《《朝花夕拾》(內(nèi)容簡(jiǎn)介及習(xí)題答案)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《朝花夕拾》(內(nèi)容簡(jiǎn)介及習(xí)題答案)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《朝花夕拾》講義 明達(dá)初中 【小說(shuō)的時(shí)代背景】 朝花夕拾，運(yùn)用比喻，將早年舊事比作“朝花”，晚年回憶比作“夕拾”，生動(dòng)形象，且又含蓄，富有文采。 【主要內(nèi)容】 《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。 【情節(jié)梗概及相關(guān)練習(xí)】《狗貓鼠》一文作于1926年，“三一八”慘案發(fā)生，北洋軍閥暴政肆虐，魯迅先生也被列入了通緝者的名單。此時(shí)魯迅先生雖已離家避禍，但仍處于戰(zhàn)斗的中心，這篇散文對(duì)現(xiàn)實(shí)就有較多的干涉，有很強(qiáng)的政論性。 這篇文章從別人抨擊自己“仇貓”說(shuō)起，談到“人禽之辨”，諷刺人類的違心之論，黨同伐異；接下來(lái)分析自己“仇貓”的原因：貓喜歡幸災(zāi)樂(lè)禍、折磨弱者，媚態(tài)十足、擾人清靜；接著回憶中西方黑貓、貓婆、貓鬼的傳說(shuō)，貓的妖氣十足；進(jìn)而憶起自己小時(shí)候心愛(ài)的隱鼠被害，長(zhǎng)媽媽嫁禍于貓，我對(duì)貓追殺決絕，甚至于在《兔和貓》一文中有了毒藥的沖動(dòng)，使出了更毒的辣手，落下“仇貓”的話柄。作者進(jìn)而“反省”，做出嘲諷：要像中國(guó)的官兵學(xué)習(xí)，長(zhǎng)保著“御辱保家”的資格，絕不打傷或殺害，只在家門口大聲叱咄。 《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。 閱讀《狗?貓?鼠》，回答下列問(wèn)題 1．作者仇貓的原因有哪些？ 答：①性情和別的“猛獸”不同，慢慢地折磨弱者，盡情玩弄對(duì)手；②有一副媚態(tài)，常常鬧得別人心煩（在“我”的耳朵邊盡嚷）；③吃了“我”飼養(yǎng)的可愛(ài)的 隱鼠，盡管后來(lái)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)怪了它。④傷害了兔的兒女們。（答出其中兩點(diǎn)即可） 2．《狗?貓?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是： 《八戒招贅》、《老鼠成親》 3.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括《朝花夕拾貓鼠狗》中狗和貓成了仇家的原因。 答：一次，動(dòng)物們要開會(huì)議事，讓狗去請(qǐng)大象。結(jié)果狗將貓當(dāng)成了大象請(qǐng)來(lái)了，受到動(dòng)物們的嗤笑。從此，狗和貓就成了仇家。（只要說(shuō)出大意即可。） 4．作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？這個(gè)故事表達(dá)了作者什么情感？ 答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看見(jiàn)一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。 5．《狗?貓?鼠》一文是針對(duì)誰(shuí)的攻擊引發(fā)的？用意何在？ 答：《狗?貓?鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)他們像貓一樣“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。 《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。 閱讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，回答下列問(wèn)題 1．“長(zhǎng)媽媽”這個(gè)名字是怎么來(lái)的？“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？有時(shí)候“我”為什么“實(shí)在不大佩服她”？“一時(shí)”“我”又為什么對(duì)她“發(fā)生過(guò)空前的敬意”，甚至于對(duì)她“有了特別的敬意”呢？ 答：長(zhǎng)媽媽生得黃胖而矮，她自己說(shuō)過(guò)自己的名字是叫作什么姑娘的，我現(xiàn)在已忘卻，也不知道她姓什么。原先，我家有個(gè)長(zhǎng)工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了?！拔摇逼綍r(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。叫她“阿長(zhǎng)”是在“憎惡她的時(shí)候”，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最長(zhǎng)的祖母才這樣叫她?！皩?shí)在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以后告狀相威脅；睡覺(jué)的資態(tài)不好，占了過(guò)多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等。“對(duì)她發(fā)生過(guò)空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。后來(lái)因?yàn)樗o“我”弄到繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。 2．文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情？結(jié)合全文，概括長(zhǎng)媽媽的形象特點(diǎn)。 答：切切察察的毛病；擺成“大”字的睡相；令人厭煩的種種規(guī)矩；給我講“長(zhǎng)毛”的故事；為我買繪圖的《山海經(jīng)》。她是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女她沒(méi)有文化，粗俗、好事，而又心地善良，熱心幫助孩子解決疑難問(wèn)題。 3．文章的第一至第三部分，寫到了長(zhǎng)媽媽喜歡“切切擦擦”的毛病，寫到了她的睡相不好，以及元量的古怪儀式和一肚子煩瑣的道理，充滿了貶義的色彩，在這貶義背后除能體休隱含著的作者的思想感情嗎？貶義的背后隱含著同情與懷念。 4．當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”，“我”有什么反映？表現(xiàn)我什么心情？ 答：“我似乎遇著一個(gè)霹靂，全體都震驚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包?！闭f(shuō)明“我”聽到以后很震驚，很感動(dòng)，別人做不到的事，這樣一個(gè)不識(shí)字的普通人居然做到了，也由此對(duì)她“發(fā)生新的敬意了”。 5．“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書?！睘槭裁催@么說(shuō)？ 答：這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人——長(zhǎng)媽媽給“我”買來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，讓“我”產(chǎn)生過(guò)感激和“新的敬意”。