年收成怎樣？”大爺干著手中的活，也不看我，如數(shù)家珍地說(shuō)開(kāi)來(lái)：“我房前、地里、山上共有二十株核桃，算兩畝吧，今年少說(shuō)也能收一千斤。”“能收多少錢(qián)？”“前幾天有人來(lái)買(mǎi)，一出口一斤十塊錢(qián)，我嫌采青糟蹋東西，沒(méi)賣(mài)。到中秋節(jié)后成熟期再賣(mài)，少說(shuō)也能賣(mài)一萬(wàn)三千元?！薄澳慵?guī)卓谌耍俊蔽依^續(xù)問(wèn)道?！拔覂煽?，我小兒子三口，一年的零花錢(qián)，家中大的開(kāi)支補(bǔ)貼就看這核桃呢。核桃豐收了，心里就踏實(shí)了。”與大爺一樣，商洛大約有80%的農(nóng)民擁有核桃樹(shù)，核桃收入占到農(nóng)民純收入的15%，人均近500元。我不由得感嘆：這核桃可真是商洛農(nóng)民的搖錢(qián)樹(shù)??！ ④ 早就聽(tīng)說(shuō)秦嶺無(wú)閑草，商山有仙果，這仙果就是核桃。之所以稱核桃為仙果，是因?yàn)楹颂夜实男螤钊缈s小了的人腦，一分為二的果仁，是典型的兩葉肺的外觀，一分為四的果仁，是腎的輪廓。難怪人們常說(shuō)多吃核桃，強(qiáng)身益腦。 　?、?當(dāng)年剛到商洛工作，但見(jiàn)秦嶺深處，層林疊翠，綠浪一波接著一波推向遠(yuǎn)山；小溪?dú)g歌，清泉一股連著一股匯成激流，水色山魂呈美景，秦風(fēng)楚韻溢華章。當(dāng)家鄉(xiāng)人問(wèn)我對(duì)商洛的第一印象時(shí)，我脫口而出：“山清水秀，經(jīng)濟(jì)落后?！笔肓线@話當(dāng)即受到商洛同仁的撻伐：“倉(cāng)頡造字、商鞅封地、四皓隱居、闖王屯兵，商洛歷史文化厚重，地上地下資源豐富，后來(lái)居上待有時(shí)?！? ⑥ 是呀，商洛位置獨(dú)特，是唯一的被秦嶺全覆蓋的地區(qū)，而秦嶺又地處長(zhǎng)江黃河分水嶺、南北自然分界線，是我國(guó)乃至世界少有的動(dòng)植物基因庫(kù)，商洛自然會(huì)得秦嶺之靈韻底氣，以其無(wú)盡的文化底蘊(yùn)和豐富的資源享譽(yù)全國(guó)。 ⑦ 如今，在國(guó)家相關(guān)政策的引領(lǐng)之下，商洛的各種資源得以開(kāi)發(fā)利用，持別是經(jīng)濟(jì)類作物，核桃、板栗、柿子等全國(guó)有名?？梢哉f(shuō)，商洛的核桃獨(dú)步華夏。桃樹(shù)那筆直的樹(shù)干，龐大的樹(shù)冠，濃密的樹(shù)陰，姣美的樹(shù)形，給人一種挺拔偉岸之感；濃綠的闊葉給人一種厚重之感，枝間繁密的果子給人一種幸福喜悅之感。它的身上有我們?nèi)≈槐M的木西，蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力。作為生態(tài)林木，它從不挑地形，不爭(zhēng)地勁，在商洛的房前屋后，山坡溝旁，枝繁葉茂地盡情生長(zhǎng)，固土護(hù)綠，有的是擔(dān)當(dāng)；作為經(jīng)濟(jì)林木，它五年成木掛果，年復(fù)一年為人們提供長(zhǎng)壽果，且與低稈作物和睦相處，農(nóng)民務(wù)林種地兩不誤，生財(cái)聚寶，有的是奉獻(xiàn)；作為用材林木，它木質(zhì)堅(jiān)韌，紋理美觀，質(zhì)地順平，為上乘木材，家居日用，有的是用場(chǎng)；作為欣賞林木，它上得了野嶺，進(jìn)得了園林，經(jīng)濟(jì)效益極佳，有的是市場(chǎng)。 ⑧ 離開(kāi)商洛時(shí)，我深深地感到：豐收季節(jié)，商洛呈現(xiàn)給人的除了無(wú)盡的核桃壓枝的景致，還有在累累的碩果間，大人們忙碌的旁影和孩予們嬉鬧的場(chǎng)面。那蕩漾在人們臉上的笑容和那壓低枝頭的核桃構(gòu)成了一幅安逸、和諧、福的農(nóng)家豐收?qǐng)D。我相信這幅圖景會(huì)在人們的描繪中更關(guān)。 （選文有改動(dòng)） 12． 結(jié)合語(yǔ)境，理解下面兩個(gè)句子的含意。（4分） （1）可以說(shuō)，商洛核桃獨(dú)步華夏。 （2）枝間繁密的果子給人一種幸福喜悅之感。 13. 結(jié)合全文內(nèi)容，分析第①段在文中的作用。（4分） 14. 從文章中可以看出，作者的情感發(fā)展經(jīng)歷了哪些變化？（ 3 分） 15. 賞析第⑤段畫(huà)橫線的句子，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果。（3分） 16. 結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文章突出了商洛核桃樹(shù)的哪些特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？（4 分） 【古詩(shī)文閱讀】（共6 小題，計(jì)16 分） （三）閱讀下面文言文，完成17～20題。