《（浙江選考Ⅰ）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題11 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科技文化專題檢測(cè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考Ⅰ）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題11 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科技文化專題檢測(cè)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題檢測(cè)十一　中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科技文化 一、選擇題 1.(2018·浙江紹興選考科目適應(yīng)性試題)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有思想家說(shuō):“世之顯學(xué),儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也?！比欢?同為“顯學(xué)”的儒、墨兩家諸多思想?yún)s多有相異之處。下列屬于墨家言論的是(　　) ①儉節(jié)則昌,淫佚則亡?、谇笈d天下之利,除天下之害?、鄄涣x而富且貴,于我如浮云?、茈m在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之 A.①③ B.③④ C.①②④ D.②③④ 答案:C 解析:本題考查墨家的代表人物及其主要觀點(diǎn)。儉節(jié)則昌,淫佚則亡體現(xiàn)了墨家節(jié)用的思想,故①正確;求興天下之利,除天下之害體現(xiàn)了墨家思想,故②正確;不義

2、而富且貴,于我如浮云體現(xiàn)了儒家思想,故③錯(cuò)誤;雖在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之體現(xiàn)了墨家尚賢思想,故④正確。故選C項(xiàng)。 2.漢代太學(xué)招生可通過(guò)郡縣官員選送具有“好文學(xué),敬長(zhǎng)上”等品質(zhì)的學(xué)子,唐代招生限文武官員五品以上子孫,宋代招生限八品官員以下的子弟和庶民的俊異者。這反映出儒學(xué)教育(　　) A.不斷向社會(huì)基層擴(kuò)展 B.日益強(qiáng)化德行修養(yǎng) C.成為選官的關(guān)鍵依據(jù) D.具有官方化的特征 答案:D 解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,太學(xué)是漢武帝創(chuàng)立的以教授儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容的封建政府的最高學(xué)府。根據(jù)材料可知“太學(xué)招生”在漢代由“郡縣官員選送”,在唐代“限文武官員五品以上子孫”,在宋代“限八品官員以下的

3、子弟和庶民的俊異者”,這反映出儒學(xué)教育官方化的特征。D項(xiàng)表述符合題意。A、B、C三項(xiàng)表述都不符合題意,故排除。 3.有北宋思想家稱:“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。滅私欲則天理明矣?！痹撍枷爰沂?　　) A.王守仁 B.程頤 C.朱熹 D.陸九淵 答案:B 解析:本題考查宋明理學(xué)的代表人物及其思想主張。“王守仁”的主要成就是心學(xué),強(qiáng)調(diào)“心外無(wú)物”,材料強(qiáng)調(diào)“道心”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。滅私欲則天理明矣”一語(yǔ)出自《二程遺書(shū)》,故B項(xiàng)正確;朱熹強(qiáng)調(diào)格物致知,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;陸九淵是心學(xué)的代表,強(qiáng)調(diào) “心即理”,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.孟子和黃宗羲兩人雖然生活年

4、代相差久遠(yuǎn),但他們有很多相似之處,比如民生問(wèn)題,黃宗羲說(shuō)“天下為主,君為客”,孟子主張“民貴君輕”,對(duì)這兩者之間的關(guān)系最準(zhǔn)確的說(shuō)法是(　　) A.前者是對(duì)后者的否定 B.前者是對(duì)后者的肯定 C.前者是對(duì)后者的批判繼承 D.兩者毫無(wú)關(guān)系 答案:C 解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,黃宗羲的“天下為主,君為客”思想否定君主專制,而孟子的“民貴君輕”思想是為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者更好地統(tǒng)治人民而服務(wù),前者是對(duì)后者的批判繼承。 5.(2018·安徽“江淮十校”第三次聯(lián)考)關(guān)于“封建制”與“郡縣制”的爭(zhēng)論,秦漢和唐朝是兩個(gè)高潮,主要是圍繞王朝行政體制的優(yōu)劣主題進(jìn)行爭(zhēng)論。明末清初,這一爭(zhēng)論又出現(xiàn)一次高潮,黃宗羲