這件事更能表達(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激，也能表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽對(duì)一個(gè)孩子真誠(chéng)熱情的幫助和關(guān)愛(ài)。 6．“仁厚黑暗的地母呵,遠(yuǎn)在你懷里永安她的魂靈！”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情，祝愿她能在九泉之下獲得安寧、幸福。 《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 閱讀《二十四孝圖》，完成下列各題。 1．魯迅先生認(rèn)為“可以勉力仿效的”不難做到的是子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷桔三個(gè)孝道故事。認(rèn)為“可疑”的故事是哭竹生筍；認(rèn)為“有性命之虞”的故事是臥冰求鯉；而最為反感的是老萊娛親、郭巨埋兒兩個(gè)故事。 2．《二十四孝圖》中魯迅為什么得到二十四孝圖后既高興又掃興？ 答：因?yàn)椤跋聢D上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人獨(dú)有”，所以很高興 ；可是那上邊宣揚(yáng)的是封建的倫理道德，讓他“知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想作孝子的計(jì)劃，完全絕望了？”這使他掃興。 3．“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了”“ 但我從此總怕聽到我的父母愁窮,怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母,總覺(jué)得她是和我不兩立,至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。”這是魯迅讀了 郭巨埋兒 故事后發(fā)的感慨。 4．文中 “紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是 臥冰求鯉 的故事，《晉書?王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是 子路負(fù)米 的傳說(shuō)。子路服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！濒斞冈谖闹姓f(shuō)，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里用以諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見(jiàn)那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。 5．“妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長(zhǎng)久,能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里?！倍挝淖殖鲎浴抖男D》，句中“麻胡”之說(shuō)出自《開河記》，記載說(shuō)隋煬帝命令麻叔謀開鑿卞渠，麻叔謀喜歡蒸食小兒。所以現(xiàn)在北京常用“馬虎子”這句話來(lái)恐嚇孩子們。魯迅先生的這段文字指出了反對(duì)白話、提倡復(fù)古的傾向的危害之大。 《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 閱讀《五猖會(huì)》，完成下列各題。 1．選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？ 答：烘托父親讓我背書給我?guī)?lái)的掃興而痛苦感受，突出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 2．“我擔(dān)著心，一句一句地讀下去”實(shí)際作者擔(dān)心什么？ 答：（明確）心理描寫。“我”在父親的“壓迫”下顯得不安，不想背書但又無(wú)可奈何；擔(dān)心的不僅是能否背出，更擔(dān)心能否去看賽會(huì)。 3．怎樣理解文中寫“一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了”，為什么說(shuō)背書如夢(mèng)呢？ 答：背書完全是被迫的，機(jī)械的，而且對(duì)所背誦的內(nèi)容完全不理解，所以說(shuō)如“夢(mèng)似的”。說(shuō)出了在父親毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和煩惱.表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建教育的內(nèi)容和方法對(duì)兒童身心健康的巨大危害。 4．怎樣理解作者背完書，父親允許他去看五猖會(huì)時(shí)，“五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”？ 答：“對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！本褪且?yàn)樵缟闲那樘珘阂至?，童心已?jīng)受到了挫傷。 5．“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情?這篇文章揭示了什么樣的主題？ 答：出自《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，書上畫像無(wú)常、現(xiàn)實(shí)中的“走無(wú)?！?；說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 閱讀《無(wú)?！罚瓿上铝懈黝} 1．無(wú)常是一個(gè)什么形象？魯迅對(duì)無(wú)常持什么態(tài)度？這樣寫有什么用意？ 答：是一個(gè)渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而詼諧的招人喜愛(ài)的鬼，是一個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的勾魂使者。魯迅對(duì)無(wú)常持敬佩及贊美感情。諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂“正人君子”根本不是公正的代表，并且想告訴人們：連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎么樣呢。 2．魯迅怎樣刻畫無(wú)常這一形象的？ 答：先寫小時(shí)候?qū)o(wú)常的害怕，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，并且拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之對(duì)比，突出無(wú)常的善心。 3除了廟里的無(wú)常，《無(wú)?！分羞€寫了哪些無(wú)常形象？無(wú)常為人喜歡的原因是什么？ 書上畫像無(wú)常、戲中人扮無(wú)常、迎神時(shí)候的無(wú)常一家、現(xiàn)實(shí)中的“走無(wú)?！保灰?yàn)闊o(wú)常爽直公正、活潑而詼諧、有人情。 4.