《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 三 知之為知之不知為不知教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 三 知之為知之不知為不知教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 三、知之為知之，不知為不知 釋文題 “知之為知之，不知為不知”語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》，意思是說(shuō)，懂了就是懂了，不懂就是不懂。這句話充分體現(xiàn)了孔子的生存智慧，他告訴我們要正視自己的無(wú)知，要坦然地承認(rèn)自己的無(wú)知，只有這樣，我們才能學(xué)到更多的知識(shí)。 從孔子身上，我們感受到一種生存的大智慧。 莊子也是先秦時(shí)期的一位文化巨人。他曾經(jīng)感慨：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?《莊子·養(yǎng)生主》)對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)，這都是一個(gè)事實(shí)。不管是古代還是現(xiàn)代，每一個(gè)人都注定要用有限的生命，來(lái)面對(duì)廣闊無(wú)垠的知識(shí)海洋；相對(duì)于自己的無(wú)知而言，每一個(gè)人的知識(shí)都不過(guò)是滄海一粟。那么，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度，來(lái)對(duì)待自己的無(wú)

2、知呢？孔子告誡我們，一個(gè)人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的無(wú)知。從孔子的告誡中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何對(duì)待自己的無(wú)知。 明主旨 本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧，孔子的很多觀點(diǎn)，諸如要正視自己的無(wú)知，并想方設(shè)法改變自己的無(wú)知；要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并努力地改正錯(cuò)誤；要嚴(yán)于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達(dá)；要以誠(chéng)信為本，取信于人；要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上等，都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈? 1．詞語(yǔ)理解 (1)通假字 ①由，誨女知之乎　　　　通“________”，_____

3、_______ ②知之為知之……是知也 通“________”，____________ ③君子之過(guò)也，如日月之食焉 通“________”，____________ ④無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利 通“________”，____________ ⑤歲寒，然后知松柏之后彫也 通“________”，____________ 答案　①汝　你?、谥恰÷斆鳌、畚g　虧損　④毋　不要　⑤凋　衰落 (2)一詞多義 ①信 ②過(guò) ③舍 答案?、倜~，信用，誠(chéng)信/動(dòng)詞，相信/副詞，實(shí)在/名詞，信物/通“伸”，伸張/名詞，使者，指媒人?、趧?dòng)詞，走過(guò)，經(jīng)過(guò)/副詞，過(guò)于/名詞，過(guò)

4、失，過(guò)錯(cuò)/動(dòng)詞，犯有過(guò)錯(cuò)/動(dòng)詞，責(zé)備/動(dòng)詞，拜訪，探望/動(dòng)詞，超過(guò)　③表數(shù)量，三十里為一舍/名詞，房舍/動(dòng)詞，舍棄/動(dòng)詞，止，息 (3)古今異義 ①是知也 古義：________________________________________________________________________ 今義：判斷動(dòng)詞，表肯定。 ②足食，足兵 古義：________________________________________________________________________ 今義：軍人，軍隊(duì)。 答案?、龠@。②兵器，武器裝備。 (4)虛詞歸納 而 答案

5、　連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接/連詞，表修飾 2．詞類活用 (1)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣：___________________________________________ (2)足食，足兵，民信之矣：__________________________________________________ (3)小人之過(guò)也必文：_______________________________________________________ 答案　(1)形容詞的使動(dòng)用法，使……遠(yuǎn)離　(2)使動(dòng)用法，使……充足　(3)名詞作動(dòng)詞，掩飾 3．特殊句式 (1)是知也。 (

6、2)知之為知之，不知為不知。 (3)其何以行之哉？ (4)于斯三者何先？ (5)躬自厚而薄責(zé)于人。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)(2)判斷句，(3)(4)賓語(yǔ)前置句，(5)介賓短語(yǔ)后置句。 4．語(yǔ)句翻譯 (1)知之為知之，不知為不知，是知也。 譯文：________________________________________________________________________ (2)君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也

7、，人皆仰之。 譯文：________________________________________________________________________ (3)小人之過(guò)也必文。 譯文：________________________________________________________________________ (4)躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 譯文：________________________________________________________________________ (5)大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？ 譯文：______

8、__________________________________________________________________ 答案　(1)懂就是懂，不懂就是不懂，這就是聰明啊。 (2)君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕：他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看見(jiàn)了；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰慕他。 (3)人格卑下的人犯了過(guò)錯(cuò)，一定會(huì)掩飾。 (4)嚴(yán)于要求自己而少要求別人，那就可以避免別人的怨恨了。 (5)就好像大車沒(méi)，小車沒(méi)一樣，它靠什么行走呢？ 文本名句 1．知之為知之，不知為不知，是知也。 2．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！ 3．君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。 4．欲速則不達(dá)，見(jiàn)

