《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷9 文化與生活（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷9 文化與生活（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元質(zhì)檢卷九　文化與生活 (時(shí)間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.(2019·山東煙臺(tái)期中)截至2018年6月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億,其中手機(jī)網(wǎng)民高達(dá)98.3%,利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行手機(jī)支付、辦公、游戲、社交等已成為消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?、谖幕瘺Q定人們的行為選擇?、畚幕绊懭藗兊纳罘绞健、芪幕蔀榫C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A.①② B.②④ C.①③ D.④ 2.(2018·浙江名校協(xié)作體模擬)為了向經(jīng)典致敬,導(dǎo)演李六乙在忠于原著的基礎(chǔ)上,別出心裁地推出四川方言版話劇《茶館》,并對(duì)舞臺(tái)背景、人物道具等作了現(xiàn)代化

2、的處理,使觀眾仿佛置身于老成都的街頭,親身體驗(yàn)巴蜀文化獨(dú)有的魅力。這體現(xiàn)了(　　) ①文化在繼承的過程中發(fā)展?、谌耸俏幕膭?chuàng)造者和享受者?、垡环剿梁B(yǎng)一方文化?、芪幕瘎?chuàng)新要立足于群眾的需要 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2018·江西九校聯(lián)考)中華人民共和國(guó)成立以來,大熊貓?jiān)趯?duì)外交往中扮演“友誼大使”角色,成為“最萌外交官”。隨著大熊貓一起走出國(guó)門的,還有中國(guó)人民的友善與溫情以及對(duì)和平的向往與追求。大熊貓這張外交名片表明(　　) ①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體　②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征?、畚幕仁敲褡宓?又是世界的?、芪幕c政治相互交融 A.①② B.①④ C.

3、①③ D.③④ 4.名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”,除了建筑本身的價(jià)值外,更是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。近年來,隨著舊城改造和城市化進(jìn)程的加快,保護(hù)好名人故居已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的嚴(yán)峻問題。重視名人故居的保護(hù)主要是因?yàn)?　　) ①保護(hù)名人故居有利于從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力 ②名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體 ③保護(hù)名人故居能帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益,提高城市知名度 ④名人故居往往具有無(wú)可替代的人文價(jià)值以及歷史意義 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 5.根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃,某公司提出“智谷產(chǎn)業(yè)”的新概念,欲形成一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)快速增長(zhǎng)的文化創(chuàng)意生

4、產(chǎn)、創(chuàng)意成果數(shù)字出版、文化類產(chǎn)品和產(chǎn)權(quán)交易的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這一舉措的意義在于彰顯(　　) ①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步成為推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?、谖幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的突出作用　③文化對(duì)人的影響通過文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)渠道實(shí)現(xiàn)?、艽蟊娤猜剺芬姷奈幕晒麘?yīng)該得到扶持和倡導(dǎo) A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 6.(2018·北京大興期末)下圖為北京第五屆惠民文化消費(fèi)季活動(dòng)的簡(jiǎn)構(gòu)圖。在成功舉辦的四屆惠民文化消費(fèi)季系列活動(dòng)中,累計(jì)吸引1.91億人次,累計(jì)實(shí)現(xiàn)直接消費(fèi)金額427億元。由此可見(　　) ①首都文化的提升要以經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展為基礎(chǔ)　②首都文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響、相互交融?、刍菝?/p>

5、文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的反作用　④惠民文化活動(dòng)的深入發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集中表現(xiàn) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 7.新時(shí)期優(yōu)秀企業(yè)家精神的核心內(nèi)涵:弘揚(yáng)企業(yè)家愛國(guó)敬業(yè)遵紀(jì)守法艱苦奮斗的精神;弘揚(yáng)企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展專注品質(zhì)追求卓越的精神;弘揚(yáng)企業(yè)家履行責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會(huì)的精神。弘揚(yáng)企業(yè)家精神的文化是基于(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?、谖幕瘜?duì)人的影響是潛移默化的?、劬裎幕x不開特定的物質(zhì)載體?、軆?yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 8.(2018·湖北八校聯(lián)考)在成功舉辦1988年夏季奧運(yùn)會(huì)30年后,韓國(guó)人用兩個(gè)多小時(shí)的平昌冬奧會(huì)開幕式向