長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。 5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。 《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。 閱讀《從百草園到三味書屋》，回答下列各題 1． 文段為什么要寫到關(guān)于吃像人形的何首烏根可以成仙，并插敘關(guān)于美女蛇的內(nèi)容? 答：增添了百草園的神秘色彩和無(wú)限情趣，突出百草園是樂(lè)園。 2． “我不知道為什么家里的人要將……”這一段流露了作者對(duì)百草園和三味書屋怎樣的感情？ 答：三個(gè)表達(dá)了作者對(duì)百草園的留戀和懷念的心情，以及去對(duì)三味書屋無(wú)奈、和有所畏懼的感情。 3．少年魯迅對(duì)三味書屋的生活哪些地方不滿意？ 答：①拘束的禮節(jié) ②問(wèn)“怪哉蟲”老師不予回答 ③讀的內(nèi)容枯燥難懂 4．三味書屋是我的啟蒙學(xué)唐，兒童天性讓這所“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”充滿別樣情趣。作者為我們描繪了哪幾個(gè)有趣的場(chǎng)景？ 答：嚴(yán)厲的學(xué)堂，也因孩子們的天性染上一層輕松的色彩：后園的折臘梅花，捉蒼蠅喂螞蟻，課堂之上人聲鼎沸，不知所云的讀書聲，先生讀書時(shí)有趣的樣子，紙盔甲游戲和畫畫等。兒時(shí)的讀書逸事在成年后的作者心中留下的是清晰而愜意的記憶。 5．你怎樣看待壽鏡吾老師？ 答：方正、質(zhì)樸、博學(xué)，比較開明、不打?qū)W生，對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格，但在封建社會(huì)里，他的教學(xué)內(nèi)容、方式都是守舊的。 《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 一、閱讀《父親的病》，完成下列各題 1．“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到的藥引有 答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。 2．《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。 答：如，一位醫(yī)生給人看病，明明人已經(jīng)沒(méi)有脈搏了，他還給開了藥方，寫道“憑票付英洋壹佰元正”，主人說(shuō)，病看來(lái)很不輕了，怕還要用重一點(diǎn)藥，他有另開了一張藥方，仍寫道“憑票付英洋壹佰元正”：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”，他還用一種特別的藥丸：敗鼓皮丸，就是用打破的鼓皮做成，水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。父親快不行了，他說(shuō)，“我這樣用藥還會(huì)不大見(jiàn)效，我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事…… 3．清朝的剛毅練了些兵為什么稱作“虎神營(yíng)”？醫(yī)生為什么要給父親用“敗鼓皮丸”，作者這樣寫的用意是什么？ 答：因憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，取虎能食羊，神能伏鬼的意思。“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成，水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服他。作者這樣寫的用意是對(duì)庸醫(yī)害人的諷刺。 4．父親臨終時(shí)，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊“父親！”，此事為什么讓魯迅后悔不已？表達(dá)怎樣的感情？ 答：讓父親臨終時(shí)也沒(méi)能享受安寧，表達(dá)作者每念此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛(ài)和痛惜，批評(píng)了封建主義的孝道。 上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。 《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。 閱讀《瑣記》，完成下列各題。 1． 《瑣記》作者記了哪些瑣事？ 答：⑴與衍太太的交往。⑵去江南水師學(xué)堂。⑶去礦務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)。⑷去日本求學(xué)前的準(zhǔn)備。 2．結(jié)合實(shí)例說(shuō)說(shuō)衍太太是個(gè)怎樣的人？ 答：衍太太： ①冬天慫恿我們吃冰②讓我們看不健康的書 ③慫恿孩子們比賽打旋子，在孩子們跌倒時(shí)卻又故作姿態(tài)。④唆使我偷拿母親的錢，然后又放出流言說(shuō)我偷了家里的東西去變賣。性格：小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè) 和藹 的人，長(zhǎng)大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私 、表里不一、搬弄是非、造謠生事、興風(fēng)作浪。 3．作者在南京江南水師學(xué)堂求學(xué)的感受是怎樣的？ 答：⑴高年級(jí)的同學(xué)傲視和欺負(fù)低年級(jí)同學(xué)（螃蟹一樣走路）。⑵為淹死的學(xué)生把游泳池填平，造關(guān)帝廟，每年七月十五請(qǐng)和尚到操場(chǎng)放焰火。⑶總之覺(jué)得“烏煙瘴氣”。 4．作者在《瑣記》中提到自己在 礦路學(xué)堂 （學(xué)校）如饑似渴地閱讀 《天演論》 ，接觸了赫胥黎、蘇格拉底等人的思想，表現(xiàn)了魯迅 探求真理的強(qiáng)烈愿望。 《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。 閱讀《藤野先生》，完成下列各題。 1．我為什么離開東京，去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)？答：因?yàn)榭床粦T有些清國(guó)留學(xué)生到處游逛、學(xué)跳舞等游手好閑、不學(xué)無(wú)術(shù)的做法。 2．“我”和藤野先生直接交往的事有幾件？ 答：⑴為“我”添改講義；⑵為“我”糾正解剖圖；⑶關(guān)心“我”的解剖實(shí)驗(yàn)；⑷向“我”了解有關(guān)中國(guó)女人裹腳的事。 3．請(qǐng)簡(jiǎn)述這兩個(gè)事件“匿名信事件” “看電影事件”。 答：“匿名信事件”：日本青年在國(guó)富兵強(qiáng)的大背景下，認(rèn)為中國(guó)是弱國(guó)，中國(guó)人也是低能兒。他們不容忍一個(gè)中國(guó)人在一百多日本學(xué)生中成績(jī)居中；對(duì)藤野先生精心輔導(dǎo)中國(guó)學(xué)生感到不滿，從而用匿名信來(lái)誣蔑魯迅。 “看電影事件”：在課堂里看日本與沙皇俄國(guó)為爭(zhēng)奪利益，以中國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng)，在中國(guó)的土地上槍斃中國(guó)人的鏡頭，這本已經(jīng)讓魯迅很難堪，加上課堂里日本學(xué)生的歡呼，以及電影中同胞的麻木不仁更讓魯迅覺(jué)得自尊心受到極大的傷害。 