5、、顧炎武、顏元等人,力主“復(fù)封建”,對(duì)有關(guān)“封建”問(wèn)題的討論,寓以了新的意涵?！靶碌囊夂敝诵氖?　　) A.提倡經(jīng)世致用 B.反對(duì)君主專制 C.挑戰(zhàn)宋明理學(xué) D.弘揚(yáng)唯物思想 答案:B 解析:本題考查明末清初的思想活躍局面。經(jīng)世致用并沒(méi)有涉及郡縣與分封之爭(zhēng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)史實(shí)可知,明清之際的進(jìn)步思潮中一個(gè)主要思想就是反對(duì)君主專制,故B項(xiàng)正確;材料并不涉及對(duì)宋明理學(xué)的挑戰(zhàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并沒(méi)有涉及唯物思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一,下列有關(guān)印刷術(shù)的表述,正確的是(　　) A.迄今所知最早的雕版印刷作品是《道德經(jīng)》 B.宋代平民畢昇創(chuàng)造了銅活字印刷術(shù)

6、 C.元代王禎發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán) D.中國(guó)印刷術(shù)由大食傳到西方 答案:C 解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,迄今所知最早的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》,故排除A項(xiàng);畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù),故排除B項(xiàng);轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)由元代科學(xué)家王禎發(fā)明,提高了活字印刷的排字效率,是排字技術(shù)的一項(xiàng)重大革新,故C項(xiàng)正確;經(jīng)大食傳播到西方的是造紙術(shù),故排除D項(xiàng)。 7.“杭州城內(nèi)外,戶口浩繁,州府廣闊,遇坊巷橋門(mén)及隱僻去處,俱有鋪席買(mǎi)賣(mài)?！薄帮L(fēng)雨冥晦時(shí),惟憑針盤(pán)而行?！鄙鲜鲇涊d最可能出自(　　) A.漢代《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.東晉《抱樸子》 C.南宋《夢(mèng)粱錄》 D.明代《天工開(kāi)物》 答案:C 解析:本題考查指南針的發(fā)明與

7、應(yīng)用。材料中“杭州”“遇坊巷橋門(mén)及隱僻去處,俱有鋪席買(mǎi)賣(mài)”,反映出南宋都城杭州商業(yè)繁榮,坊市的界限不復(fù)存在,“風(fēng)雨冥晦時(shí),惟憑針盤(pán)而行”反映出宋代指南針廣泛應(yīng)用于航海。上述記載最可能出自南宋,故選C項(xiàng)。 8.(2018·浙江杭州期末)有“梅妻鶴子”之稱的林逋曾有一首《和謝秘校西湖馬上》:“表里湖山極目春,據(jù)鞍時(shí)此避埃塵。蒼蒼煙樹(shù)悠悠水,除卻王維少畫(huà)人。”林逋的評(píng)價(jià)如此之高,最有可能是因?yàn)橥蹙S(　　) A.對(duì)山水描摹惟妙惟肖 B.開(kāi)后世文人畫(huà)之先河 C.是唐代最負(fù)盛名的詩(shī)人 D.身處中國(guó)畫(huà)成熟時(shí)期 答案:B 解析:本題考查中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的基本特征。題干中“除卻王維少畫(huà)人”為點(diǎn)睛之筆,

8、側(cè)重不在描繪山水,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中“據(jù)鞍時(shí)此避埃塵……除卻王維少畫(huà)人”這兩句是主旨所在,贊頌了王維開(kāi)啟宋元明清文人畫(huà)之先河,故B項(xiàng)正確;宋代林逋是著名隱士,淡泊名利,C項(xiàng)解釋無(wú)法說(shuō)明題意,故錯(cuò)誤;中國(guó)畫(huà)成熟期與王維評(píng)價(jià)高沒(méi)有必然聯(lián)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.(2018·浙江溫州“十五校聯(lián)合體”期末)楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂(lè)的直接影響。當(dāng)時(shí),《詩(shī)》《書(shū)》《禮》等已成為楚辭作者誦習(xí)的對(duì)象,《九歌》中《橘頌》的句式與《詩(shī)經(jīng)》幾乎一致。這表明(　　) A.楚辭融浪漫與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格于一體 B.楚辭是中國(guó)詩(shī)歌的源頭 C.儒家文化是楚辭的核心文化內(nèi)涵 D.楚辭帶有文化融合痕跡 答案:D 解析:本

