《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 階段綜合測評2 新人教版必修《中外歷史綱要下》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 階段綜合測評2 新人教版必修《中外歷史綱要下》（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、階段綜合測評(二)　(第三、四、五單元) (時間：90分鐘　分值：100分) 一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分) 1．有學(xué)者認為，東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。東西文化圈大匯合的根源是(　　) A．西方王室勇于冒險　 B．商品經(jīng)濟的發(fā)展 C．造船水平的提高 D．宗教擴張的狂熱 B　[題干材料中“東西文化圈大匯合”是新航路開辟帶來的影響，商品經(jīng)濟的發(fā)展是其經(jīng)濟根源，故選B項。] 2．在哥倫布之前的航?；顒?，大多為沿著大海沿岸的短途航行，哥倫布西航之后，歐洲許多國家紛紛組成探險船隊，去探知遼闊的海域。這一變化出

2、現(xiàn)的背景是(　　) A．歐洲人傳統(tǒng)觀念的改變 B．西歐人對外殖民的開展 C．歐洲與世界聯(lián)系的加強 D．歐洲國家間的殖民爭斗 A　[材料中由短途航行到探知遼闊的海域，主要是受文藝復(fù)興運動的影響，傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化，故A項正確。] 3．有學(xué)者認為，明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。他把這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”?！安妥栏锩背霈F(xiàn)的主要原因是 (　　) A．世界市場的形成 B．工業(yè)革命的開展 C．商業(yè)革命的影響 D．亞洲人口的膨脹 C　[世界

3、市場最終形成是20世紀初，此時是明末，故A項錯誤；明末大致是17世紀初，工業(yè)革命是18世紀60年代開始的，故B項錯誤；材料強調(diào)的是歐洲、美洲、亞洲的交流加深，造成這一現(xiàn)象的是新航路的開辟，引發(fā)了“商業(yè)革命”，故C項正確；材料沒有提到亞洲人口膨脹的問題，故D項錯誤。] 4．1526年，非洲剛果國王阿方索寫信給葡萄牙國王說：“這個國家每個角落都有許多商人(葡萄牙的販奴者)，他們將毀滅這個國家，人們每天在遭受奴役和劫掠，甚至貴族和王族成員也不能幸免?！睂Α敖俾印钡睦斫庹_的是(　　) A．加速了歐洲資本原始積累 B．緩解了歐洲人力資源短缺 C．掠奪了非洲大量黃金白銀 D．促進歐洲海外市場的

4、拓展 A　[根據(jù)所學(xué)知識可知，葡萄牙等國的早期殖民擴張促進了歐洲資本的原始積累，故A項正確；黑奴貿(mào)易是把非洲的奴隸運到美洲，掠奪的是美洲的黃金白銀，故B、C兩項錯誤；D項與題干材料無關(guān)，故排除。] 5．下面是新航路開辟后的“三角貿(mào)易示意圖”。在“歸程”中，船上的裝載物應(yīng)該有(　　) ①非洲黑奴　②黃金白銀?、奂徔椘贰、苡衩?、馬鈴薯 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ D　[根據(jù)所學(xué)知識可知，在三角貿(mào)易中，奴隸販子從歐洲出發(fā)，用歐洲的槍支、火藥、烈性酒、小飾物等換取非洲黑奴，然后到美洲賣掉黑奴，帶著黃金白銀和美洲的玉米、馬鈴薯、原棉、煙草等回到歐洲。由此可知，②④是“

5、歸程”中的主要裝載物，故選D項。] 6．新航路開辟以后，在歐洲掀起了一場“商業(yè)革命”。以下屬于“商業(yè)革命”表現(xiàn)的有(　　) ①許多新商品出現(xiàn)在歐洲市場上?、谫Q(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 ③金銀貶值，商品價格持續(xù)上升　④成立了一批特權(quán)貿(mào)易公司 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ B　[新航路開辟后“商業(yè)革命”的表現(xiàn)主要有商品種類的增多、商貿(mào)中心由地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸、特權(quán)貿(mào)易公司的出現(xiàn)，即①②④，故選B項；③是“價格革命”的表現(xiàn)，不符合題意，故排除。] 7．16世紀中期，英國大部分的呢絨、德國的金屬制品和織物、德法兩國的酒、西班牙的羊毛、葡萄牙和意大利來自東方的香料以及

