《2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 增分優(yōu)選練：題型分類練 訓(xùn)練11 論述、論證、評(píng)價(jià)類非選擇題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 增分優(yōu)選練：題型分類練 訓(xùn)練11 論述、論證、評(píng)價(jià)類非選擇題（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 訓(xùn)練11　論述、論證、評(píng)價(jià)類非選擇題 1．閱讀材料，完成下列要求。 材料　各國(guó)完全失業(yè)工人比重(%) 國(guó)別 1929年 1930年 1931年 1932年 1933年(前8～9個(gè)月) 德國(guó) 奧地利 加拿大 美國(guó) 英國(guó) 13.2 22.2 34.3 43.8 44.7 —— —— 30.3 24.8 26.8 5.7 11.1 16.8 22.0 23.3 12.0 21.0 26.0 32.0 25.0 8.2 11.8 16.7 17.6 16.5 ——摘自宋則行、樊亢《世界經(jīng)濟(jì)史》 解讀材料，提煉出一個(gè)

2、觀點(diǎn)，并結(jié)合同一時(shí)期的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合) 答案　示例：觀點(diǎn)：20世紀(jì)20年代末30年代初，西方社會(huì)出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。 論述：可以從社會(huì)危機(jī)、國(guó)際市場(chǎng)的爭(zhēng)奪、經(jīng)濟(jì)政策、文藝思潮的變化等任一角度展開論述，如：20世紀(jì)20年代末30年代初，主要資本主義國(guó)家社會(huì)危機(jī)加深，示威游行、罷工等抗議活動(dòng)接連不斷。美國(guó)發(fā)生了失業(yè)工人、退伍軍人的示威游行，法國(guó)工人罷工頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；德國(guó)接連發(fā)生大規(guī)模工人罷工，德國(guó)法西斯分子利用人民對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，乘機(jī)造勢(shì)，政治影響猛增，日本軍國(guó)主義勢(shì)力也趁機(jī)抬頭。 2．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　1950年法國(guó)計(jì)劃委

3、員會(huì)主席讓·莫內(nèi)提出首先建立超國(guó)家的歐洲機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一管理西歐國(guó)家的煤鋼工業(yè)，然后逐步將其擴(kuò)大到商業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，再擴(kuò)大到政治領(lǐng)域，最后導(dǎo)向一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治統(tǒng)一的歐洲。他認(rèn)為解決德國(guó)鋼鐵問題已經(jīng)迫在眉睫了，而他的主張不僅在控制德國(guó)鋼鐵方面符合法國(guó)的利益，而且在發(fā)展歐洲政治機(jī)構(gòu)方面也存在著一致的利益。讓·莫內(nèi)的建議得到了舒曼的贊同，兩人共同策劃出臺(tái)了“舒曼計(jì)劃”。該計(jì)劃也得到了西德、意大利、比利時(shí)、荷蘭、盧森堡等國(guó)的歡迎。在法德的共同推動(dòng)下，歐洲朝著聯(lián)合的方向邁進(jìn)。 ——摘編自劉郢慶《關(guān)于歐洲聯(lián)合思想》 材料二　歐洲一體化啟動(dòng)以后，丘吉爾、艾登等保守黨領(lǐng)導(dǎo)層持既不支持亦不反對(duì)的“旁觀”政策。他們認(rèn)為

4、參加歐洲一體化運(yùn)動(dòng)將讓渡部分國(guó)家主權(quán)，不利于英國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重建。當(dāng)時(shí)英國(guó)牢牢地控制著英聯(lián)邦，占有著英聯(lián)邦市場(chǎng)中的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)地位，維持著世界大國(guó)的形象。英國(guó)與美國(guó)建立了特殊關(guān)系，使英國(guó)在世界事務(wù)中仍具有影響力。在經(jīng)濟(jì)上英國(guó)相對(duì)繁榮，領(lǐng)先于歐洲國(guó)家，參加歐洲經(jīng)濟(jì)共同體與否，對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)也并不是非常重要的事情。 ——摘編自李世安《英國(guó)議會(huì)在歐洲一體化進(jìn)程中捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益的政策與措施》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明法國(guó)積極推進(jìn)歐洲聯(lián)合的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)英國(guó)對(duì)待歐洲一體化的態(tài)度。 答案　(1)原因：推動(dòng)歐洲穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；防止德國(guó)重新武裝，化解法

5、德矛盾；對(duì)抗美國(guó)的控制和蘇聯(lián)威脅的需要。 (2)評(píng)價(jià)：英國(guó)拒絕加入歐洲一體化，一定程度上使英國(guó)避免受到西歐超國(guó)家性質(zhì)聯(lián)合的束縛，有利于執(zhí)行獨(dú)立自主的外交政策和維護(hù)英國(guó)的自由貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)利益；但英國(guó)過高估計(jì)了自身的實(shí)力，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看不利于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終迫使英國(guó)不得不申請(qǐng)加入歐洲一體化進(jìn)程。 3．閱讀材料，完成下列要求。 材料　雖然發(fā)展途徑各不相同，但所有快速發(fā)展的國(guó)家都有一些共同點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本機(jī)制都是一樣的，當(dāng)初它們成就了英國(guó)和日本，如今也適用于中國(guó)和印度這樣的發(fā)展中國(guó)家。事實(shí)上，研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是窮國(guó)還是富國(guó)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)必定安裝在四個(gè)輪子上，這四個(gè)