5．說(shuō)說(shuō)“匿名信事件” “看電影事件”對(duì)魯迅的影響。 答：“匿名信事件”讓魯迅受人歧視，大畢竟可以去斗爭(zhēng)，去澄清；而“看電影事件”讓魯迅看到了中國(guó)人的麻木不仁，魯迅意識(shí)到：人民不覺(jué)醒是民族落后的根本原因，所以“我的意見(jiàn)卻變化了”，最終決定“棄醫(yī)從文”。 6．分析藤野的形象。答：藤野先生是一個(gè)有高深的學(xué)問(wèn)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、對(duì)外表卻很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意識(shí)、關(guān)心異國(guó)青年的人。 《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。 閱讀《范愛(ài)農(nóng)》，完成下列各題 1．范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。 答：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，一個(gè)正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，最后與社會(huì)妥協(xié)無(wú)法，內(nèi)心痛苦、悲涼。 2.作者在東京與范愛(ài)農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么？ 答：范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛(ài)農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見(jiàn)，故意反對(duì)魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅要求主張發(fā)電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來(lái)作”，要求范愛(ài)農(nóng)寫，兩人因此而發(fā)生沖突。 3．魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的情感變化的過(guò)程是怎樣的？ 答：起初覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)離奇而且很可惡，覺(jué)得他是一個(gè)膽小、冷漠無(wú)情的人。后來(lái)在革命前的一年，在故鄉(xiāng)與范愛(ài)農(nóng)再次相遇，彼此相熟，對(duì)范愛(ài)農(nóng)產(chǎn)生友善之意。最后得知范愛(ài)農(nóng)掉在水里，淹死了，為他的死感到悲傷，同情和悼念他。 4.范愛(ài)農(nóng)是浮水的好手，不容易淹死的，但那天他喝醉了，冒著風(fēng)雨到船舷上小解，所以魯迅最終不明白他究竟是失足還是自殺。 《朝花夕拾》（練習(xí)） 1、夕《朝花拾》原名“舊事重提_”，是魯迅先生的回憶性散文集。在《無(wú)?！愤@篇文章里，作者塑造了一個(gè)“同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖”的形象，指出“公正的裁判是在陰間”，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。(2分) 2、《朝花夕拾》中常常出現(xiàn)魯迅先生對(duì)兒時(shí)生活中迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，主要在《無(wú)?！穇、__《五猖會(huì)》_ 兩篇文章中有記述。(2分) 3、濱江學(xué)校準(zhǔn)備搞一次“名著道具展”，以圖片的形式，展出一些與文學(xué)名著內(nèi)容密切相 關(guān)的物件。以下是展出的四本書，請(qǐng)仿照示例,任選一本書，為其寫出作品簡(jiǎn)介。(2分) ①繪畫本《山海經(jīng)》 ②《鑒略》 ③《二十四孝圖》 ④《天演論》 【示例】 道具：高跟鞋 簡(jiǎn)介：《格列佛游記》中，格列佛在小人國(guó)的游歷，發(fā)現(xiàn)這里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)，穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢(shì)不兩立。 例①：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，我很想得到繪畫的《山海經(jīng)》，后來(lái)長(zhǎng)媽媽利用告假回家的機(jī)會(huì)給我買來(lái)了。這是別人不肯做，或不能做的事。這讓我對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。 例②：《五猖會(huì)》中，我極想去看“五猖會(huì)”，父親這時(shí)卻讓我背《鑒略》，心情興高采烈變?yōu)闊o(wú)精打采，批判了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。 例③：《二十四孝圖》中，我所得到的《二十四孝圖》的圖畫本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。得到它的起初，很高興。后來(lái)讀了里面的故事，覺(jué)得做孝子很難，因而很掃興。寫作本文，批判了封建孝道的虛偽和殘酷。 例④：《瑣記》中提到自己在礦路學(xué)堂如饑似渴地閱讀 《天演論》，接觸了赫胥黎、蘇格拉底等人的思想，表現(xiàn)了魯迅探求真理的強(qiáng)烈愿望。 (共2分。寫出文章名稱得1分，寫出內(nèi)容得1分) 4、《朝花夕拾》中，作者提及到了他的兩位老師，童年時(shí)的私塾老師壽鏡吾先生和在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的藤野先生。請(qǐng)結(jié)合作品的具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪位老師，為什么？（2分） _壽鏡吾：質(zhì)樸、嚴(yán)肅、方正、博學(xué) 藤野先生：簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（如幫我修改講義、問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事）、待人誠(chéng)懇、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、沒(méi)有民族偏見(jiàn)（對(duì)弱國(guó)的我關(guān)心、愛(ài)護(hù)） 其中結(jié)合情節(jié)（1分），特點(diǎn)（1分） 5、 應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 ①上述文字選自《朝花夕拾》中的哪一篇？這段文字表達(dá)了作者什么感情？（3分）《五猖會(huì)》（1分）；想去看會(huì)的急切，卻被要求背書痛苦和無(wú)奈之情（2分） ②文段中提到“長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)”，請(qǐng)聯(lián)系你熟悉的相關(guān)情節(jié)，說(shuō)說(shuō)她是怎樣的人。