9、題考查《詩(shī)經(jīng)》《離騷》及其對(duì)后世文學(xué)的影響。楚辭是浪漫主義代表作,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)詩(shī)歌的源頭是《詩(shī)經(jīng)》,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是楚辭而非儒家文化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂(lè)的直接影響。當(dāng)時(shí),《詩(shī)》《書(shū)》《禮》等已成為楚辭作者誦習(xí)的對(duì)象,《九歌》中《橘頌》的句式與《詩(shī)經(jīng)》幾乎一致”可知楚辭吸收融合了其他文化,故D項(xiàng)正確。 10.《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道:“市井俗人,喜看理治之書(shū)者甚少,愛(ài)看識(shí)趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問(wèn)題是(　　) A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大 B.傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊 C.民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生 D.文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化 答案:A 解析:依據(jù)材料“市井

10、俗人……愛(ài)看識(shí)趣閑文者特多”可知,市民階層興起,對(duì)文化有了新的需求,故A項(xiàng)正確;依據(jù)材料“市井俗人,喜看理治之書(shū)者甚少”可知傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊,但這不是材料反映的實(shí)質(zhì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料無(wú)法反映民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“市井俗人,喜看理治之書(shū)者甚少”可知理學(xué)受到?jīng)_擊,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.宋室南渡之后,內(nèi)憂外患的政治局勢(shì)加強(qiáng)了文人士大夫的“廟堂”情懷。使他們的忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色(　　) A.反映了宋代加強(qiáng)君主專制的統(tǒng)治 B.推動(dòng)理學(xué)確立官方哲學(xué)的地位 C.表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想的影響 D.體現(xiàn)了市民階層

11、的政治需求 答案:C 解析:本題考查宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。材料反映了南宋人們的思想發(fā)展在文學(xué)創(chuàng)作中的影響,不是君主專制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是理學(xué)的影響,B項(xiàng)因果倒置,故錯(cuò)誤;材料中文人士大夫的“廟堂”情懷,文學(xué)創(chuàng)作注重“義理”說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作受傳統(tǒng)思想的影響,故C項(xiàng)正確;材料中反映的是文人士大夫的“廟堂”情懷,不是市民階層,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.道光年間,兩種地方戲曲藝人在北京搭班演出,以二黃、西皮唱腔為主,互相融合,并吸收其他戲曲聲腔的長(zhǎng)處,逐漸形成了新的戲種。這兩種地方戲曲是(　　) A.徽調(diào)、秦腔 B.昆曲、徽調(diào) C.昆曲、漢調(diào) D.徽調(diào)、漢調(diào) 答案:D 解析:乾隆末年,安徽的

12、徽劇戲班進(jìn)京演出,風(fēng)行一時(shí)。道光年間,又有湖北漢劇藝人進(jìn)京,參加徽班的演出,形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過(guò)廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐,徽劇與漢劇互相融合,兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,形成了一個(gè)新劇種,就是后來(lái)的京劇。因此選D項(xiàng)。 二、非選擇題 13.(2018·江蘇宿遷期末)儒家思想孕含著的許多治國(guó)理念在今天仍有借鑒意義。閱讀下列材料: 材料一　道之以政(政令),齊之以刑(刑罰),民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 ——《論語(yǔ)·為政》 材料二　天子受命于天,天下受命于天子……與天同者,大治;與天異者,大亂……國(guó)家將有失道之?dāng)?而天乃先出災(zāi)害以譴告之,不知自省,又出怪異以

13、警懼之,尚不知變,而傷敗乃至。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三　有明之無(wú)善治,自高皇帝罷丞相始也……其(君主)既得之(天下)也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè)……然則為天下之大害者,君而已矣……其后天子傳子,宰相不傳子,天子之子不皆賢,尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救,則天子亦不失傳賢之意。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一,指出孔子的治國(guó)理念及其理由。 (2)據(jù)材料二,概括董仲舒的思想主張并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其思想主張作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 (3)據(jù)材料三,指出明朝無(wú)“善治”的原因。據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出黃宗羲為了防止“無(wú)善治”所提出的舉措。 (4)綜合上述

