《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 質(zhì)量檢測(cè)2 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 質(zhì)量檢測(cè)2 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展 新人教版必修《中外歷史綱要（上）》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、質(zhì)量檢測(cè)(二) (時(shí)間：45分鐘　分值：100分) 一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分。每小題有且僅有一個(gè)最佳選項(xiàng)) 1．時(shí)空觀念是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一。與下圖中①②③對(duì)應(yīng)的朝代是(　　) 中國(guó)古代朝代更替示意圖(局部) A．商朝、北宋、元朝 B．東漢、西晉、隋朝 C．商朝、隋朝、北宋 D．東漢、北宋、明朝 [解析]　依據(jù)所學(xué)可知，公元25年劉秀建立東漢，故①對(duì)應(yīng)的朝代是東漢；280年西晉結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面，故②對(duì)應(yīng)的朝代是西晉；589年隋朝成功地結(jié)束了西晉末年以來近300年的分裂局面，完成統(tǒng)一，故③對(duì)應(yīng)的朝代是隋朝，故B符合題意；A、C、D表述錯(cuò)

2、誤，不合題意。故此題選B。 [答案]　B 2．山西被稱為民族融合的熔爐。下列關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期山西民族關(guān)系的敘述，正確的是(　　) ①匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷到山西境內(nèi)?、谏轿髟鴼w屬曹魏、西晉、前秦、北魏管轄?、郾比四线w給山西帶去了勞動(dòng)力和技術(shù)?、鼙蔽涸ǘ计匠? A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [解析]　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，山西曾歸屬曹魏、西晉、前秦、北魏管轄，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族內(nèi)遷到山西境內(nèi)，北魏曾定都平城，選項(xiàng)①②④符合史實(shí)；北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南

3、地區(qū)得到開發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。因此“北人南遷給山西帶去了勞動(dòng)力和技術(shù)”，不符合史實(shí)，選項(xiàng)③排除；所以只有選項(xiàng)①②④符合題意，故選D。 [答案]　D 3．小歷在整理課堂筆記時(shí)，缺漏了部分內(nèi)容，你覺得下列最合適填入圖中？處的是(　　) A．開發(fā)了江南地區(qū) B．促進(jìn)了民族交融 C．完成了南北方的統(tǒng)一 D．實(shí)現(xiàn)了三國(guó)鼎立 [解析]　根據(jù)所學(xué)可知：北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，通過改漢姓、說漢語(yǔ)、穿漢服、與漢族通婚等漢化措施，使少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同，因此北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，故B符合題意。北魏統(tǒng)一的是北方，故A、C不符合題意。實(shí)現(xiàn)了三國(guó)鼎立的是魏蜀吳，故D

4、不符合題意。故選B。 [答案]　B 4．胡人多衣皮，而中原地區(qū)的人多衣布。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的根本原因是(　　) A．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 B．經(jīng)濟(jì)形態(tài)的差異 C．統(tǒng)治政策的差異 D．傳統(tǒng)審美觀念的差異 [解析]　導(dǎo)致胡人和中原人服飾差別的根本原因是經(jīng)濟(jì)形態(tài)不同，前者為游牧經(jīng)濟(jì)，后者為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，選項(xiàng)B正確；風(fēng)俗習(xí)慣不是根本原因，選項(xiàng)A排除；統(tǒng)治政策涉及政治領(lǐng)域，而且不同時(shí)期政策不同，因此不是出現(xiàn)服飾差異的根本原因，選項(xiàng)C排除；審美觀念隨著時(shí)代不同而發(fā)生變化，因此審美差異不是造成服飾差異的根本原因，選項(xiàng)D排除。 [答案]　B 5．“日本前后共任命19次遣唐使節(jié)團(tuán)，成行15次。另外還