（12分） 孔子世家贊 《 史記》 有之太史公曰：《 詩(shī)》 有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)到已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝②者，折中于夫子，可謂至圣矣！ 【注】 ①低回：徘徊，流連。 ②六藝：六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。 【 課文鏈接】 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)學(xué)而》） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》 ） 子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《論語(yǔ) 述而》） 17. 解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（4 分） （1）高山仰止（ ） （2）不能去云 （ ） （3）沒(méi)則已焉（ ） （4）人不知而不坦（ ） 18. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（ ) ( 2 分） A. 雖不能至 B. 然心鄉(xiāng)往之 雖不能察，必以情 燁然若神人 C. 當(dāng)時(shí)則榮 D. 想見(jiàn)其為人 入則無(wú)法家拂士 此之謂失其本心 19.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）諸生以時(shí)習(xí)禮其家。 (2) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 20.請(qǐng)結(jié)合【 課文鏈接】 中的三則語(yǔ)錄，說(shuō)說(shuō)學(xué)者敬仰孔子的原因。（2分） （四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成21～22題。（4 分） 山 行 〔清〕 姚 范 百道飛泉噴雨珠，春風(fēng)窈窕綠蘼蕪。 山田水滿秧針出，一路斜陽(yáng)聽(tīng)鷓鴣。 【 注】蘼蕪（mw）：香草名。 21. 請(qǐng)品析第二句中“窈窕”一詞的表達(dá)效果。（2 分） 22. 結(jié)合全詩(shī)，分析“一路斜陽(yáng)聽(tīng)鷓鴣”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。( 2 分） 四、作文（50 分） 23.閱讀下面的文字，按要求作文。（50分） 學(xué)習(xí)，我們需要完成一次次的知識(shí)答卷；成長(zhǎng)，我們需要完成一次次的人生答卷…… 請(qǐng)以“答卷”為題目，寫(xiě)一篇不少于6020字的作文。 要求：①文體自選； ②不要套作，不得抄襲； ③不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。 2014年陜西省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文參考答案 1.D 2.A 3.(1)迷惘 （2）漠不關(guān)心 4.（1）歸雁入胡天 （2）我寄愁心與明月 （3）身世浮沉雨打萍 （4）采菊東籬下 （5）沿溯阻絕 （6）民弗從也 （7）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 （8）我要悄悄地開(kāi)放花瓣兒 （9）我是干癟的稻穗 （10）大渡橋橫鐵索寒 5.（1）有人問(wèn)價(jià)值觀到底是什么，我覺(jué)得…… （2）所謂的民族價(jià)值觀一定不能有“錢(qián)”這個(gè)字，一個(gè)只為錢(qián)的民族…… （3）但是（或：可是） 6.（1）劉四（或：劉四爺） （2）小福子的死 7.活動(dòng)一：略。 活動(dòng)二：絕大多數(shù)中學(xué)生從不寫(xiě)信，只有極少數(shù)學(xué)生在學(xué)寫(xiě)應(yīng)用文或寄賀卡時(shí)寫(xiě)過(guò)信。 活動(dòng)三：現(xiàn)代通信技術(shù)固然時(shí)尚便捷，可是，你寫(xiě)的書(shū)信總是獨(dú)一無(wú)二的，有形有色，可感可觸，使我們的交流更有深度和誠(chéng)意。同時(shí)，寫(xiě)信也可以提高我們的書(shū)寫(xiě)能力和書(shū)面表達(dá)能力。 活動(dòng)四： 三、閱讀 （一） 8.珠算是將廉價(jià)的制作材料、精巧的設(shè)計(jì)思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合而成的一種氣質(zhì)非常獨(dú)特的計(jì)算體系。 9.第②段：演變（珠算盤(pán)的演變） 第③段：算法（珠算算法），如何掌握算法 10.（1）說(shuō)明珠算口訣的發(fā)展，是一個(gè)漫長(zhǎng)、逐漸豐富的過(guò)程。 （2）這只是一個(gè)限定，指的是算盤(pán)只是在某些方面或某些領(lǐng)域，成為了一種文化符號(hào)而已。 11.B (二) 12.（1）這句話是說(shuō)商洛核桃超出同類之上，是對(duì)商洛核桃的高度評(píng)價(jià)． （2）豐收在望的核桃，給人以生活有著落的踏實(shí)感和看到勞動(dòng)果實(shí)的愉悅感。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答對(duì)一句，得2 分。共4 分。 13. 內(nèi)容上，連用兩個(gè)“又”字，說(shuō)明商洛的核桃多是這樣繁密，總能給農(nóng)民帶來(lái)豐收的喜悅；結(jié)構(gòu)上，開(kāi)篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文，引起下文對(duì)商洛核桃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的抒寫(xiě)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)，得2 分。共4 分。 14.剛到商洛工作時(shí)，看到了山水之美．感慨其經(jīng)濟(jì)落后；如今來(lái)到商洛，看到繁密的核桃時(shí)，感嘆核桃給商洛農(nóng)民帶來(lái)了好收成；離開(kāi)商洛時(shí)，展望和憧憬商洛的美好末來(lái)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答對(duì)一點(diǎn)，得1 分。共3 分。 15.運(yùn)用了比喻的修辭手法，用“綠浪”比喻層層翠綠的林木隨風(fēng)搖曳，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了林木之多、色彩之濃；運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予“林木”“小溪”，以人的情態(tài)，生動(dòng)地寫(xiě)出了林木依山、小溪?dú)g躍的動(dòng)態(tài)之笑；運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，音韻和諧，盡顯秦嶺山水美景及文化內(nèi)涵。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每答出一種修辭手法并能結(jié)合句子分析其表達(dá)效果，得1 分。共3 分。 16. 外形美：挺拔偉岸，樹(shù)多果繁；實(shí)用美：經(jīng)濟(jì)效益佳，果實(shí)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高；品性美：勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。 這樣寫(xiě)，既表現(xiàn)了孩桃樹(shù)本身獨(dú)有的特點(diǎn)，突顯了核桃樹(shù)的美好品性；又借核桃樹(shù)反映了商洛人勤勞、質(zhì)樸、勇?lián)?dāng)、樂(lè)奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一問(wèn)，2 分，答出一點(diǎn)得l 分，答出兩點(diǎn)即得2 分；第二問(wèn)，2 分，答出一層，得1 分，答出兩層，得2 分。共4 分。意思對(duì)即可。 （三） 17.（1）仰望，敬仰 （2）離開(kāi) （3）停止，消失 （4）生氣，惱怒 18.D 19.(1) 眾多的儒生在他家按時(shí)操演（練習(xí)）禮儀. (2) 只讀書(shū)（學(xué)習(xí)）卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只空想?yún)s不讀書(shū)（學(xué)習(xí)）就會(huì)有危害（就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得）。 20. 因?yàn)榭鬃又v求良好的學(xué)習(xí)方法，有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度和大度寬厚的待人胸懷，所以，學(xué)者很敬仰他。 （四） 21. “窈窕”一般是形容人形體美好的，在這里形容春風(fēng)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了輕柔的春風(fēng)帶給人們美好的感覺(jué)。（也可以聯(lián)想為：散發(fā)著清香的靡蕪草在微風(fēng)中輕輕搖擺，如舞姿飛揚(yáng)，情態(tài)美好。） 22. 詩(shī)人沐浴著春風(fēng)，輕快地行走在山間，踏著夕陽(yáng)，聽(tīng)著鳥(niǎo)鳴，看著周圍美麗的自然風(fēng)光和田園風(fēng)光，心中充滿了對(duì)自然的喜愛(ài)和對(duì)農(nóng)村生活的向往之情。 四、作文：略。 13