《2019-2020學(xué)年高中語文 第六單元 文無定格 貴在鮮活 第27課 項脊軒志學(xué)案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第六單元 文無定格 貴在鮮活 第27課 項脊軒志學(xué)案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第27課　項脊軒志 導(dǎo)學(xué)目標(biāo)　1.了解明代散文概況，尤其是唐宋派和歸有光。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點。3.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨，及對祖母、母親、妻子的深切懷念。 課內(nèi)自主學(xué)習(xí) 一 文化常識 1.走近作者 歸有光(1506～1571)，字熙甫，號震川，又號項脊生，昆山(今江蘇省昆山縣)人，明代古文家。后移居嘉定安亭江上，讀書講學(xué)，生徒多達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。他的散文通過記敘一些日常生活和家庭瑣事來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，語言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實生動，有詩一般的意境，可謂“不事雕琢而自有風(fēng)味”。其代表作除《項脊軒志》外，還有《先妣事略》《思子亭記》《

2、寒花葬志》等。后人集其散文、詩歌成《震川先生集》。 2．背景解讀 歸有光原居昆山，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。一說其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊軒，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。本文是歸有光抒情散文的代表作。 3．古文知識積累 人名與稱謂 (1)古人的稱謂有謙敬之分，對別人稱自己的父親時用“家父”，稱呼對方的父親用“令尊”。 (2)朕是古人的自稱，本來沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。 (3)對皇帝的稱呼，有謚號、年號和廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢

3、高祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗。 (4)所謂年號，是中國歷代帝王用以紀(jì)年的名號，往往也是時運變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位大多會頒行新年號，稱為改元。如漢建元、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷、清康熙。 (5)普通人稱自己已故的父親為“考”“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故父母合稱“考妣”，如成語“如喪考妣”。 (6)古代對已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！? (7)謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱

4、為私謚，與朝廷頒賜的不同。謚號一般有褒有貶，如周厲王即是惡謚。 (8)謙稱：表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。 二 古詩文基礎(chǔ) 1．字音識記 ①滲漉(shèn) ②欄楯(shǔn) ③偃仰(yǎn) ④異爨(cuàn) ⑤先妣(bǐ) ⑥以手闔門(hé) 2．通假字 (1)以當(dāng)南日 (“當(dāng)”通“擋”，遮擋) (2)而母立于茲 (“而”通“爾”

5、，你的) 3．詞語解釋 (1)先妣：去世的母親 (2)學(xué)書：學(xué)寫字 (3)增勝：增加光彩 (4)扃牖：關(guān)上窗戶 (5)歸寧：出嫁的女子回娘家省親 (6)亭亭如蓋：高高地直立著，(枝葉繁茂)像傘一樣 4．一詞多義 (1)歸 (2)得 (3)過 (4)比 (5)而 5．詞類活用 (1)前辟四窗(名詞作狀語，在前面) (2)東犬西吠(名詞作狀語，向西) (3)嫗，先大母婢也，乳二世(名詞作動詞，用乳汁喂養(yǎng)) (4)執(zhí)此以朝(名詞作動詞，上朝) (5)垣墻周庭(名詞作動詞，砌上垣墻) (6)雨澤下注(名詞作狀語，向下) (7)庭中通南北為一(數(shù)詞作名詞，一體)

6、 (8)吾妻死之年所手植也(名詞作狀語，親手) 6．文言句式 (1)省略句 ①垣墻周庭，以當(dāng)南日[應(yīng)為“以(墻)當(dāng)南日”] ②余自束發(fā)讀書軒中[應(yīng)為“讀書(于)軒中”] (2)被動句 軒凡四遭火，得不焚(“焚”是“被焚毀”之意) (3)倒裝句 ①雜植蘭桂竹木于庭(狀語后置，應(yīng)為“于庭雜植蘭桂竹木”) ②室西連于中閨(狀語后置，應(yīng)為“于中閨連”) ③其制稍異于前(狀語后置，應(yīng)為“于前稍異”) 三 古今對譯 項脊軒志 段解：寫項脊軒修葺前后的不同，以“喜”貫串。