6、波羅的海地區(qū)的小麥，都運到尼德蘭(荷蘭)的安特衛(wèi)普(港口城市)成交。這反映出(　　) A．西歐國家商業(yè)繁榮 B．新航路開辟推高了歐洲的物價 C．荷蘭貿(mào)易出現(xiàn)順差 D．世界貿(mào)易中心移至大西洋沿岸 D　[材料反映的是尼德蘭的安特衛(wèi)普的商業(yè)貿(mào)易繁榮，不是西歐所有國家商業(yè)發(fā)展，故A項錯誤；B項材料沒體現(xiàn)，故排除；C項不能從材料得出，故排除；新航路開辟使世界貿(mào)易中心發(fā)生了轉(zhuǎn)變，故選D項。] 8．“征服西方世界的不單純是古典文化的復(fù)興，而是這種復(fù)興與意大利人民的天才的結(jié)合。”這種“結(jié)合”實為(　　) A．傳統(tǒng)先進文化的弘揚 B．資本主義市場的拓展 C．資產(chǎn)階級文化的興起 D．意大利經(jīng)濟

7、地位的提升 C　[題干材料主要反映了起源于意大利的文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興時期的思想家們不是在提倡復(fù)古，而是借復(fù)興古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想，故選C項。] 9．布克哈特說：“精神枷鎖打破后，意大利人通過航海事業(yè)和科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)了新世界，而通過對自然美的欣賞和自我感情的欣賞發(fā)現(xiàn)了自己?！睂Σ牧现小鞍l(fā)現(xiàn)了自己”的理解正確的是(　　) A．人性的復(fù)蘇 B．理性的勝利 C．教權(quán)的退場 D．君權(quán)的消亡 A　[人性的復(fù)蘇指的是文藝復(fù)興，在文藝復(fù)興中由于重視人的價值和尊嚴，從而發(fā)現(xiàn)了自我，故A項正確。] 10．馬丁·路德主張“君權(quán)神授”，提出“國家的存在是神的旨意和命令，而君主的權(quán)力則

8、是神的意志的體現(xiàn)”。這體現(xiàn)了馬丁·路德(　　) A．否定教皇的權(quán)威 B．思想出現(xiàn)了倒退 C．主張教會高于國家 D．與其“信仰得救”的思想相矛盾 A　[馬丁·路德強調(diào)君權(quán)神授，君權(quán)是神的意志的體現(xiàn)，人可以與神直接對話，否定了教會的中介作用，故A項正確。] 11．馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中前后兩個“枷鎖”分別是指(　　) A．贖罪券和《圣經(jīng)》 B．天主教會和宗教思想 C．封建統(tǒng)治和人文主義 D．禁欲主義和人文主義 B　[馬丁·路德宗教改革旨在打破天主教會的獨裁統(tǒng)治，建立適合資產(chǎn)階級要求的宗教思想和體系

9、，因此前一個“枷鎖”指天主教會的獨裁統(tǒng)治，后一個“枷鎖”指適合資產(chǎn)階級要求的宗教思想和體系，故B項正確。] 12．“天圓地方”是中國傳統(tǒng)的地理概念，“地圓說”一直被視為邪說惑眾。清代康熙時欽天監(jiān)丞楊光先說：“若然則四大部州萬國之山河大地，總是一圓球矣?！共凰荚谙轮畤寥酥箲摇！丝梢砸姶蟮刂菆A也?！敝杂羞@樣的言論，是因為楊光先不知道(　　) A．經(jīng)典力學(xué)理論 B．相對論 C．生物進化論 D．量子論 A　[根據(jù)材料中楊光先的論調(diào)，他認為“在下(地球下方)之國土”的人不可能“倒懸”，實際上是他不了解經(jīng)典力學(xué)中的萬有引力定律，故選A項。] 13．許倬云在《現(xiàn)代文明的成