9、小利則大事不成。 5．人而無(wú)信，不知其可也。 6．歲寒，然后知松柏之后彫也。 7．逝者如斯夫，不舍晝夜！ 文外名句 1．君子務(wù)本，本立而道生?！? 2．禮之用，和為貴。 3．禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。 4．工欲善其事，必先利其器。 1. (《論語(yǔ)·為政》) 2.(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) 3.(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) 4. (《論語(yǔ)·子張》) 5.(《論語(yǔ)·子張》) 6.(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) 7. (《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》) 8. (《論語(yǔ)·子路》) 9.(《論語(yǔ)·為政》) 10. (《論語(yǔ)·顏淵》) 11.(《論語(yǔ)·子罕》) 1

10、2. (《論語(yǔ)·子罕》) 1．儒家認(rèn)為該怎樣面對(duì)自己的錯(cuò)誤呢？ 答：________________________________________________________________________ 答案　子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！边@句話是說(shuō)，人格卑下的人犯了過(guò)錯(cuò)，一定會(huì)掩飾。儒家認(rèn)為君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤，而在于犯了錯(cuò)誤是否能夠勇敢地面對(duì)。人只要有文過(guò)飾非的念頭，就是小人了?？傊?，正視錯(cuò)誤是很重要的，而接下來(lái)改正錯(cuò)誤也很重要。子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”意思是說(shuō)，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤。正如《左傳·宣公二年》所說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大

11、焉?！? 2．如何理解“人能弘道，非道弘人”這句話的深刻含意？ 答：________________________________________________________________________ 答案　這句話是說(shuō)，人能光大道義，而不是道義能弘揚(yáng)人，即強(qiáng)調(diào)人對(duì)“道”的一種主觀能動(dòng)性，應(yīng)該主動(dòng)地去實(shí)施仁義、道德之事，不要坐等別人對(duì)自己實(shí)施仁德之事。 其實(shí)，孔子在這里意在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己的重要性，反對(duì)以道來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面、嘩眾取寵的行為。 孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！蹦阏J(rèn)為我們應(yīng)該如何來(lái)對(duì)待自己的“無(wú)知”呢？ 答：______________

12、__________________________________________________________ 答案　知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對(duì)我們有以下啟示：一是不要強(qiáng)不知以為知，人生有涯而知識(shí)無(wú)涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會(huì)關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門(mén)，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)不知道就有了求知的動(dòng)力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過(guò)分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。 聞吾過(guò)，心竊喜(1) ①三閭大夫說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f(wàn)物皆有其不足，人生在世，也難免有過(guò)失。就算是圣賢，也會(huì)有百密

13、一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過(guò)失的態(tài)度上：聞過(guò)則怒，是為庸人；聞過(guò)則喜，是為圣賢。 ②孔老夫子說(shuō)：“過(guò)而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f(shuō)改正錯(cuò)誤，單說(shuō)知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？ ③聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來(lái)。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒(méi)有灰心喪氣，更沒(méi)有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語(yǔ)言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的

14、校長(zhǎng)之一。試問(wèn)，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ (2) ④聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。縱觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過(guò)了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒(méi)有聞過(guò)則喜的胸懷，何來(lái)一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無(wú)謂的犧牲？(3)面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。 ⑤聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以

15、正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒(méi)有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過(guò)則喜的品質(zhì)，才開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂(lè)業(yè)的空前盛況。 ⑥聞過(guò)則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過(guò)則喜的胸懷嗎？聞吾過(guò)，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。 ⑦聞過(guò)則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！ 思悟亮點(diǎn) (1)這篇文章的標(biāo)題有何特點(diǎn)？ 提示　題目用“聞吾過(guò)，心竊喜”一語(yǔ)，句式工整，既概括了文章主旨，又彰顯了考生的文言文功底。 (2)本段列舉了事例后運(yùn)用了哪種分析方法？有何作用？ 提示　運(yùn)用了假設(shè)分析法。這樣寫(xiě)，宕開(kāi)一筆，從另一個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，自然得出結(jié)論，使論證更加有力。 (3)連用多個(gè)反問(wèn)句，有什么表達(dá)效果？ 提示　多個(gè)反問(wèn)連用，增強(qiáng)了氣勢(shì)，大大增強(qiáng)了論證的效果。 (4)本文運(yùn)用了哪些名人名言？有什么作用？ 提示　以三閭大夫的名言做開(kāi)篇之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過(guò)渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。 9