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1、引言類選擇題 (1)從詩詞選擇上看，以唐詩宋詞中的名言名句為主。 (2)從命題范圍上看，主要集中在哲學部分。 (3)從命題意圖上看，主要考查古詩句直接體現的哲學道理。一般運用“蘊含”“啟示”“表明”“說明”“反映”“體現”“依據”等詞，直接考查學生對古詩詞中包含的哲學道理的理解和把握。 (4)從組題形式上看，以古詩句作題干為主。少數題以古詩句作為題肢，著重考查學生對這些古詩詞的理解與把握；更多的題均以每題一首古詩句作為題干，著重考查學生掌握教材知識的程度。 (5)名人名言類選擇題主要是通過分析引用的名人名言，指出其中包含的相關道理。 解答引言類選擇題，可按以下步驟進行。

2、第一步：細細品讀引文，準確、全面獲取背景材料中的有效信息。要將泛讀和精讀結合起來，既要把握引文的中心意思，又要抓住關鍵詞。要把引文放在恰當的語境或環(huán)境中去理解，不能用不合材料情境或不合常規(guī)思維的方式去解讀引文材料。 第二步：仔細研讀題肢。首先，針對題干中的名言警句等引文，將斷章取義、望文生義和說法絕對化的題肢加以排除。其次，仔細推敲各題肢與引文的內在聯(lián)系，初步選出符合題干引文主旨的題肢。 第三步：仔細推敲不能確定的題肢，作出正確選擇。 對應訓練 1.恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”下列能夠說明并正確回答哲學基本問題的是(　　) ①巧婦難

3、為無米之炊 ②世間萬物皆可知 ③子非魚安知魚之樂 ④舉一綱而萬目張 A.①②B.①③C.②④D.③④ 答案　A 解析?、鄯裾J了思維和存在具有同一性，屬于不可知論，不符合題意。④的意思是提起漁網上的總繩一撒，網眼就全部張開，舉一綱就是抓主要矛盾，屬于辯證法，不符合題意。 2.培根認為，人的認識其實是一種反映活動，這種反映好比照鏡子，鏡子里面的成像與鏡子外面的實物高度相似。他說：“存在的真實與認知的真實是同一的，它們的差別沒有比直接的光線和反射的光線來得更大?！庇纱丝梢姡喔倪@一觀點(　　) ①沒有完全正確回答哲學基本問題 ②包含著唯物主義的思想 ③強調思維與存在都是世界的本

4、原 ④是對主觀唯心主義的詮釋 A.①②B.①③C.①④D.③④ 答案　A 解析　培根的鏡象反映論堅持了唯物論和反映論原則，這一點是正確的。但是這種認識論忽視了人在認識過程中的主體性和主觀性。因此，它沒有完全正確回答哲學基本問題，①②正確且符合題意；培根的這一觀點屬于近代形而上學唯物主義，不是二元論，由此可排除③④。故本題答案選A。 3.“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨?！边@是汪國真散文集經典名句。下列選項與這句話蘊含的哲理相一致的是(　　) A.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 B.天若有情天亦老，人間正道是滄桑 C.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 D.自古逢秋悲寂

5、寥，我言秋日勝春朝 答案　A 4.“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?！卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發(fā)了懷才不遇的感慨，也含蓄地抨擊了當時的人才選拔機制。對此理解正確的有(　　) ①從枝條著手描寫柳樹的美態(tài)體現了詩人意識的自覺選擇性 ②荒園孤柳等景觀元素是詩人獨特審美思維必不可少的基礎 ③一株垂柳荒涼冷落的處境反映了詩人懷才不遇的內心世界 ④詩人大膽突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律使該詩藝術力量感人至深 A.①②B.①③C.②④D.③④ 答案　A 解析?、坼e誤，詩人懷才不遇的內心世界是對一株垂柳荒涼冷落的處境的反

6、映；④“突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律”說法錯誤，違背規(guī)律的客觀性。 5.中宣部與中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作百家講壇特別節(jié)目《平“語”近人——習近平總書記用典》，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。12集精良制作及名家的經典釋義和思想解讀，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代的思想相映生輝。對下列習近平引用過的名句所包含哲理揭示正確的是(　　) ①明者因時而變，知者隨事而制——要堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新 ②宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍——直接經驗比間接經驗更可靠 ③臨淵羨魚，不如退而結網——要重視實踐，求真務實 ④堤潰蟻孔，氣泄針芒——要重視事物的質變，把握機遇促進飛躍 A.①③B

7、.①④C.②③D.②④ 答案　A 解析?、诘囊馑际钦f宰相一定從基層州部興起，猛將一定從基層卒伍發(fā)端，這體現了量變與質變的統(tǒng)一，故對應錯誤；④體現了重視量的積累，故對應錯誤；①③正確。 6.下面詩句與孔子的“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”所體現哲理相一致的是(　　) A.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C.問渠那得清如許，為有源頭活水來 D.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 答案　B 解析　孔子的觀點體現的是實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，強調了實踐的重要性，B與之相符。A體現的是面對同一客觀事物，不同的人由于受主客觀