10、壞》中說：“歐洲啟蒙……回歸到一個理性的真神信仰，‘神’其實只是理性的代名詞，而‘人’，既是神的產(chǎn)物，也代表理性和神賦予的自由。”下列對“神賦予的自由”的理解準確的是(　　) A．生而平等 B．天賦人權(quán) C．信仰自由 D．獨立自主 B　[材料主要體現(xiàn)的是人的自由思想，沒有體現(xiàn)平等思想，故A項錯誤；從材料“神賦予人的自由”可以看出體現(xiàn)的是天賦人權(quán)思想，故B項正確；材料反映的是啟蒙運動的思想，與信仰自由無關(guān)，故C項錯誤；獨立自主與“神賦予人的自由”觀點不符，故D項錯誤。] 14．孟德斯鳩指出：“有可能會出現(xiàn)這種情況，政體是自由的，而公民卻毫無自由；或者是，公民可能是自由的，而政體卻

11、無自由可言。在這兩種情況下，前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；后者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由?！逼浜诵挠^點是(　　) A．政體自由與公民自由相矛盾 B．公民與政體的自由均受法律制約 C．法律規(guī)定與公民權(quán)不可分割 D．法律規(guī)定的自由與事實不盡一致 B　[從材料“前者是政體在法律上是自由的，而事實上不自由；后者是公民在事實上是自由的，在法律上不自由”說明公民與政體的自由均受法律制約，故B項正確。] 15．“光榮革命”使英國成為世界上第一個擺脫了專制統(tǒng)治的國家。英國這樣做的時候采用了不流血的方法。此后，英國就是在議會制度的框架之內(nèi)，一步一步地進行了制度改革。可見英國

12、政治體制創(chuàng)新的顯著特點是(　　) A．內(nèi)容的繼承與創(chuàng)新 B．方式的和平與漸進 C．君權(quán)的保留與限制 D．地位的首創(chuàng)與示范 B　[材料“光榮革命”“采用了不流血的方法”表明其采用和平的方式，“此后……一步一步地進行了制度改革”表明英國代議制的漸進性特點，故選B項。] 16．美國1787年憲法第二條第二款規(guī)定：“總統(tǒng)有權(quán)締訂條約，但須爭取參議院的意見和同意……他有權(quán)提名，并于取得參議院的意見和同意后，任命大使、公使及領(lǐng)事、最高法院的法官。”這主要體現(xiàn)了這部憲法的(　　) A．自由原則 B．制衡原則 C．民主原則 D．平等原則 B　[根據(jù)材料信息“總統(tǒng)……須爭取參議院的

13、意見和同意……他有權(quán)提名，并于取得參議院的意見和同意后”可知，這體現(xiàn)了總統(tǒng)和國會權(quán)力的制衡關(guān)系，故選B項。] 17．在美國的政治生活中，兩黨競爭異常激烈，但沒有造成政局不穩(wěn)，其主要原因是(　　) A．兩者根本利益一致 B．美國的法制健全 C．兩黨間相互牽制 D．美國的民主制度充分發(fā)展 A　[在資本主義代議制政體中，盡管黨派之爭異常激烈，但其根本目的是相同的，即促進資本主義的發(fā)展、維護資產(chǎn)階級的利益，B、C、D三項均是重要原因不是主要原因，故排除。] 18．一個由曼徹斯特6000名工人組成的組織在給林肯的信中寫道：“這將使你的名字亞伯拉罕·林肯流芳后世。請接收我們擁護這一自由宣言的

14、最高敬意?！薄斑@一自由宣言”指的是(　　) A．《獨立宣言》 B．《宅地法》 C．《解放黑人奴隸宣言》 D．《人權(quán)宣言》 C　[根據(jù)材料“給林肯的信”“擁護這一自由宣言”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，1862年，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，廢除奴隸制度，為解放黑人奴隸作出了重大貢獻，故選C項；A項頒布于1776年，宣告了美國的誕生，B項涉及的是土地問題，D項是法國大革命期間頒布的綱領(lǐng)性文件，三項均與材料主旨不符，故排除。] 19．有學(xué)者認為：工業(yè)革命的發(fā)生來源于兩個方向的驅(qū)動，即向下和向外。向下是指挖煤，向外是指(　　) A．拓展殖民地市場 B．販賣奴隸 C．傳播基督教思想