6、世界傳遞奧運(yùn)精神的永恒主題——和平。 朝韓代表團(tuán)第四次手舉“朝鮮半島旗”并肩入場(chǎng),并組成聯(lián)合冰球隊(duì)。這讓一度劍拔弩張的朝韓關(guān)系得到緩和,給了雙方難得的對(duì)話契機(jī)。 對(duì)此分析正確的是(　　) ①奧運(yùn)精神作為一種文化現(xiàn)象,是由一定的政治關(guān)系決定的?、谝浞职l(fā)揮先進(jìn)的、健康的文化對(duì)政治的促進(jìn)作用?、蹔W林匹克精神借助奧運(yùn)會(huì)這樣的物質(zhì)活動(dòng)得以傳承?、軍W林匹克文化既是民族的,又是世界的 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 9.(2018·河南八市測(cè)評(píng))近年來,經(jīng)典詩(shī)歌漸回公眾視野,它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。這表明經(jīng)典詩(shī)歌(

7、　　) ①在潛移默化中影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀　②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,使人們獲得精神享受?、垡鹑藗兊木窆缠Q,決定人們認(rèn)識(shí)的廣度和深度?、芤云涮赜械母姓倭透腥玖ωS富人們的精神世界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.黨的十九大報(bào)告提出,綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件,從2020 年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段,從2020年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段,從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代中國(guó)特

8、色社會(huì)主義發(fā)展的這一戰(zhàn)略安排(　　) A.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明方向 B.表明文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 C.體現(xiàn)文化決定經(jīng)濟(jì) D.能夠?yàn)榘l(fā)展掃除一切障礙 11.(2018·河北張家口期末)政論專題片《大國(guó)外交》在中央電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出,生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化、金融危機(jī)等全球議題所貢獻(xiàn)的東方智慧,讓人們充分感受到中國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在世界舞臺(tái)上,中國(guó)故事、中國(guó)智慧、中國(guó)方案正煥發(fā)出巨大的影響力、感召力和生命力。這表明(　　) ①大眾傳媒具有推動(dòng)文化傳播和共享的功能?、趦?yōu)秀文化能豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量?、壑袊?guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮著決定性作用?、苁占蛡鬟f文化資源的手段發(fā)生根本變革

9、 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀,“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國(guó),90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見(　　) ①文化決定人們的交往行為和交往方式?、谖幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)?、畚幕瘜?duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境?、軅鹘y(tǒng)文化具有順應(yīng)時(shí)代性的特征 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.(2017·江蘇)近年來,“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá),物質(zhì)資源豐富,但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活,很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò),

10、漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以,“面朝大海,春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。 結(jié)合材料,回答下列問題: (1)運(yùn)用文化生活知識(shí),說明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴。(10分) (2)有些青少年認(rèn)為,有了高科技電子產(chǎn)品,就不需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析。(10分) 14.中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就始終以先進(jìn)的科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想。 黨的十九大通過了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論

11、、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南。 黨的十八大以來,國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化和中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)快速發(fā)展,催生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想明確了要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,分兩步走,在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新目標(biāo);明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕;明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代

12、化。在新時(shí)代的新實(shí)踐中,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必定是引領(lǐng)這個(gè)新時(shí)代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),說明中國(guó)共產(chǎn)黨把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的行動(dòng)指南的意義。(20分) 單元質(zhì)檢卷九　文化與生活 1.C?、阱e(cuò)誤,文化影響人們的行為選擇,但不起決定作用;④正確但不符合題意,不選。 2.C　用地方方言改編話劇《茶館》,并對(duì)舞臺(tái)背景、人物道具等作了現(xiàn)代化處理,使觀眾仿佛置身于老成都的街頭,親身體驗(yàn)巴蜀文化獨(dú)有的魅力,這體現(xiàn)了一方水土涵養(yǎng)一方文化,人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和享受文化,②③符合題意;文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,①說法

13、錯(cuò)誤;文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐而不是群眾的需要,④說法錯(cuò)誤。 3.B　中華人民共和國(guó)成立以來,我國(guó)通過“大熊貓外交”,讓中國(guó)人民的友善與溫情以及對(duì)和平的向往與追求也走出國(guó)門。大熊貓這張外交名片表明文化作為人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體。同時(shí),這有助于世界更好地認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)文化,推動(dòng)中國(guó)與世界其他國(guó)家增強(qiáng)政治互信,和平共處,①④符合題意。②③說法正確,但與題意不符。 4.D　提升文化軟實(shí)力關(guān)鍵在于發(fā)展文化,排除①。保護(hù)名人故居主要強(qiáng)調(diào)文化的社會(huì)效益,排除③。名人故居是傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體,故②正確。名人故居具有獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史價(jià)值,④正確。 5.A　文化對(duì)人的影響通過特定的文化環(huán)境和各種形