（3分） 示例：她喜歡切切察察，表明她多事；睡覺(jué)滿床拜一個(gè)“大”字，表明她粗俗；過(guò)年讓我吃福橘，表明她迷信而又善良；講長(zhǎng)毛的故事，表明她愚昧；給我買《山海經(jīng)》，表明她善良，關(guān)心小孩子。（答出一點(diǎn)得1分，共3分） 6、“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”， “最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”這句話出自《朝花夕拾》中的_《藤野先生》(篇名)，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“他”偉大在哪些方面。(3分) 簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（如幫我修改講義、問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事）、待人誠(chéng)懇、關(guān)愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、沒(méi)有民族偏見(jiàn)（對(duì)弱國(guó)的我關(guān)心、愛(ài)護(hù)） 7．《朝花夕拾》是回憶性散文集，共十篇。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”，追憶童年的生活和青年時(shí)求學(xué)那些難以忘懷的人和事。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)魯迅童年時(shí)盼看五猖會(huì)時(shí)的心情和感受。(不超過(guò)60個(gè)字)。(3分) 記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。 8．（1）魯迅《朝花夕拾》中的保姆長(zhǎng)媽媽因?yàn)橹\害了“我”所喜愛(ài)的隱鼠，“我”曾“憎惡她”，可后來(lái)是什么事“我”對(duì)他有了“新的敬意”？（2分） 因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。 （2）阿長(zhǎng)在《朝花夕拾》中多篇文章都回憶到她，請(qǐng)寫出其中的三篇。 ① 《貓狗鼠》 ② 《五猖會(huì)》 ③ 《二十四孝圖》④《從百草園到三味書屋》 （長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事） 9.《朝花夕拾》中少年時(shí)的“我”性格鮮明，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析“我”的特點(diǎn)。（不少于三點(diǎn)） 熱愛(ài)自然，如百草園的生活；厭倦舊的教育方式（內(nèi)容、制度等），如三味書屋的生活、怕背《鑒略》等；富有愛(ài)心、善良、有正義感，如對(duì)長(zhǎng)媽媽態(tài)度的變化、對(duì)貓的厭惡、對(duì)隱鼠的同情等。 10、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文這一重要的人生轉(zhuǎn)折。他這樣做的的根本原因是拯救國(guó)民的精神，其中也談到了其直接原因有兩件事：匿名信事件、看電影事件。。其實(shí)，在這部散文集的另一篇作品《瑣記_》中我們可以依稀尋覓到魯迅先生致力學(xué)醫(yī)的社會(huì)緣由，而他這一轉(zhuǎn)變讓我們進(jìn)一步感受到了他具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。 11、（1）“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！边@是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)?！倍沃械摹八笔欠稅?ài)農(nóng)。最后溺水而死的。 （2）他是魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)_ 。他是一位正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，但在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路。 （3）“某友人失學(xué)回到故鄉(xiāng)，又受到排擠，只能教幾個(gè)小學(xué)生糊口”中“友人”指范愛(ài)農(nóng)。 12、魯迅不僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，同時(shí)也熱切地關(guān)注著中國(guó)兒童。在《朝花夕拾》的眾多篇章中，我們更可以體悟出魯迅的教育思想和理念。請(qǐng)結(jié)合具體的文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分） 《 五猖會(huì)》：描寫被父親強(qiáng)迫背《鑒略》的掃興和痛苦感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 《二十四孝圖》：回憶 閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，飽含了對(duì)封建正統(tǒng)教育的批判?！冬嵱洝罚簲⑹隽嗽谀暇┭髣?wù)學(xué)堂的學(xué)習(xí)生活，表明了魯迅對(duì)不洋不中的半殖民地式教育的諷刺。（文章名1分，具體內(nèi)容1分，理解2分） 13、魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了斥責(zé)封建孝道不顧人命、教壞后人，虛偽和殘酷。 14、毛澤東對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)有這樣幾句： “魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！闭?qǐng)從下面幾篇作品中選出最能體現(xiàn)魯迅先生“最勇敢、最堅(jiān)決”的一篇，寫出其中的一個(gè)情節(jié)（故事）來(lái)印證這一特點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（3分）《社戲》 《故鄉(xiāng)》 《藤野先生》 《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》 作品：《藤野先生》 情節(jié)（故事）：_棄醫(yī)從文__ 理由：魯迅先生青年時(shí)期在日本學(xué)醫(yī)，因看電影時(shí)看到日本與沙皇俄國(guó)為爭(zhēng)奪利益，以中國(guó)為戰(zhàn)場(chǎng)，在中國(guó)的土地上槍斃中國(guó)人的鏡頭，受到強(qiáng)烈刺激，于是棄醫(yī)從文。其勇敢的的精神、堅(jiān)決的態(tài)度令人敬佩。 15、作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是《二十四孝圖》。 16、“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖?！边@是作者筆下的無(wú)常_。 17、魯迅在《瑣記》一文中，衍太太_有意的攛掇與惡意的中傷，則讓他感受到了世態(tài)炎涼，讓他產(chǎn)生了離開故鄉(xiāng)外出求學(xué)的念頭。用了“烏煙瘴氣_ ”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。 