7、 段解：敘寫項脊軒的變遷，回憶往事，用“悲”貫串。 段解：敘寫自己閉門苦讀的情景及項脊軒多次遭火未焚的事情，是對“悲”的進(jìn)一步補充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，想要實現(xiàn)理想的期望。 段解：補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的不同心情，是對前半部分的追敘和補充。 段解：暏物傷懷，物是人非，表現(xiàn)作者極度傷感的情思。 課內(nèi)文本探究 一|文脈梳理 項脊軒志 二|文本探究 1．作者追憶祖母的內(nèi)容，是從正面來描繪其言行的。請問選取了哪些細(xì)節(jié)？為什么這樣寫？ 我的答案：____

8、_________________________　 　 提示：①選取的細(xì)節(jié)是祖母一日兩次來軒中，共三句話、一個動作。②由于祖母晚于母親離世，作者印象較深，已不必借他人之口來側(cè)面轉(zhuǎn)述，可選取自己印象最深的場面細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪。這一處細(xì)節(jié)描寫，既顯關(guān)懷疼愛之情，也含勉勵期待之意，作者的感悟也最為深切。 2．這篇課文最為人稱道的是以記敘庭中那株枇杷樹作結(jié)。試分析這樣寫的好處。 我的答案：_____________________________　 　 提示：文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨?。”作者看到樹，就似乎看到妻子的音容笑貌

9、，就似乎聽到妻子的歡聲笑語。“黯然銷魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹，自然就會聯(lián)想到當(dāng)年植樹之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話托物寓情，言簡意豐情深，耐人尋味。 3．母親“以指扣門扉”，問曰“兒寒乎？欲食乎”雖是由老嫗口中轉(zhuǎn)述，可為什么讀來如此感人呢？ 我的答案：_____________________________　 　 提示：作者在敘述老嫗的話時，先用一句“某所，而母立于茲”，使讀者仿佛看到了母親的身影，仿佛置身于母親的呵護(hù)之下，營造出一種觸景傷情的氣氛。老嫗敘述時又是模仿母親當(dāng)時的口吻說出“兒

10、寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語，把母親在世時對孩子的關(guān)切、呵護(hù)、問寒問饑的神情形神畢露地表現(xiàn)出來。更何況還有“以指扣門扉”的動作，更使人有如聞其聲、如見其人之感。因而，雖是轉(zhuǎn)述之語，但對于年幼喪母之人來說，該是多么的親切溫暖，多么的令人眷戀。作者在此并未描寫母親的肖像和心理，其神情舉止卻躍然紙上，自然真實，催人淚下，難怪“語未畢，余泣，嫗亦泣”。 4．項脊軒與作者所抒發(fā)的感情之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 我的答案：_____________________________　 　 提示：小軒在此文中是作者感情的載體。 ①小軒牽系著歸家的幾代人，而且他們都是作者最思念的人，特別是對妻子“時至軒中”的

11、敘述，抒發(fā)了對亡妻深深的思念之情。②小軒牽系著作者自己和家族的許多事，小軒的變遷，反映了家族命運的變化，暗示著家道的衰敗。③修葺小軒，反映作者學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯他的不得志；小軒是他喜悅與悲哀、希望與夢想的見證者。 5．[技法探微]線索是貫穿材料的主線，關(guān)于本文的線索可以有多種理解，你認(rèn)為本文的線索是什么？ 我的答案：_____________________________　 　 提示：觀點一：以思想感情為線索。作者每當(dāng)回憶起與項脊軒有關(guān)的家庭瑣事時，感情的潮水就會放縱奔流。軒與情熔為一爐，相伴而行。 觀點二：以項脊軒為線索。這是一篇典型的托物言志的散文名作?？梢哉f，項脊軒是全