14、式的文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn),“智谷產(chǎn)業(yè)”生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈,不是大眾喜聞樂見的文化成果,③④不符合題意,①②符合題意。故選A項(xiàng)。 6.C　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。材料體現(xiàn)的是首都經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與文化相融合,并沒有體現(xiàn)首都文化的提升要以經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展為基礎(chǔ),①不選,②正確;“在成功舉辦的四屆惠民文化消費(fèi)季系列活動(dòng)中,累計(jì)吸引1.91億人次,累計(jì)實(shí)現(xiàn)直接消費(fèi)金額427億元”說明惠民文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極的反作用,③正確;政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),④錯(cuò)誤。 7.D　題意中未涉及經(jīng)濟(jì),①不選;根據(jù)企業(yè)家精神的內(nèi)涵可知其屬于優(yōu)秀的文化,即要求回答弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的原因,因此②④正確;③與題意無(wú)關(guān),故排除。 8.

15、B　朝韓代表團(tuán)第四次手舉“朝鮮半島旗”并肩入場(chǎng),并組成聯(lián)合冰球隊(duì),這讓一度劍拔弩張的朝韓關(guān)系得到緩和,給了雙方難得的對(duì)話契機(jī)。這說明奧林匹克精神借助奧運(yùn)會(huì)這樣的物質(zhì)活動(dòng)得以傳承,要充分發(fā)揮先進(jìn)的、健康的文化對(duì)政治的促進(jìn)作用,②③符合題意;題干體現(xiàn)的是文化對(duì)政治的反作用,而不是政治對(duì)文化的決定作用,①與題意不符;題干未涉及文化的民族性、世界性,④與題意不符。 9.B　經(jīng)典詩(shī)歌引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴,這是因?yàn)榻?jīng)典詩(shī)歌以其特有的感召力和感染力豐富人們的精神世界,使人們獲得精神享受,在潛移默化過程中影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,①④正確且符合題意;文化離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體,經(jīng)典詩(shī)歌是優(yōu)秀傳統(tǒng)

16、文化的重要組成部分,屬于精神現(xiàn)象而非物質(zhì)載體,②說法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐決定人們認(rèn)識(shí)的廣度和深度,③說法錯(cuò)誤。 10.A　優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,B項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)決定文化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說法太絕對(duì)。這兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明政治方向,A項(xiàng)正確。 11.A　《大國(guó)外交》在中央電視臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出,生動(dòng)展現(xiàn)了東方智慧,這表明大眾傳媒具有推動(dòng)文化傳播和共享的功能,①正確?！洞髧?guó)外交》讓人們充分感受到中國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在世界舞臺(tái)上,中國(guó)故事、中國(guó)智慧、中國(guó)方案正煥發(fā)出巨大的影響力、感召力和生命力。這表明優(yōu)秀文化能豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量,②正確。中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中并不發(fā)揮決定

17、性作用,③不選。材料并不能表明收集和傳遞文化資源的手段發(fā)生根本變革,④不選。 12.A　文化不具有決定性作用,排除①。材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響,沒有涉及傳統(tǒng)文化的變遷,排除④。傳統(tǒng)文化影響著中國(guó)人對(duì)養(yǎng)老的認(rèn)識(shí),②正確。養(yǎng)老觀念的形成受到特定文化環(huán)境的影響,故③正確。 13.答案 (1)經(jīng)典詩(shī)歌具有感染力和感召力,可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩(shī)歌能使人獲得精神享受和思想啟示,影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩(shī)歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 (2)該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異,具有社會(huì)歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人

18、們對(duì)物質(zhì)滿足的過分追求。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。 解析 本題借助當(dāng)前群眾文化消費(fèi)的現(xiàn)狀,考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探究問題的能力。第(1)問考查文化對(duì)人的影響。經(jīng)典詩(shī)歌屬于優(yōu)秀文化,引起人們的精神共鳴,可見優(yōu)秀文化具有影響人和塑造人的功能,據(jù)此可以從文化影響人的表現(xiàn)、影響人的特點(diǎn),以及優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量等角度來分析。第(2)問考查價(jià)值觀的知識(shí)。題型屬于辨析類,首先分析其正確的因素,運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性的知識(shí)說明其合理性。其次點(diǎn)明其錯(cuò)誤性,單純對(duì)高科技和

19、電子產(chǎn)品的追求體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)的期望,忽略了人的精神追求。最后點(diǎn)明正確的做法,即如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 14.答案 ①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為先進(jìn)文化,有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)有利于解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,有利于完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有利于把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。④優(yōu)秀文化塑造人生。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,能夠增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。 5