18、《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有阿長(zhǎng)和_衍太太__。 19、魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)ァ倍x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。 20、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師_藤野先生的照片。 21、有人說(shuō)，《朝花夕拾》包涵了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。根據(jù)提示，在下面橫線上簡(jiǎn)要寫出相應(yīng)內(nèi)容： ①《藤野先生》中令作者產(chǎn)生“溫馨的回憶”的兩件事：為我添改講義、為我糾正解剖圖。 ②《五猖會(huì)》中“理性的批判”體現(xiàn)在我要去看五猖會(huì)卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，理性的批判了強(qiáng)制的封建家庭教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 22、魯迅首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記_》中提及。 23、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。 24、《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)? _揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營(yíng)人命的實(shí)質(zhì)。_ 25、作家黃蓓佳評(píng)價(jià)魯迅時(shí)說(shuō)他靈魂是“柔軟而堅(jiān)硬”的，請(qǐng)你聯(lián)系《朝花夕拾》中的具體文章情節(jié)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(4分) 無(wú)論是“百草園”中的景物，長(zhǎng)媽媽講的“美女蛇”故事，還是在“三味書屋”的讀書生活，都給了魯迅許多樂(lè)趣和溫馨。在《從百草園到三味書屋》等文章中，魯迅表達(dá)了對(duì)童年生活的懷念，表現(xiàn)了靈魂中的溫情和柔軟。 在《二十四孝圖》里，著重分析了“臥冰求鯉”等封建孝道故事，尖銳抨擊了這類封建孝道不顧兒童的生命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，體現(xiàn)了魯迅作為一個(gè)斗士的靈魂 。 （當(dāng)我見(jiàn)到藤野先生因?yàn)槲曳艞墝W(xué)醫(yī)而感到悲哀、凄然的時(shí)候，說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話 “我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的”；與先生離別后，將他所改正的講義裝訂、收藏；將他送給我的照相掛在北京寓居的東墻上。從這些細(xì)節(jié)中可以看出魯迅的靈魂的柔軟?？吹角鍑?guó)留學(xué)生在東京渾渾噩噩的生活，他憤懣和厭惡，憤而離開東京去仙臺(tái)；匿名信事件和電影事件使他棄醫(yī)從文；夜間點(diǎn)上支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。從這些細(xì)節(jié)中可以看出魯迅的靈魂的堅(jiān)硬。） 26、《朝花夕拾》中，我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？（2分） 高興的是：鬼少人多、歸我獨(dú)有、那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤、不識(shí)字的人一看圖畫就能講事跡。掃興的是：知道孝之難，想做孝子的計(jì)劃絕望。 27.現(xiàn)在看看《陶庵夢(mèng)憶》，覺(jué)得那時(shí)的賽會(huì)，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。因?yàn)槎\雨而迎龍王，現(xiàn)在也還有的，但辦法卻已經(jīng)很簡(jiǎn)單，不過(guò)是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時(shí)卻還要扮故事，而且實(shí)在奇拔得可觀。他記扮 《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長(zhǎng)大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長(zhǎng)婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤發(fā)，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長(zhǎng)須。大索城中；無(wú)，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價(jià)聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵活，臻臻至至(齊備之意)，人馬稱娖(行列整齊的樣子)而行。……”這樣的白描的活古人，誰(shuí)能不動(dòng)一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社(明朝社稷)一同消滅了。 該文段出自《五猖會(huì)》，最后畫線的句子表達(dá)了作者什么樣的情感？對(duì)五猖會(huì)熱切盼望和向往；對(duì)現(xiàn)今五猖會(huì)的簡(jiǎn)單感到遺憾和失落。 28、在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買來(lái)三哼經(jīng)”的保姆 阿長(zhǎng)，我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師 藤野先生　（2分） 29、 這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事。因?yàn)槟菚?huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。 ⑴這段文字選自散文集《朝花夕拾_》，這里的“全縣中最盛的會(huì)”指的是_五猖會(huì)_，父親要我拿的書是《_鑒略_》。（3分） ⑵在這篇文章中我的心情變化是怎樣的？你對(duì)文中的父親的教育方式如何評(píng)價(jià)？（3分） 興高采烈變?yōu)闊o(wú)精打采（1分） 教育內(nèi)容艱深，教育方式單一，沒(méi)有注意激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。 30. ⑴長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三哼經(jīng)”指的是《 山海經(jīng) 》。 ⑵“他聽說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形?！本渲斜憩F(xiàn)“他”對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神?！