15、D．輸出機器 A　[題干信息“兩個方向的驅(qū)動”即動力來源，其向下是指挖煤，這是燃料需求的促使，向外是商品需求增長的驅(qū)動，即市場的擴大，這與向外拓展殖民地有關(guān)，故A項正確；販賣奴隸的資金為資本原始積累做出了貢獻，非工業(yè)革命的驅(qū)動力，故排除B項；C項是新航路開辟的原因之一，故排除；向外輸出的是商品而非機器，故排除D項。] 20．在工業(yè)革命中“它提供了治理和利用熱能、為機械供給推動力的手段。因而，它結(jié)束了人類對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴”。材料中的“它”是指(　　) A．珍妮紡紗機 B．改良蒸汽機 C．火車 D．汽輪 B　[由材料中“它結(jié)束了人類對畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的

16、依賴”可判斷，“它”應(yīng)是改良蒸汽機，故選B項。] 21．“英國是最先發(fā)生工業(yè)革命的國家……再不需要把黑人當作商品從非洲運走，而要把他們當作勞動力留在非洲來生產(chǎn)原料，并為資本主義國家準備市場?！鄙鲜霾牧系暮诵挠^點是(　　) A．英國廢除了奴隸貿(mào)易 B．非洲的工業(yè)革命已經(jīng)開始進行 C．奴隸貿(mào)易不符合資本主義發(fā)展要求 D．非洲成了廉價的原料產(chǎn)地和商品銷售市場 D　[從材料信息“把他們當作勞動力留在非洲來生產(chǎn)原料，并為資本主義國家準備市場”可以判斷出，其核心觀點是強調(diào)非洲成了廉價的原料產(chǎn)地和商品銷售市場，故選D項。] 22．1895年美國300多家大壟斷公司聯(lián)合組成“全國制造商協(xié)會”，協(xié)

17、會設(shè)有各種常務(wù)委員會研究對內(nèi)對外政策，并由顧問委員會同政府聯(lián)系。這表明(　　) A．美國國家壟斷資本主義產(chǎn)生 B．國家加強對經(jīng)濟的干預(yù) C．壟斷資本家干涉國家的政治、經(jīng)濟生活 D．美國民主政治不斷完善 C　[材料中“1895年”“協(xié)會設(shè)有各種常務(wù)委員會研究對內(nèi)對外政策”“由顧問委員會同政府聯(lián)系”表明第二次工業(yè)革命時期，壟斷資本家開始干涉國家的政治、經(jīng)濟生活，故選C項。] 23．“他們雖然有社會變革的方案……實際上，他們幾乎沒考慮過自己精心制作的藍圖如何才能付諸實踐。”上述評論最有可能針對的是(　　) A．科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人 B．歐洲三大工人運動的領(lǐng)導(dǎo)人 C．空想社會主義者

18、 D．巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)人 C　[空想社會主義者抨擊資本主義社會的弊端，提出了一些改造社會、建立理想社會的美好設(shè)想，但他們的設(shè)想是建立在空想的基礎(chǔ)上的，沒有同工人運動相結(jié)合，很難在實踐中取得成功，故C項正確。] 24．當代西方馬克思主義理論家特里·伊格爾頓在其最新著作《馬克思為什么是對的》一書中認為，馬克思對資本主義的批判是有史以來最徹底的，而且資本主義越發(fā)達，馬克思主義就越實用，一點也沒有過時的感覺。這說明馬克思主義(　　) A．對未來社會具有預(yù)見性 B．是建立在發(fā)達資本主義基礎(chǔ)上的 C．深刻揭示了資本主義發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律 D．只適用于發(fā)達資本主義階段 C　[由馬克思主義誕生的經(jīng)濟基

