《（選考）2021版新高考歷史一輪復習 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 夏商制度與西周封建精練高效作業(yè) 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（選考）2021版新高考歷史一輪復習 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 夏商制度與西周封建精練高效作業(yè) 岳麓版（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1講 夏商制度與西周封建 (建議用時：40分鐘) 一、選擇題 1．商周時期對異族群體的經(jīng)略方式存在差異，商人與異族建立的多是一種或穩(wěn)定或不穩(wěn)定的聯(lián)盟關系，而周人則直接將姬姓貴族分封到這些異族聚居區(qū)。這一變化旨在 (　　) A．加強中央集權　　 B．強化貴族專權 C．維護統(tǒng)治秩序 D．增進文化認同 解析：選C。由材料“周人則直接將姬姓貴族分封到這些民族聚居區(qū)”可知，周人通過同姓與異姓的交錯雜居達到維護統(tǒng)治秩序的目的，故選C項；商周時期并未實現(xiàn)中央集權，排除A項，材料強調的是分封制，而非貴族專權和增強文化認同，排除B、D兩項。 2．西周的諸侯不僅要保持自身群體內部的團結，還要深

2、入土著居民之中，更須與周王室保持密切的關系，以為藩屏。這說明分封制 (　　) A．有利于周朝統(tǒng)治的鞏固 B．實現(xiàn)中央對地方直接管理 C．避免了宗族內部的沖突 D．彌合族群之間的巨大差異 解析：選A。西周諸侯對內保持團結，對下控制，對上承擔各種義務，這有利于周朝統(tǒng)治的鞏固，故選A項；郡縣制實現(xiàn)了中央對地方垂直管理，排除B項；“避免了”的說法過于絕對，排除C項；西周諸侯保持自身群體內部的團結不能說明分封制彌合了族群之間的巨大差異，排除D項。 3．(2020·浙江杭州期末)呂思勉在《中國制度史》指出：“封建之道，蓋有三端，懾服他部，責令服從，一也。替其酋長，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊

3、，二也。開辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道” (　　) A．傳承了商朝的統(tǒng)治體系 B．集中在黃河中下游地區(qū) C．形成三類不同等級地位的諸侯國 D．擴大了周文化的影響力 解析：選D。材料反映了西周分封制的三個作用，由此可推知分封制改變了原來地方的管理體制，推行周王的政策，擴大了周文化的影響力，故選D項；從材料“替其酋長，改樹我之同姓、外戚、功臣、故舊”可知，西周沒有傳承商朝的統(tǒng)治體系，排除A項；材料沒有涉及西周的統(tǒng)治區(qū)域，不能得出西周分封集中在黃河中下游地區(qū)，排除B項；材料反映的是分封制有三個作用，不是形成三種不同等級地位的諸侯國，排除C項。

4、4．《禮記·王制》記載：“(西周)大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小國二卿，皆命于其君?！边@反映出西周 (　　) A．中央集權得到發(fā)展 B．天子干預諸侯國政治 C．天子直接控制諸侯 D．宗法制度遭到了破壞 解析：選B。據(jù)材料“大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子”可知周王對地方諸侯國內的官員任免進行干預，故選B項；西周時期未實現(xiàn)中央集權，排除A項，依據(jù)所學知識可知，諸侯在封國內擁有自主權，天子并非直接控制諸侯，排除C項；材料主要強調的是周王對諸侯國進行干預，而不是強調宗法制度遭到破壞，排除D項。 5．(2020·北京豐臺區(qū)期末)右圖為中國國家博物

5、館館藏青銅器盠(lí)駒尊。器身所刻銘文大意是：周王親賜盠(人名)兩匹馬駒，盠拜賜后，稱頌周王不忘舊宗小子，稱贊周先王奠定了偉大基業(yè)，萬年永保萬代宗族。該材料可以用于研究 (　　) A．禮樂制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制 解析：選B。據(jù)材料“舊宗小子”和“萬代宗族”并結合所學知識可知，該材料有利于研究宗法制，故選B項；禮樂制是貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別，材料無法說明差別，排除A項；分封制體現(xiàn)的是中央和地方的關系，材料中“盠(人名)”是個人，不是地方，排除C項；井田制是土地制度，與宗族關系關聯(lián)不大，排除D項。 6．(2020·山東濟寧