八笔翘僖跋壬?。 （3）1905年冬，22歲的范愛(ài)農(nóng) 隨徐錫麟赴日留學(xué)，魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，初次見(jiàn)面由于一些瑣碎小事(如衣箱中的繡花鞋、汽車讓座等)魯迅與他之間產(chǎn)生了誤會(huì)……后來(lái)魯迅三番五次地寫詩(shī)文悼念，因?yàn)閺乃砩峡吹搅四且淮幱卺葆?、苦海中的知識(shí)分子的身影。 31.《狗貓鼠》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中"我"不喜歡貓的幾個(gè)原因。(2分) ①性情和別的"猛獸"不同，慢慢地折磨弱者，盡情玩弄對(duì)手；②有一副媚態(tài)，常常鬧得別人心煩(在"我"的耳朵邊盡嚷)；③吃了"我"飼養(yǎng)的可愛(ài)的隱鼠，盡管后來(lái)發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)怪了它；④傷害了兔的兒女們。(答出其中兩點(diǎn)即可) (2分) 32. 選文一：在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。 選文二：于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，……后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻……”我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。 ⑴以上兩個(gè)片斷分別選自《朝花夕拾》中的《五猖會(huì) 》和《從百草園到三味書屋》（2 分） ⑵這兩篇文章中都有作者對(duì)待封建教育的態(tài)度，請(qǐng)分別闡述。（2分） 《 五猖會(huì) 》指出了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘； 《從百草園到三味書屋》 揭示了兒童廣闊的生活趣味和束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。 33.讀了《從百草園到三味書屋》，你覺(jué)得在魯迅的心中，壽鏡吾先生是怎樣的人？魯迅先生批判的是什么？壽鏡吾先生是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，魯迅先生批判的是落后的封建教育制度、封建教育內(nèi)容的陳腐。不是批判先生。 34. 過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！” 我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。 這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。 這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書。 （1）選文出自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》 ，文中的“她”，即“阿長(zhǎng)”，是魯迅小時(shí)候的保姆（填人物身份）。（2分） （2）選文描述了阿長(zhǎng)買來(lái)《三海經(jīng)》時(shí)的情節(jié)，請(qǐng)回憶原文，再寫出兩個(gè)“我”與長(zhǎng)媽媽相處的生活情節(jié)：如阿長(zhǎng)睡覺(jué)擺“大”字；阿長(zhǎng)元旦逼“我”吃福橘；阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛的故事。（2分） （3）為什么說(shuō)“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書”?(3分) 這四本書雖很粗陋，但是我渴望已久，最想得到的（1分），而且是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給我買的（1分），當(dāng)時(shí)給了我很大震動(dòng)，讓我產(chǎn)生感激之情和“新的敬意“，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)是“最為心愛(ài)的寶書”（1分）。 （4）有人認(rèn)為：阿長(zhǎng)連《山海經(jīng)》的書名都說(shuō)不周全，居然將“三海經(jīng)”說(shuō)成“三哼經(jīng)”，作者卻將文章擬題為《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，這樣擬題欠妥當(dāng)。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。（2分） 不同意這種說(shuō)法，阿長(zhǎng)缺少文化和阿長(zhǎng)的愛(ài)心形成強(qiáng)烈的反差；作者以“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”為題，抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、感激、祝福、祈禱之情。（單說(shuō)不同意，不給分） 35．讀《從百草園到三味書屋》一文，請(qǐng)你說(shuō)出魯迅筆下的百草園神奇在哪些方面？(2分) 百草園有四季美麗的景色，在百草園可以進(jìn)行各種兒童喜愛(ài)的游戲，百草園還有神秘的美女蛇的傳說(shuō)。（答到3點(diǎn)給2分，答到2點(diǎn)只給1分）。 36. 現(xiàn)在的人一般都知道無(wú)常有黑白之分，無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫字，白無(wú)常寫著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人們的“生活幸福，腰纏萬(wàn)貫”的普遍愿望。 從文字內(nèi)容我們可以看出魯迅也比較喜歡白無(wú)常。你能說(shuō)說(shuō)魯迅喜歡他的原因嗎？（3分） 在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色，魯迅認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”，而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。（2分） 37.“一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)”，魯迅是近代史上為實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興奔走驅(qū)馳的代表人物。他深沉冷峻，“橫眉冷對(duì)千夫指”，但他也不乏溫情，集中體現(xiàn)在他的散文集 《朝花夕拾》中。請(qǐng)選擇該書中如下一個(gè)主要人物作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（3分） 長(zhǎng)媽媽 范愛(ài)農(nóng) 父親 藤野先生 示例1：長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）2：范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱） 示例3：父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。