19、礎(chǔ)可知B、D兩項錯誤；A項與材料不符，故排除；根據(jù)馬克思主義批判資本主義的徹底性和不過時性可知C項正確。] 25．馬克思說：“公社的真正秘密在于：它實質(zhì)上是工人階級的政府?！倍鞲袼拐f：“你想知道無產(chǎn)階級專政是什么樣子嗎？請看看巴黎公社吧！這就是無產(chǎn)階級專政。”馬克思、恩格斯的判斷是基于巴黎公社(　　) A．發(fā)生的時間 B．參加的階級 C．采取的措施 D．發(fā)生的國家 C　[判斷一個政權(quán)的性質(zhì)主要看其為鞏固政權(quán)所采取的措施。巴黎公社實行的社會經(jīng)濟措施和民主措施，都在一定程度上體現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政性質(zhì)，故選C項。] 二、非選擇題(本大題共3小題，第26題14分，第27題22分，第28

20、題14分，共50分) 26．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　植物是很多重大歷史事件中的幕后英雄，它們是發(fā)現(xiàn)、征服、戰(zhàn)爭以及各種文明變遷的根源…… ——[德]蘇珊娜·保爾森《吃太陽的家伙》 材料二　中世紀的歐洲人……半生不熟的肉是佳肴。儲藏的肉既不新鮮，又要用鹽腌制，極為難吃，這就需要胡椒、生姜、桂皮來調(diào)味。因此，這些東西就被視為珍品。最早到亞洲的歐洲人都是為了尋找香料?！咸蜒?、荷蘭、英國在亞洲的領(lǐng)地最初也源于香料。 ——[澳]杰克·特納《香料傳奇》 材料三　美洲作物之引種中國大多發(fā)生在明清時期，其中既有玉米、番薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類油料作物；既有番

21、茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等蔬菜果樹，也有煙草、陸地棉這樣的嗜好作物和衣被原料，總數(shù)接近30種。 ——王思明《美洲原產(chǎn)作物的引種栽培及其 對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的影響》 (1)根據(jù)所學(xué)知識，寫出公元1500年前后以尋求香料和傳播宗教等為動機的四位遠洋航海家。(4分) (2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，說明植物如何成為“發(fā)現(xiàn)征服”以及各種文明變遷的“根源”。(4分) (3)明清時期是我國農(nóng)耕文明的高度繁榮時期。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出外來植物的傳入對明清時期社會經(jīng)濟生活的變遷產(chǎn)生了怎樣的影響。(6分) 解析：第(1)問應(yīng)注意時間，“公元1500年前后”是新航路開辟時期。第(2)問

22、，實際上是要求回答植物的傳播、交流與新航路開辟的關(guān)系。第(3)問，結(jié)合所學(xué)知識及材料三中的“糧食作物”“油料作物”“蔬菜果樹”“嗜好作物”“衣被原料”等歸納即可。 答案：(1)迪亞士、達·伽馬、哥倫布、麥哲倫。 (2)尋找香料是新航路開辟的主要動機之一；新航路開辟后新舊大陸之間出現(xiàn)植物大交流。 (3)使糧食產(chǎn)量大幅度提高，有利于解決人民的溫飽問題；人口大增；衣食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；推動了農(nóng)業(yè)的商品化。 27．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　文藝復(fù)興時期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天

23、堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求。 ——摘編自王斯德《世界通史》 材料二　路德的思想和教會成了自由的旗幟，因為路德的原則是每個人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅，社會又恢復(fù)了它的秩序。 ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》 材料三　在盧梭看來，權(quán)利絕不是建立在暴力和強權(quán)之上，而只能建立在自由的契約之上。因此，社會契約是一切政治自由與權(quán)利的來源。康德則認為自

24、由的個體具備自己決定自己的性質(zhì)，在理性世界中，自己的意志成為主人。自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人，自由需要服從于理性的“法則”和“要求”。 ——摘編自徐大同主編《西方政治思想史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括文藝復(fù)興時期人文主義的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興運動在意大利興起的原因。(8分) (2)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二所反映的路德的思想主張。根據(jù)材料二，分析宗教改革運動在追求自由方面的進步。(8分) (3)根據(jù)材料三，概括盧梭和康德關(guān)于自由的觀點，歸納啟蒙運動最大的價值和意義。(6分) 解析：第(1)問的第一小問思想主張，根據(jù)材料一“提倡人性和人權(quán)”“他