6、模擬)據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王?！靶⑼醣溃T侯復立懿王太子燮，是為夷王?！边@反映出當時 (　　) A．血緣宗法制是基本政治制度 B．王位繼承依據(jù)賢能而非長幼 C．嫡長子并無優(yōu)先繼承的權利 D．諸侯爭霸導致王室地位衰落 解析：選A。材料中“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室諸侯‘擁立’為王，是為孝王”“復立懿王太子燮，是為夷王”涉及兄終弟及和嫡長子繼承制兩種繼承方式，都遵循當時崇尚血緣宗法制的原則，故A項正確。 7．(2020·江淮十校聯(lián)考)王國維在《殷周制度論》中說：“周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡之制，由是

7、而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制……”這從實質上說明了 (　　) A．周朝文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性 B．商與周政治制度存在差異 C．宗法制與禮樂制存在因果關系 D．分封制與宗法制互為表里 解析：選D。據(jù)題干“生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”可知，分封制與宗法制互為表里，故選D項。A項表述與題目中“周人制度之大異于商者”不相符，排除；材料的主旨不是商周政治制度的差異，B項錯誤；題干并未提及禮樂制，C項錯誤。 8．(2020·山東臨沂期中)西周分封諸侯，在武王時期即已開始，大規(guī)模分封在成王和其子康王時期。康王之后，分封機會減少，太子

8、以外的各子多留在朝中為卿、大夫。這反映康王之后的西周 (　　) A．宗法血緣紐帶更加牢固 B．分封制度日益走向瓦解 C．王室成員受到嚴密防范 D．嫡庶長幼地位依然有別 解析：選D。根據(jù)材料“太子以外的各子多留在朝中為卿、大夫”可知，大小宗、嫡庶子之間依舊有一定的分別，故選D項；隨著時間的推移，宗法血緣關系逐漸淡化，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期，宗法分封制度遭到破壞，排除B項；康王之后分封機會減少，是因為周王可供分封的土地、人口有限，排除C項。 9．《禮記》說：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬”“樂至則無怨，禮至則不爭”。這表明禮樂制度 (　　) A．具有和諧社會關系的作用 B．利

9、于分封制的確立和完善 C．使封建等級觀念趨向弱化 D．導致官僚政治制度的形成 解析：選A。根據(jù)材料“相親……相敬……無怨……不爭”可知，禮樂制度具有調息爭怨、相親相敬的作用，故A項正確；禮樂制度是宗法分封的工具，故B項錯誤；禮樂制度使宗法分封所確立的等級秩序得以生活化，故C項錯誤；官僚政治的一大特點就是職務憑資格，與禮樂制度無關，故D項錯誤。 10．(2020·博雅聞道質評)有學者指出，分封制不僅封周天子，而且使諸侯、卿大夫都成了君主，使周天子下受封的各級貴族領主具有了一種亦臣亦君的雙重政治性格，各級受封的領主在自己的封地里絕對權威甚至超過了分封他的上一級領主的權威。這說明分封制下 (

10、　　) A．天子通過諸侯有效地管理地方 B．“天下一家”的認同日趨淡化 C．地方權力過大會銷蝕王室權威 D．周王室開疆拓土擴大統(tǒng)治范圍 解析：選C。據(jù)材料“使諸侯、卿大夫都成了君主……各級受封的領主在自己的封地里絕對權威甚至超過了分封他的上一級領主的權威”可知，分封的領主在其領地有很大權力和獨立性，是對王室權威的巨大威脅，故選C項；材料強調的是地方權力過大而不是有效管理地方，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“天下一家”的認同感，排除B項；分封制使西周疆域擴大，但材料沒涉及，排除D項。 11．(2020·廣東惠州調研)夏商周時曾采用過不同的歷法，分別稱為夏歷、殷(商)歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國時