（嚴(yán)厲、慈愛(ài)） 示例4：藤野先生：一位日本醫(yī)學(xué)教授，他平等待人，沒(méi)有民族歧視，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親） 38.豐子愷先生為《朝花夕拾》畫的三幅插圖。 （1）根據(jù)插圖文字提示，請(qǐng)寫出相關(guān)文章的篇名。 圖1 捕鳥 （《從百草園到三味書屋》 ） 圖2 舊時(shí)孩子們常玩的“吹嘟嘟” （《五猖會(huì)》） 圖3活無(wú)常 （《無(wú)?！罚? （2）聯(lián)系插圖1，回想原文，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括畫面內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)作者追憶這一場(chǎng)景的用意。（不少于兩點(diǎn)）（4分） 畫面：雪地捕鳥。（2分）用意：①表現(xiàn)兒童熱愛(ài)自然、追求自由快樂(lè)生活的心理；②與三味書屋的生活形成比照，凸顯百草園是兒童的樂(lè)園；③以溫馨而有情趣的文字表現(xiàn)自己溫情、懷舊的一面。（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)即可。2分） （3）有人說(shuō)，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。根據(jù)與圖片相關(guān)的文章，寫出一處能夠表現(xiàn)作者“溫馨的回憶”或“理性的批判”的內(nèi)容。 溫馨的回憶：【示例一】《從百草園到三味書屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥的情景。【示例二】《五猖會(huì)》一文中迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，呲呲地吹上兩天，享受一份游戲的快樂(lè)?！臼纠俊稛o(wú)?！芬晃闹袩o(wú)?？吹揭晃荒赣H為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽(yáng)半刻。 　　理性的批判：【示例一】《從百草園到三味書屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書。【示例二】《五猖會(huì)》一文中去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我感到掃興和痛苦?！臼纠俊稛o(wú)?！芬晃闹腥藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。 39.魯迅在《朝花夕拾》中善用對(duì)比的手法，請(qǐng)結(jié)合具體的文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)對(duì)比的作用。(2分) 如：《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)封建教育的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些人“人格”不如“鬼格”的丑惡面目；《狗貓鼠》對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)弱小者的同情。 40.（1）《朝花夕拾》中我所收得的最先的畫圖本子《二十四孝圖》， 是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品，我最為心愛(ài)的寶書是《山海經(jīng)》，我在洋務(wù)學(xué)堂喜歡看的書是《天演論》。（3分） （2）“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。（3分） 拍掌歡呼的“他們”指誰(shuí)？結(jié)合《朝花夕拾》中的具體內(nèi)容分析魯迅先生意見(jiàn)變化的原因。 日本“愛(ài)國(guó)青年”。 魯迅在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。霉菌課上，他觀看了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片。片中中國(guó)人為俄國(guó)人做偵探，被日本人槍斃，而圍觀的也是一群中國(guó)人。魯迅深受打擊，意識(shí)到改變國(guó)民精神才是救國(guó)之路，所以他決定“棄醫(yī)從文”，走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。 41.在“學(xué)在鹽城”讀書節(jié)活動(dòng)中，你班舉辦“《朝花夕拾》我來(lái)講”讀書交流會(huì)，請(qǐng)完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。（6分） （1）請(qǐng)你結(jié)合《小引》（即序言）的內(nèi)容，為本次讀書交流會(huì)設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白（不超過(guò)60字）。（2分） 親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們走進(jìn)《朝花夕拾》，走進(jìn)魯迅先生為我們勾畫的一幅幅優(yōu)美的生活畫卷，走進(jìn)他多姿多彩的童年吧！ （2）一位同學(xué)提供了A、B兩段文字，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你回答。（4分） A．此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫》和《詩(shī)畫舫》。（《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》） B．這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。（《五猖會(huì)》） ①A、B兩段文字分別是哪兩件事產(chǎn)生的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 A．阿長(zhǎng)送我繪圖的《山海經(jīng)》 B．在我要去看五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》這本書 ②分別說(shuō)說(shuō)這兩件事對(duì)作者產(chǎn)生不同影響的原因。 A．讓作者感受到了阿長(zhǎng)偉大的愛(ài)， B．讓作者感受到了家長(zhǎng)的霸道及對(duì)兒童天性的摧殘。 42.“現(xiàn)在的人一般都知道無(wú)常有黑白之分，無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫字，白無(wú)常寫著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人們的“生活幸福，腰纏萬(wàn)貫”的普遍愿望?！睆奈淖謨?nèi)容我們可以看出魯迅也比較喜歡 白無(wú)常。你能說(shuō)說(shuō)魯迅喜歡他的原因嗎？（3分） 在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色，魯迅認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”，而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。（2分） 17