12、文布局謀篇的一條線索。沒有“軒”，也就引不出與“軒”有關(guān)的生活瑣事，一切材料都是圍繞著“軒”展開的。文中通過“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，這與項脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動、事件的發(fā)生都限定在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來，無論寫景、敘事、抒情、議論，無不圍繞著“項脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。 觀點三：以時間為線索。本文按照時間順序敘述有關(guān)項脊軒的人和事，在敘述中抒發(fā)了感情。 6．[創(chuàng)新表達(dá)]有人評價此文“事事關(guān)情，語語動情”，找出相關(guān)片段，體味人物語言和動作中蘊含的深情。 我的答案：_________

13、____________________　 　 提示：(1)寫先妣——突出“慈愛關(guān)懷” 作者共記敘了母親兩件瑣事：一是語言，“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語，把母親在世時對孩子關(guān)心愛護(hù)、問寒問饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來；二是動作“扣”，走到門前輕輕敲一下門怕驚動孩子，寫活了母愛。 (2)寫先大母——突出“殷切期望” 對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切，語言描寫格外生動，如“吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既含疼寵之情，又有調(diào)侃之意?！拔峒易x書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——表現(xiàn)祖母對其寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。但作者功名未成

14、，有負(fù)祖母殷切期望，怎能不“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”！ (3)寫愛妻：——突出“恩愛情深” 正面寫情：“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”。 側(cè)面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’” 文章結(jié)尾，更是字字皆情，看到“亭亭如蓋”的樹，就似乎看到妻子的音容笑貌?？扇缃?，睹物思人，物是人非，樹尤如此，人何以堪？托物寄情，感人至深。 教材遷移講練　高考常見的固定句式 無乃……乎？ 這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對某種情況的估計或者對某件事情的認(rèn)識。一般可譯為“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。 例如：①暮婚而晨別，無乃太匆忙？(《新婚別

15、》) (應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？) ②“求！無乃爾是過與？”(《季氏將伐顓臾》) (應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？) 2．……孰與…… 這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。前者應(yīng)翻譯成：“……與……相比，誰(哪一樣)……”，后者應(yīng)譯為：“……與……比較起來怎么樣”。如下面的例子： ①沛公曰：“孰與君少長？”(《鴻門宴》) [應(yīng)譯為：(項伯)跟你相比，誰的年紀(jì)大，誰的年紀(jì)小？] ②公之視廉將軍孰與秦王？(《廉頗藺相如列傳》) (應(yīng)譯為：你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？) 3．……之謂也、

16、其……之謂也 這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說的就是……啊”，或者譯為“大概說的就是……吧”。請看下面例句： ①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》) (應(yīng)譯為：聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人??！) ②太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也。(《史記·李將軍列傳》) (應(yīng)譯為：太史公說：“《論語》上說：‘他自身端正，不下達(dá)

17、命令人民就會行動；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會聽從?！蟾耪f的就是李將軍這樣的人吧！”) 4．得無……乎？、得無……耶？ 這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對某種情況的推測。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：恐怕……吧；莫非……吧；該不會……吧 請看下面的例子： ①覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》) (應(yīng)譯為：看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？) ②得無教我獵蟲所耶？(《促織》) (應(yīng)譯為：莫非是告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？) ③若輩得無苦貧乎？(《記王忠肅公翱事》) (應(yīng)譯為：你們恐怕苦于貧困吧？) ④得無楚之水土使民善盜耶？(《晏子使楚》) (應(yīng)譯

18、為：莫非楚國的水土使老百姓善于偷盜吧？) ⑤日飲食得無衰乎？(《觸龍說趙太后》) (應(yīng)譯為：每天的飲食該不會減少吧？) 5．奈……何、如……何、若……何 這三個格式的用法是一樣的，都表示怎樣對待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”“如”“若”是動詞，含有“對付”“處置”“辦理”一類的意思；而“何”則是補語，作“怎么”“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”“如”“若”的賓語。整個格式可譯為“把……怎么樣”，或“對……怎么辦”。例如： ①試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？(《與妻書》) 畫線句應(yīng)譯為：(我們)對這種情況怎么辦呢？ ②力拔山兮氣蓋世，時不力兮騅不逝。騅不