5、有10次非正式的日本使者，唐朝也10次派使節(jié)團(tuán)訪問日本。遣唐使節(jié)團(tuán)成員早期200人左右，后期多達(dá)到500人?！边@段材料不能說明的是(　　) A．唐代文化以其獨(dú)特的魅力輻射鄰近國(guó)家 B．唐朝兼收并蓄的對(duì)外政策，促進(jìn)了中日文化交流與發(fā)展 C．日本遣唐使團(tuán)次數(shù)多，規(guī)模大 D．通過吸收盛唐先進(jìn)文化，日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì) [解析]　根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料描述的是日本學(xué)習(xí)中國(guó)的隋唐制度，派遣唐使來中國(guó)學(xué)習(xí)的史實(shí)，說明唐代文化以其獨(dú)特的魅力輻射鄰近國(guó)家；通過材料中描述可知，唐朝兼收并蓄的對(duì)外政策，促進(jìn)了中日文化交流與發(fā)展；日本遣唐使團(tuán)次數(shù)多，規(guī)模大；通過材料無(wú)法得知通過吸收盛唐先進(jìn)文化，日

6、本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。所以A、B、C項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)符合題意，故選D。 [答案]　D 6．唐朝是中國(guó)古代繁榮與開放的朝代。下列能體現(xiàn)唐朝這一社會(huì)氣象特點(diǎn)的現(xiàn)象是(　　) A．人們使用“交子”購(gòu)買商品 B．城市生活繁榮有娛樂場(chǎng)所瓦舍 C．有很多外國(guó)人來到長(zhǎng)安經(jīng)商 D．加強(qiáng)了對(duì)邊疆游牧民族的管理 [解析]　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代的商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮，特別是城市商業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了世界上最早的紙幣出現(xiàn)，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了交子，A不符合題意。瓦舍是宋代城市中的娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，B不符合題意。有很多外國(guó)人來到長(zhǎng)安經(jīng)商體現(xiàn)了唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮和對(duì)外開放的特點(diǎn)，C符合題意。加強(qiáng)了對(duì)邊疆

7、游牧民族的管理，體現(xiàn)不出唐朝的繁榮與開放，D不符合題意。所以C符合題意，A、B、D不符合題意，故選擇C。 [答案]　C 7．下圖是隋朝重大歷史事件的時(shí)間軸，與圖中的②相關(guān)的歷史事件是(　　) A．建立隋朝 B．隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó) C．開鑿大運(yùn)河 D．隋末戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā) [解析]　依據(jù)所學(xué)可知，581年，北周外戚楊堅(jiān)(即隋文帝)奪取了政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安。589年，隋滅陳，結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面，重新統(tǒng)一了全國(guó)。所以與圖中的②相關(guān)的歷史事件是隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是581年，C項(xiàng)是605年，D項(xiàng)由于隋煬帝暴政，隋末戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，618年，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。由此分

8、析A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B。 [答案]　B 8．唐初薛元超以門蔭入仕，高宗時(shí)官至宰相。他曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第；不娶五姓女；不得修國(guó)史?！边@一現(xiàn)象說明(　　) A．進(jìn)士入仕比門蔭入仕地位更高 B．士族地位仍比較穩(wěn)固 C．當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于變革之中 D．科舉出身方有資格修國(guó)史 [解析]　材料反映了唐朝時(shí)期選官制度中的門蔭制度，薛元超官至宰相，說明進(jìn)士入仕不一定比門蔭入仕地位更高，A錯(cuò)誤；由材料可以看出門閥士族對(duì)科舉考試入仕非常羨慕，說明士族地位受到巨大沖擊，B錯(cuò)誤；材料反映了通過科舉考試進(jìn)入仕途的人，在社會(huì)上有榮譽(yù)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)入仕觀念發(fā)

9、生改變，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生明顯改變，C正確；材料只是反映出薛元超個(gè)人沒有修國(guó)史，不能看出科舉出身才能修國(guó)史，D錯(cuò)誤。 [答案]　C 9．唐初設(shè)政于門下省，參加政事堂會(huì)議的僅有三省長(zhǎng)官，是當(dāng)然宰相。其后，皇帝又以他官參加政事堂會(huì)議，亦為宰相。這一做法的主要目的是(　　) A．增加官員的晉升渠道 B．強(qiáng)化宰相的行政權(quán)力 C．加強(qiáng)君主對(duì)朝政的控制 D．提高朝政的決策效率 [解析]　唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官同為宰相，皇帝又以他官參加政事堂會(huì)議，亦為宰相，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君主對(duì)朝政的控制，加強(qiáng)了君主專制，故C正確；A、D不是主要目的，排除；材料中的做法的目的是削弱相權(quán)