25、們認為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮”可得出強調(diào)人性反對神學(xué)束縛；根據(jù)材料一“指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世”可得出追求人現(xiàn)世的幸福和自由；第二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識可得出，城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)資本主義萌芽，保留古代希臘羅馬文化的遺存。第(2)問的第一小問思想主張，根據(jù)材料二“按照自己心愿與神對話的信仰方式”并結(jié)合所學(xué)知識可得出人人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；根據(jù)材料二“置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下”可得出國家權(quán)力高于教會；第二小問追求自由方面的進步；根據(jù)材料二“使基督教徒獲得了自由”可得出人們獲得信仰方式的自由；根據(jù)材料二“特別容易在德國和歐洲流行開來”“社會又恢復(fù)了它的秩序”

26、還可以得出推動自由傳播到更廣泛的社會層面。第(3)問的第一小問觀點，根據(jù)材料三“社會契約是一切政治自由與權(quán)利的來源”可得出盧梭主張通過社會契約獲得自由；根據(jù)材料三“在理性世界中，自己的意志成為主人”“自由既要求不受別人約束，同時又不去約束別人”可得出康德主張人要獨立思考，理性判斷，不能為了個人自由而妨礙他人的自由；第二小問價值意義，根據(jù)材料三“只能建立在自由的契約之上”“在理性世界中，自己的意志成為主人”可得出追求人身自由和思想自由。 答案：(1)思想主張：強調(diào)人性反對神學(xué)束縛；追求人現(xiàn)世的幸福和自由。 原因：城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)資本主義萌芽；保留古代希臘羅馬文化的遺存。 (2)思想主張：

27、人人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；國家權(quán)力高于教會。 進步：人們獲得信仰方式的自由；推動自由傳播到更廣泛的社會層面。 (3)觀點：盧梭：通過社會契約獲得自由。 康德：人要獨立思考，理性判斷；不能為了個人自由而妨礙他人的自由。 價值意義：追求人本身的徹底解放(或追求人身自由和思想自由) 28．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　英國通過“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平、漸進的方式實現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。 材料二　法國之所以采用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國專制主義過于強大，王權(quán)與貴族堅決捍衛(wèi)舊制度，

28、不愿做出任何妥協(xié)，對立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會持續(xù)動蕩，經(jīng)濟發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進程緩慢。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后再沒發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。 材料三　長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠遠落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。 —

29、—以上材料均選自錢乘旦《各國 現(xiàn)代化模式的比較》 (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出“光榮革命”后至19世紀中期，英國是怎樣用和平、漸進方式實現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移、推動政治民主化進程的？(6分) (2)結(jié)合所學(xué)知識，指出1870年后，法國“用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”的標志是什么？法國能夠采取這種方式確立民主制度的根源何在？(4分) (3)材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯位’”指什么？這種“錯位”給德國的社會發(fā)展帶來怎樣的影響？(4分) 解析：本題考查近代英、法、德代議制的確立和完善。第(1)問，抓住設(shè)問的時間限定“‘光榮革命’后至19世紀中期”，列舉相關(guān)史實。第(2)問，緊扣時間限定“1870年后”回答。第(3)問，注意要從德國代議制的局限性方面思考。 答案：(1)1689年通過《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，限制了國王的權(quán)力；18世紀中期形成責(zé)任內(nèi)閣制，國王“統(tǒng)而不治”；1832年議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級分享政治權(quán)利。 (2)標志：頒布1875年法蘭西第三共和國憲法。根源：資本主義的發(fā)展。 (3)錯位：容克地主貴族掌握了德意志現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。影響：德國由皇帝掌握國家最高權(quán)力，帶有濃厚的專制主義色彩，走上了軍國主義道路。 - 10 -