19、逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？(《垓下歌》) 畫線句應(yīng)譯為：虞姬虞姬把你怎么樣呢？ 6．何有于……？ 這是一種表反問的固定格式。這種固定格式的意思是：“對于……來說，又有什么……呢？” 例如： 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(《論語·述而》) [畫線句應(yīng)譯為“對于我來說，又有什么(困難)呢？”] 7．何……為？ 這是一種表詢問或反問的固定格式。這種固定格式的正確翻譯為：“還要……做什么？”或者：“要……干什么？”請看下面例句： 例句：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《史記·項羽本紀(jì)》)畫線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？” ②項王笑曰：“天之亡我，我

20、何渡為？”(《史記·項羽本紀(jì)》)畫線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？” 8．不亦……乎？ 這是一種表示反問的固定格式。這種固定格式可譯為：“不是……嗎？”或者譯為：“豈不是……嗎？” 下面看幾個例句： ①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《呂氏春秋·察今》)句中的畫線句應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？” ②吾射不亦精乎？(《賣油翁》)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？” 9．有……者 這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對象。必須強(qiáng)調(diào)的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”屬于定

21、語后置；二是敘述的對象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請看下面例子： ①人有亡斧者。(《韓非子》)在這個句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有……者”屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個丟了斧子的人。” ②邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。(《促織》)在這個句子中，敘述的對象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，畫線句應(yīng)譯為：“城里有個叫成名的人?！? 10．何……之有？ 這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么……呢？”如下面的例子： ①宋何罪之有？(《墨子·公輸》)應(yīng)譯為：“宋國有什么罪過呢？” ②子曰：“君子

22、居之，何陋之有？”(《論語》)應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡陋的呢？ 11．唯(惟)……是…… 這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再強(qiáng)調(diào)一下的是，這種格式中的“是”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯(惟)，表示的則是動作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請看下面的例句： ①惟命是從；②惟利是圖；③唯你是問；④唯仁是親；⑤唯才是舉。 12．所以……，所以……者 所＋介詞(以、從、與)＋動詞(或動詞性短語) 這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全不同的。它可以表示動作所涉

23、及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子： ①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)(表原因) ②故釋先王之成法，而法其所以為法者。(《呂氏春秋·察今》)(表根據(jù))譯為：因此要棄掉先王的現(xiàn)成法制，效法先王制定法制的根據(jù)來變法。 ③筆，所以書也。(表工具) 13．……何所…… 這是一種表疑問的固定格式，是“所……者(為)何”的緊縮和移位。懂得了這一點，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時應(yīng)該如何翻譯了。請看下面的例子： ①問女何所憶？(《木蘭辭》) ②賣炭得錢何所營？(《賣炭翁》) 14．有所……無所…… 需要強(qiáng)調(diào)的是，“

24、有”“無”是動詞，“所……”是名詞性的，作“有”“無”的賓語。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請看下面的例子。 ①財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)可譯為：“對財物沒有取什么，對婦女沒有寵幸誰。” ②吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清凈過日而已。(《與妻書》)句中畫線的地方，可譯為：“貧困沒有什么可苦惱的?！? ③吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。(《鴻門宴》)句中畫線處，可譯為：“一絲一毫的財物都不敢接近?！? 15．有以……無以…… 這兩種固定格式與上面講的實際上是一回事，因為“有以”與“無以”是“有(所)以”與“無(所)以”的省寫?！坝小薄盁o”仍是動詞。如“軍中無以為樂”，就是“軍中無所以為樂”，但不必機(jī)械地譯為“軍中沒有用來作樂的東西”，可改變語法結(jié)構(gòu)譯成“軍中沒有什么用來作樂的”?！坝幸浴钡淖g法類同。如下面的例子： ①故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《勸學(xué)》)畫線句可靈活地譯為“沒有用來達(dá)到千里的方法”和“沒有用來匯聚成江海的方法”。 ②臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)可譯為：“我才有用來報答太子的方法?！? - 11 -