14、材料,你認(rèn)為統(tǒng)治者從中能得到哪些借鑒? 參考答案:(1)理念:德治(為政以德);禮治。 理由:用政令法律和刑罰治理國(guó)家有局限。 (2)觀點(diǎn):君權(quán)神授;天人感應(yīng)。 評(píng)價(jià):神化君權(quán),維護(hù)君主專制;規(guī)勸君主,緩和矛盾。 (3)原因:廢除丞相;君主專制。措施:設(shè)置宰相;以“天下之法”代“皇帝一家之法”。 (4)德治;自省;民主。 解析:本題考查百家爭(zhēng)鳴;儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立;黃宗羲的思想主張及其影響。第(1)問(wèn)第一小問(wèn)理念,據(jù)材料一“道之以德,齊之以禮”可得出德治(為政以德);禮治。第二小問(wèn)理由,從材料一“道之以政(政令),齊之以刑(刑罰),民免而無(wú)恥”得出用政令法律和刑罰治理國(guó)家有局限。

15、第(2)問(wèn)第一小問(wèn)觀點(diǎn),從材料二“天下受命于天子……與天同者,大治;與天異者,大亂”得出君權(quán)神授;天人感應(yīng)。第二小問(wèn)評(píng)價(jià),結(jié)合所學(xué)注意一分為二地辯證分析。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)原因,從材料三“有明之無(wú)善治,自高皇帝罷丞相始也”得出廢除丞相;君主專制。第二小問(wèn)措施,從材料三“尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救,則天子亦不失傳賢之意”得出設(shè)置宰相;結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出以“天下之法”代“皇帝一家之法”。第(4)問(wèn)從材料一中得出德治;從材料二中統(tǒng)治者要約束自己得出自省;從材料三中反對(duì)專制得出要民主。 14.著名漢學(xué)家埃狄納·巴拉茲說(shuō):“中國(guó)封建社會(huì)的特征,到宋代已發(fā)育成熟;而近代中國(guó)的新因素,到宋代已顯著呈現(xiàn)?！比欢?/p>

16、中國(guó)的歷史發(fā)展并沒(méi)有順利地走進(jìn)近代社會(huì)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一　(宋代)文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá);藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法;音樂(lè)方面……通俗藝術(shù)較盛,品味較古的音樂(lè)下降,變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。 ——摘編自內(nèi)藤湖南《宋代文化特征》 材料二　宋代的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素,從技術(shù)上的發(fā)明、從普遍的教育到對(duì)宗教和各種哲學(xué)思想的寬容。……上一個(gè)1 000年的中國(guó),是世界超級(jí)大國(guó),也是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。 ——喬納森·斯彭斯《新聞周刊》 材料三　蒙古人的入侵形成了對(duì)于偉大的中華帝國(guó)的沉重打擊,這個(gè)帝國(guó)在當(dāng)時(shí)是全世界最富有和最先進(jìn)的國(guó)家。在蒙古人入侵的

17、前夜,中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰,而由于此次入侵,它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。 ——謝和耐《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》 (1)根據(jù)材料一,舉例說(shuō)明宋代文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的平民趣味。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合具體史實(shí),指出宋代領(lǐng)導(dǎo)地位形成的因素。 (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋代的歷史發(fā)展“并沒(méi)有順利地走進(jìn)近代社會(huì)”的原因。 參考答案:(1)文學(xué):詞成為文學(xué)的主流;宋代散曲出現(xiàn)。藝術(shù):《清明上河圖》等風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇亮點(diǎn)。 (2)因素:宋代科技發(fā)達(dá),活字膠泥印刷術(shù)發(fā)明,指南針廣泛用于航海等;教育普及,科舉制進(jìn)一步完善;出現(xiàn)了程朱理學(xué)等新的哲學(xué)流派。 (3)原因:政治上仍然是專制主義的中央集權(quán)制;科技沒(méi)有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;理學(xué)思想后來(lái)日益走向僵化;蒙古的入侵打斷了這一進(jìn)程。 解析:第(1)問(wèn),注意設(shè)問(wèn)中的時(shí)間限制“宋代”和角度限制“文學(xué)、藝術(shù)”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“宋詞的流行”“散曲的出現(xiàn)”和“風(fēng)俗畫(huà)的盛行”等結(jié)論。第(2)問(wèn),可根據(jù)材料二中的信息逐一分析。第(3)問(wèn),結(jié)合北宋時(shí)期的政治科技與思想情況概括歸納。 4