10、，加強(qiáng)君權(quán)，B錯(cuò)誤。 [答案]　C 10．下表是780年唐朝開始實(shí)行的兩稅法的主要內(nèi)容。它的實(shí)施(　　) A．使稅制更加紊亂 B．加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的控制 C．增加了財(cái)政收入 D．解決了土地兼并問題 [解析]　兩稅法中雖然取消雜稅，但是丁額沒有改變，按照丁戶征稅依然可以增加政府的財(cái)政收入，故C項(xiàng)正確；兩稅法規(guī)定了稅法的具體條文，并不能使稅制更加紊亂，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的稅制減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建社會(huì)的稅法并不能解決土地兼并問題，只要封建土地所有制存在，土地兼并問題就不能解決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　C 11．隋文帝曾多次下詔提倡儒家的禮儀道德，上臺(tái)伊始，依照

11、儒家典籍的規(guī)范，復(fù)漢魏之舊。然而《隋書》中卻這樣記載：“佛，日也；道，月也；儒，五星也?！边@表明當(dāng)時(shí)(　　) A．復(fù)興儒學(xué)成為士大夫的首要任務(wù) B．三教合一的趨勢(shì)明顯 C．統(tǒng)治者大力推行三教并行政策 D．儒學(xué)的發(fā)展面臨困境 [解析]　根據(jù)材料中“隋文帝曾多次下詔提倡儒家的禮儀道德，上臺(tái)伊始，依照儒家典籍的規(guī)范，復(fù)漢魏之舊”“佛，日也；道，月也；儒，五星也”可知，體現(xiàn)的是儒學(xué)受到佛道的沖擊，發(fā)展面臨困境，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，復(fù)興儒學(xué)成為士大夫的首要任務(wù)的說法與材料無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)，材料未體現(xiàn)三教合一，排除；C項(xiàng)，統(tǒng)治者大力推行三教并行政策的說法與材料無(wú)關(guān)，排除。 [答案]　D 12

12、．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈，隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和，宋朝壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說明了(　　) A．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性 B．藝術(shù)形式的多樣化 C．中西文化的交融性 D．佛教文化的中國(guó)化 [解析]　一定的文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦，因此壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐時(shí)期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，故壁畫更多地宣傳享受和娛樂；宋代，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，因此世俗場(chǎng)景大量滲入佛界，這些都說明了藝術(shù)體現(xiàn)時(shí)代特征，故選A；材料只涉

13、及到壁畫，不能體現(xiàn)藝術(shù)形式的多樣化，排除B；材料無(wú)關(guān)中西文化的交融性，排除C；材料的主旨不是反映佛教文化的中國(guó)化，排除D。 [答案]　A 二、非選擇題(共2小題，共52分) 13．(26分)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　唐初每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書付門下?；蛴形串?dāng)，則門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省。尚書省但主書填“奉行”而已。 ——《朱子語(yǔ)類》 材料二　(唐太宗)說：“中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。原置中書、門下本擬相防過誤。人之意見，每或不同，有所是非，本為公事?！涞忍仨殰?/p>

14、私循公，堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也?！? ——《貞觀政要》 材料三　唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說：“法者，國(guó)家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也?！碧铺诒黄仁栈爻擅?，對(duì)戴胄說：“法有所失，公能正之，朕何憂也！” 材料四　從獨(dú)相到群相再到兼相，相權(quán)逐漸被削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。 (1)根據(jù)材料一，指出唐代初年皇帝的一道諭旨中包含了哪些人的意見？尚書省填寫“奉行”后，具體交給哪些部門去執(zhí)行？(6分) (2)根據(jù)

15、材料二和材料三，指出唐初君主的權(quán)力受到哪些方面的制約？(4分) (3)唐代中央政治制度的特點(diǎn)對(duì)國(guó)家的政治文明發(fā)展有什么積極作用？(8分) (4)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“從獨(dú)相到群相再到兼相，相權(quán)逐漸被削弱”在秦、唐、明三代的具體表現(xiàn)。(8分) [解析]　(1)根據(jù)材料一“中書做定將上，得旨，再下中書，中書付門下……若事可行，門下即下尚書省。”結(jié)合三省六部制的運(yùn)行程序進(jìn)行回答即可。(2)根據(jù)材料“堅(jiān)守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也。”“唐太宗被迫收回成命，對(duì)戴胄說：‘法有所失，公能正之，朕何憂也！’”可知君主的權(quán)力受到大臣和法律的制約。然后再結(jié)合三省六部制的特點(diǎn)和影響進(jìn)行回答。(3)