11、期，周王室及姬姓諸侯國多奉行周歷，其他諸侯國則是三歷并行。這說明 (　　) A．周天子的權威被嚴重削弱 B．同姓子弟是分封制的主體 C．大一統(tǒng)國家體制尚未形成 D．周文化得到了天下的認同 解析：選C。材料“西周至春秋戰(zhàn)國時期，周王室及姬姓諸侯國多奉行周歷，其他諸侯國則是三歷并行”表明這一時期歷法未統(tǒng)一，這說明大一統(tǒng)國家體制尚未形成，故選C項；西周時期實行分封制，周天子的權威未被嚴重削弱，排除A項；材料未涉及分封制的主體，排除B項；從材料看不出周文化得到了天下的認同，排除D項。 12．(2020·江蘇常州一模)據(jù)《左傳》記載，魯成公與晉侯朝拜周簡王，會同劉康公、成肅公準備共同伐秦的時

12、候，劉康公對成肅公在社廟接受祭品時失禮不敬的行為強烈不滿，他說“國之大事，在祀與戎”。由此推斷當時的情況是 (　　) A．君主專制不斷強化 B．君主直接控制地方 C．分封制已徹底瓦解 D．宗法制受到了挑戰(zhàn) 解析：選D。材料“劉康公對成肅公在社廟接受祭品時失禮不敬的行為強烈不滿，他說‘國之大事，在祀與戎’”應該是指宗族祭祀中的規(guī)則遭到破壞，由此可以推斷出宗法制受到了挑戰(zhàn)，故選D項。 13．春秋時期，一些諸侯國不再把新得到的土地分給貴族作為封地，而是直接派行政官員去管理。該現(xiàn)象說明當時 (　　) A．生產(chǎn)資料所有制發(fā)生變革 B．兼并戰(zhàn)爭加速了統(tǒng)一的步伐 C．傳統(tǒng)的政治體制正在瓦解

13、 D．諸侯王國積極推廣郡縣制度 解析：選C。春秋時期，一些諸侯國不再把新得到的土地分給貴族作為封地，而是直接派行政官員去管理，這說明郡縣制出現(xiàn)，傳統(tǒng)的分封制正在瓦解，故選C項；材料強調的是諸侯對新得到土地的管理，沒有涉及生產(chǎn)資料所有制，排除A項；材料強調的是諸侯對新得到土地的管理，沒有涉及兼并戰(zhàn)爭的影響，排除B項；“積極推廣”的表述與題意不符，排除D項。 14．(2020·江蘇南京一模)東周桓王即位后，周鄭交惡，桓王聯(lián)合陳、蔡、虢、衛(wèi)等國討伐鄭國，最后雙方在葛開戰(zhàn)，鄭國將領祝聃射中桓王肩膀，但鄭莊公未乘勝追擊，仍遣使慰勞桓王。這表明當時 (　　) A．分封制度得到了有效維護 B．諸侯

14、爭霸局面已經(jīng)出現(xiàn) C．兼并戰(zhàn)爭有利于國家統(tǒng)一 D．周天子的權威依然存在 解析：選D。天子的權威依然存在，與材料中“討伐鄭國”“鄭莊公未乘勝追擊，仍遣使慰勞桓王”相符，故選D項；分封制規(guī)定周天子是天下共主，與材料中“周鄭交惡”“射中桓王肩膀”不符，排除A項；材料“周鄭交惡”“討伐鄭國”體現(xiàn)的是周天子與諸侯的矛盾，不是諸侯爭霸，也不是兼并戰(zhàn)爭，排除B、C兩項。 15．(2020·天津部分地區(qū)二模)《尚書》曰：“百姓昭明，協(xié)和萬邦?！贝颂帯鞍傩铡笔侵敢苑獾貫樽逍盏陌俟?。但在戰(zhàn)國典籍中，卻常用“百姓”稱呼普通民眾。上述稱呼的變化反映出 (　　) A．宗族觀念形成 B．平民獲得政治特權 C