6、輪子或者說經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的要素就是：人力資源(勞動(dòng)力)、自然資源、資本和技術(shù)變革?！Ａ_·薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十九版 請(qǐng)結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，論證其中任意兩個(gè)要素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系；也可以進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新的觀點(diǎn)，并加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確) 答案　示例1： 勞動(dòng)力和資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素。 15世紀(jì)末英國(guó)開始圈地運(yùn)動(dòng)，大量農(nóng)民失去土地，成為自由勞動(dòng)力，進(jìn)入手工工場(chǎng)，推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為工業(yè)革命的興起提供了條件。 15世紀(jì)新航路開辟，發(fā)現(xiàn)美洲，西歐通過殖民擴(kuò)張?jiān)诿乐蘼訆Z了大量金銀，加速西歐資本的原始積累，促進(jìn)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 資本的增長(zhǎng)

7、促進(jìn)對(duì)勞動(dòng)力的需求，勞動(dòng)力的增長(zhǎng)可以促進(jìn)資本的積累，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 示例2： 勞動(dòng)力和資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素。 1861～1865年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，廢除奴隸制，黑人獲得人身自由，成為自由勞動(dòng)力，推動(dòng)了美國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程，促進(jìn)了美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 19世紀(jì)中期，日本通過明治維新走上發(fā)展資本主義的道路，開始對(duì)外擴(kuò)張，1894年發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，1895年與清政府簽訂《馬關(guān)條約》，獲得賠款白銀兩億兩，這筆巨額賠款促進(jìn)了日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 資本的增長(zhǎng)促進(jìn)對(duì)勞動(dòng)力的需求，勞動(dòng)力的增長(zhǎng)可以促進(jìn)資本的積累，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 示例3： 自然資源

8、和技術(shù)變革是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素。 19世紀(jì)，美國(guó)開展西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，越過阿巴拉契亞山脈，廣大的西部地區(qū)并入美國(guó)，擴(kuò)大了領(lǐng)土范圍，獲得更多的自然資源，促進(jìn)了美國(guó)工業(yè)革命的開展。 18世紀(jì)中期，英國(guó)開始工業(yè)革命，最初機(jī)器的動(dòng)力是自然力，制約了工業(yè)化的進(jìn)程，瓦特改良蒸汽機(jī)，解決了這一問題，推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展，人類進(jìn)入到“蒸汽時(shí)代”。 技術(shù)的革新為自然資源的開發(fā)提供條件，自然資源的開發(fā)刺激技術(shù)的進(jìn)步，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料　倫理一般指指導(dǎo)行為的觀念，它不僅包含處理人與人，人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，也蘊(yùn)含著行為規(guī)范背后的道理。關(guān)于儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

9、的關(guān)系問題，概括起來大致有三種基本觀點(diǎn)： 一種認(rèn)為儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立、難以相容的，完全否認(rèn)儒家倫理在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的積極作用；一種則認(rèn)為儒家倫理完全可以與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，在市場(chǎng)運(yùn)行中發(fā)揮積極作用，甚至認(rèn)為只有儒家文化才是拯救當(dāng)代世界的良藥；還有一種觀點(diǎn)則對(duì)儒家倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系持辨析態(tài)度，認(rèn)為儒家倫理從總體上已不可能適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，其封建性的糟粕將對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起阻礙作用。同時(shí)又認(rèn)為儒家倫理中一些積極因素可以融合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，并對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極作用。 請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇材料中的任一觀點(diǎn)進(jìn)行論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰) 答案　第

10、一種觀點(diǎn)：儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是根本對(duì)立的。 (1)傳統(tǒng)儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“重義輕利”、先義后利，(孔子：“不義而富且貴，于我如浮云”)不利于重視牟利的商業(yè)活動(dòng)。 (2)儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序，不利于建立在平等關(guān)系上的商品交換活動(dòng) (3)宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，限制了財(cái)富積累的意愿。 (4)儒學(xué)重視德治，輕視法治，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 (5)儒家重視個(gè)人修養(yǎng)和道德建設(shè)，輕視工藝制造和邏輯演繹，不利于工業(yè)發(fā)展和商業(yè)意識(shí)。 (6)受儒家思想影響的古代統(tǒng)治者大多強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)抑商”，抑制商業(yè)的發(fā)展。 第二種觀點(diǎn)：儒家倫理可以與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。 (1)儒家思想不排斥

11、通過正當(dāng)途徑的獲利行為(孔子：“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?。 (2)儒家代表人物黃宗羲曾強(qiáng)調(diào)“工商皆本”，有利于商業(yè)發(fā)展。 (3)儒家代表人物顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，注重社會(huì)生活的實(shí)踐，有利于商業(yè)活動(dòng)。 (4)儒家民本思想強(qiáng)調(diào)，賦予百姓有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)，禁止苛捐雜稅，(孟子“制民恒產(chǎn)，勿奪農(nóng)時(shí)，省刑罰，薄稅斂”)有利于商品交換關(guān)系的發(fā)展。 (5)儒家強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、自律、節(jié)儉、秩序、社會(huì)責(zé)任與群體合作意識(shí)，也有利于積累資本，促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)。 第三種觀點(diǎn)：儒家倫理對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用。(可以結(jié)合前兩個(gè)觀點(diǎn)的參考答案，略) 解析　首先需要選擇觀點(diǎn)，可以選擇儒家倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的觀點(diǎn)，論述則需要從孔子的重義輕利、禮——強(qiáng)調(diào)等級(jí)、宋明理學(xué)——抑制私欲和強(qiáng)調(diào)道德等方面論述；如果選擇儒家倫理與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的觀點(diǎn)，論述則需要從孔子不反對(duì)追求財(cái)富、明清時(shí)期黃宗羲的工商皆本和經(jīng)世致用、儒家的民本和社會(huì)責(zé)任群體意識(shí)等分析；如果是選擇儒家倫理對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既有阻礙作用，也有積極作用，則將前兩個(gè)論述結(jié)合。 4