16、結(jié)合三省六部制的特點(diǎn)從提高行政效率、權(quán)力制衡、防止腐敗相關(guān)角度進(jìn)行闡述分析。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從秦、唐、明三代分散削弱相權(quán)，加強(qiáng)君主專制的相關(guān)措施進(jìn)行作答即可。 [答案]　(1)包含了中書省、門下省大臣和皇帝的意見。交給六部中相關(guān)部門去執(zhí)行。 (2)唐代初年君主的權(quán)力受到大臣和法律的制約。 (3)分工明確，有利于提高行政效率；相互監(jiān)督和牽制，有利于防止權(quán)臣專權(quán)；有利于保證政治清明，減少政治腐敗。 (4)秦設(shè)丞相，輔助皇帝處理全國(guó)政務(wù)；唐實(shí)行三省六部制度，相權(quán)一分為三，加強(qiáng)皇權(quán)；明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，作為皇帝的顧問機(jī)構(gòu)。 14．(26分)民族團(tuán)結(jié)和對(duì)外開放能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。閱讀下列

17、材料，回答問題。 材料一　唐朝開明的民族政策還表現(xiàn)在任用大批各族貴族為官；實(shí)行并非屈辱而是民族友好的“和親”政策。唐朝時(shí)期，各族之間戰(zhàn)事較少，和平相處，共同發(fā)展成為主流，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的高峰。 ——施建中主編《中國(guó)古代史》 材料二　中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流：漢朝有這樣一條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷經(jīng)艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方…… 材料三　唐代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛。唐文化融合域外文化，深為當(dāng)時(shí)世界各國(guó)人民向往?！瞥延蛲馕幕瘞胩仆?，又把大唐文化傳播四方

18、，促進(jìn)了中外文化大交流。 ——摘編自王介南《中外文化交流史》 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中“民族友好的‘和親’政策”的具體表現(xiàn)？并據(jù)材料分析歸納唐朝開明的民族政策所產(chǎn)生的影響。(8分) (2)材料二中的“這條路”指的是哪條商路？請(qǐng)寫出唐朝“這樣一群人”對(duì)外交往的事例。(6分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝對(duì)外交流頻繁的原因有哪些？(8分) (4)綜合上述材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的重要啟示。(4分) [解析]　(1)唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；唐中宗時(shí)將金城公主嫁給尺帶珠丹。大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步，促進(jìn)漢藏兩大民族的友好往來。由“唐朝時(shí)期，各族之

19、間戰(zhàn)事較少，和平相處，共同發(fā)展成為主流，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的高峰”可以看出，唐朝開明的民族政策所產(chǎn)生的影響是使各民族和平共處，共同發(fā)展，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的高峰。(2)由材料二“中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流：漢朝有這樣一條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂等也紛紛東來；唐朝有這樣一群人，他們歷經(jīng)艱難把域外文化帶入唐土，又矢志不渝把盛唐文化傳播四方”可知，“這條路”指的是絲綢之路，絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。唐朝對(duì)外交往的重要人物和事例有玄奘西游和鑒真東渡。(3)由材料三可知，中國(guó)唐朝對(duì)外交往出現(xiàn)盛況空前局面的原因包括國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)、實(shí)行對(duì)外開放政策。(4)本題為開放性試題，言之為有理即可。如民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定、發(fā)展的重要保證；民族團(tuán)結(jié)是歷史發(fā)展的主流。 [答案]　(1)表現(xiàn)：唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；唐中宗時(shí)將金城公主嫁給尺帶珠丹。影響：使各民族和平共處，共同發(fā)展，中華文明進(jìn)入一個(gè)新的高峰。 (2)商路：絲綢之路。事例：玄奘西游和鑒真東渡。 (3)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)、實(shí)行對(duì)外開放政策。 (4)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定、發(fā)展的重要保證；民族團(tuán)結(jié)是歷史發(fā)展的主流。 7