15、．官僚政治確立 D．禮樂秩序漸趨崩潰 解析：選D。材料中“以封地為族姓的百官”反映了分封制，春秋戰(zhàn)國時期，分封制逐漸瓦解，禮樂秩序也隨之漸趨崩潰，“百姓”稱呼的變化反映了這個過程，故選D項；材料反映的是宗法制度走向衰落，排除A項；從材料看不出平民獲得政治特權，排除B項；官僚政治確立于秦朝，排除C項。 二、非選擇題 16．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　《尚書·牧誓》云：“牝雞司晨，惟家之索?！边@句話不僅是中國古代齊家的戒律，而且是古代政治生活的信條。在這樣的政治文化中，男性把持天下就是天經(jīng)地義，女性參與政治就是名不正言不順。但是，就在男性牢牢控制的政治領域，中國歷史上也曾出現(xiàn)幾位女

16、性掌握生殺予奪大權的局面。秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后、唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后、清代孝莊太后、慈禧太后可以稱得上是中國古代社會女政治家，她們的所作所為皆對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了或大或小的影響。 ——據(jù)范若蘭《古代女政治家研究中 的道德和政治標準》 材料二　西周分封制總結了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權與鞏固自身統(tǒng)治有機結合起來，使王室能有效地對整個領土進行控制，調節(jié)了統(tǒng)治階級的內部矛盾。周王室用權利與義務的規(guī)定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進了諸侯國勢力的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，這是奴隸制經(jīng)濟繁榮的基礎

17、。分封制加速了各族融合的進程，受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行了文化滲透。 材料三　除了向周邊部族征戰(zhàn)，西周很少發(fā)生戰(zhàn)爭或動亂，到第十任天子周厲王發(fā)生“國人暴動”時，西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實行地方分權，諸侯掌握著地方的軍事和財政，但至少200年還沒有一個諸侯搞分裂。這是為什么呢？ ——任世江《高中歷史必修課程專題解題指導》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括中國古代政治制度的特點并分析其原因。 (2)根據(jù)材料二，概括西周分封制的積極作用。 (3)根據(jù)上述材料并結合所學知識分析，西周為什

18、么200年沒有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動蕩的局面？ 解析：(1)第一小問特點，據(jù)材料一“男性把持天下就是天經(jīng)地義，女性參與政治就是名不正言不順”可知，男性掌握政權，偶有女性掌權。第二小問原因，據(jù)材料一“秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后、唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后、清代孝莊太后、慈禧太后”并結合所學知識，從少數(shù)民族文化、小農經(jīng)濟環(huán)境、宗法制及儒家思想的影響等角度分析。(2)分封制的積極作用材料中有表述，但不能照抄材料，要逐條歸納。(3)西周政局穩(wěn)定的原因既有制度上的保障(分封制、宗法制、禮樂制度)，也有時代的因素(生產(chǎn)力水平)，還與周王室控制著富庶的地區(qū)，實力強大有關。 答案：(1)特點：男性掌握政權；偶有女性掌權。原因：小農經(jīng)濟環(huán)境下男性在生產(chǎn)生活中居于主導地位；宗法制和儒家思想重男輕女觀念的影響；少數(shù)民族文化迥異于中原文明，女性有一定地位；專制君主權力向女性的畸形延伸。 (2)積極作用：加強了對地方的統(tǒng)治；調節(jié)了統(tǒng)治階級的內部矛盾；促進了奴隸制度的建立和發(fā)展；加速了民族融合。 (3)原因：地廣人稀，生產(chǎn)力水平低下；周王室實力強大，諸侯實力相對弱?。环址庵萍訌娏酥芴熳訉Φ胤降慕y(tǒng)治；宗法制解決了貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；禮樂制度強化了等級觀念，形成了文化認同的社會心理。 8