《2017屆高考政治第一輪復習 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展導學案 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017屆高考政治第一輪復習 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展導學案 新人教版必修3（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 文化的繼承性與文化發(fā)展 【使用說明】 1.以學案為線索復習知識、提升能力。遇到的疑難問題填寫在【我的疑問】欄。 2.預習階段完成預習案和探究案，課上完善探究案、完成訓練案。 3.學案要求認真書寫，獨立完成，規(guī)范作答，按時上交。 課 題 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 學習目標 知識目標：學生能說出【預習案】相關(guān)知識要點并獨立構(gòu)建知識體系。 能力目標：學生提高獲取和解讀信息能力，調(diào)動和運用知識的能力。 情感、態(tài)度和價值觀：激發(fā)文化自豪感，增強文化自信。 重難點 傳統(tǒng)文化的特征及如何正確對待傳統(tǒng)文化；文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系。

2、 【預習案】 一、 考點點擊 1.理解傳統(tǒng)文化的特征，懂得如何正確對待傳統(tǒng)文化。 2.理解文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系、教育在文化傳承中的作用，并掌握影響文化發(fā)展的重要因素 二、構(gòu)建知識體系 三、易錯點剖析 1.必須尊重和認同傳統(tǒng)文化。 2.傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 3.傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。 4.發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。 5.??教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞、溝通、共享的強大功能。

3、我的疑問： 【探究案】 探究一：（2016·全國Ⅲ卷·39）閱讀材料，回答問題。 中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲得諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從

4、《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。 結(jié)合文化生活的知識，談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分） 探究二：（2015年浙江文綜政治卷

5、40）閱讀材料，回答問題。 祠堂是崇宗祭祖聯(lián)絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。 結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理。（10分）

6、 探究三：（2015年天津卷14）閱讀材料，回答問題。 中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題（15分） 材料一 農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)的“命”。 依據(jù)材料，運用《文化生活》

7、知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。(9分) 【訓練案】 1.（2016·北京卷·25） “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷·，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷......文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用 ①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益 ②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點 A. ①② B. ①④ C. ②③

8、 D. ③④ 2.（2016·天津卷·11）在中國文學博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要 3.（2016·江蘇卷·22）源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際

9、關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有 A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性 4.（2015年江蘇卷20）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為 A、教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B、教育具有文化傳承的特定功能 C、傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D、傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 5．（2015年廣東卷32）有學者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承

10、的美學氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了 ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承，古為今用 A. ①③ B. ①④ C.②③ D.②④ 6．（2014·安徽卷7）隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠

11、游”；現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習，移風易俗 C．博采眾長，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 7．（2014·江蘇卷22）被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術(shù)”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色?、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)　 ③豐富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵?、芊从沉耸挛锸墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③

12、 D．③④ 8.（2014·福建卷29）精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務 C．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 導學案答案 【預習案】 二、依據(jù)教材自行構(gòu)建知識體

13、系 三、易錯點剖析 1.錯。傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認同。 2.錯。傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是基本形式之一；傳統(tǒng)思想對人們的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。） 3.錯。傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變。 4.錯。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 5.錯。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。 【探究案】 探究一： 【答案】立足于實踐，在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4分）運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)

14、掘其當代價值；（3分）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。（3分）（其他答案，若言之成理，可酌情給分） 探究二： 【答案】（1）傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農(nóng)村建設中發(fā)揮重要作用。 探究三: 【答案】 ①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。 ②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，有強大的生命力。 ③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。 ④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。 【訓練案】 1——8 C B B B A D D C 3