8、等多種因素的影響，會形成不同的認識；C強調的是運動變化；D體現的是前進性與曲折性的統(tǒng)一。 7.“山近月遠覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊?！蓖蹶柮鞯倪@首詩蘊含的哲理是(　　) ①真理是相對的，不同的人有不同的真理 ②人們觀察事物的立足點、角度不同，會得出不同的結論 ③人們對事物的認識受主客觀條件的影響 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A.①②B.②③C.③④D.②④ 答案　B 解析?、馘e誤，對于同一個確定的對象，真理只有一個。④不符合題意，題目中沒有體現價值判斷和價值選擇的社會歷史性。王陽明的這首詩體現了人們的認識受各種條件的限制，人們觀察事物的立足點

9、、角度不同，會得出不同的結論，②③入選。 8.休謨說：“遇到有承認自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮?！毙葜兛吹搅?　　) ①謬誤是真理的基礎和源泉 ②在方法論上真理和錯誤沒有嚴格區(qū)別 ③追求真理需要一個長期的過程 ④真理和謬誤是相伴而行的 A.①②B.①③C.②④D.③④ 答案　D 解析?、馘e誤，實踐是認識的唯一來源，真理作為正確的認識，其基礎和源泉是實踐；②錯誤，真理和謬誤有著嚴格界限，在方法論上真理和錯誤也有界限。 9.促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展向更高水平和更高質量邁進任重而道遠，不可能一蹴而就。未來需通過全面深

10、化改革，創(chuàng)新體制機制，加強頂層設計，明確思路、深入推進，最終推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展目標的實現。材料說明的哲理與下列名言體現的哲理最相一致的是(　　) A.和實生物，同則不繼(史伯) B.世異則事異，事異則備變(韓非) C.靜者靜動，非不動也 (王夫之) D.寄言持重者，微物莫全輕(元稹) 答案　D 解析　材料說明的哲理是事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，D符合題意。A體現了矛盾即對立統(tǒng)一的觀點，B體現了事物是變化發(fā)展的觀點，C體現了運動與靜止的辯證統(tǒng)一。 10.2018年是中國改革開放40周年。四十年彈指一揮間，改革開放的成就——“梅花撲鼻香”，過程——“大膽去嘗試”，現狀——“黃金無足

11、色”，未來——“仍須傲霜雪”。下列關于改革的論述的哲學解讀正確的是(　　) ①梅花撲鼻香——要不斷增強人民的獲得感，堅持以人民為中心 ②大膽去嘗試——要敢于突破現有的理論和制度，推進改革創(chuàng)新 ③黃金無足色——要分清改革現狀的主流和支流，解決主要矛盾 ④仍須傲霜雪——要正視深化轉型中積累的改革問題，迎接挑戰(zhàn) A.①②B.①④C.②③D.③④ 答案　B 解析?、阱e誤，要敢于突破與實際不相符合的理論和制度。③錯誤，要分清改革現狀的主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，而不是解決主要矛盾。 11.下面與“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”哲理相一致的是(　　) A.射人先射馬，擒賊先擒王

12、 B.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 C.擇其善者而從之，其不善者而改之 D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀 答案　C 解析　材料意思是山下四月的花基本凋謝了，但是山寺桃花才剛剛盛開，說明矛盾具有特殊性。C與之相符；A體現抓重點，集中精力抓主要矛盾，B體現矛盾對立統(tǒng)一的觀點，D體現規(guī)律具有客觀性，都不符合題意。 12.習近平總書記在學校思想政治課教師座談會上強調：“思想政治理論課要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教?！边@體現了(　　) A.物質的無限性與多樣性的統(tǒng)一 B.矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

13、 C.意識的目的性與計劃性的統(tǒng)一 D.真理的客觀性與反復性的統(tǒng)一 答案　B 13.中國詩詞伴著中國文化一路走來，達到了人類文化史上的一個高度，古典詩詞的魅力也早已超出了特定受眾群體的局限，成為全民追捧的文化大餐。下列詩句中與杜甫的“江碧鳥愈白，山青花欲燃”體現的哲學道理一致的是(　　) A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 B.風雨送春歸，飛雪迎春到 C.千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 D.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 答案　D 解析　“江碧鳥愈白，山青花欲燃”中，“碧顯白”“青襯紅”說明矛盾雙方相互依存。D中噪與靜、鳴與幽之間相互依存，與題意相符合；A體現了矛盾具有特殊性，B、C

14、體現了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，都與題意不符。 14.恩格斯說：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找。”這是因為(　　) A.人的認識是不斷發(fā)展的，具有不確定性 B.生產關系一定要適合生產力狀況 C.物質資料的生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎 D.人類社會的發(fā)展具有客觀規(guī)律性 答案　C 15.“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”(清·萬斯大《周官辨非》)。下列與該名言蘊含的哲理相符的是(　　) ①勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ②沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬

15、木春 ③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ④竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 A.①③B.①④C.②③D.②④ 答案　A 解析　材料意思是群眾事無小事，體現了我們要樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值判斷和價值選擇，①③符合題意；②體現的是發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，④體現的是世界是普遍聯(lián)系的，都不符合題意。 16.尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！边@啟示我們(　　) A.要作出正確的價值判斷和價值選擇 B.要自覺地踐行社會主義核心價值觀 C.用正確的人生價值觀指導生活實踐 D.要在實踐中不斷創(chuàng)造和實現人生價值 答案　D 解析　尼采的意思是，人生在世，需要有所作為，不可庸庸碌碌過完這一生，故D正確。材料中強調的是行動，沒有體現要作出正確的價值判斷和價值選擇，A排除；材料中沒有提到價值觀的選擇，B、C排除。 6