《（新課改省份專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)（二十五）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課改省份專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)（二十五）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含解析）（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)檢測(cè)（二十五） 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一、選擇題(每小題2分，共14分) 1．1917年5月，陳獨(dú)秀說，若就“吾國(guó)之恢復(fù)帝政，垂辮纏足，罷學(xué)校，復(fù)科舉，一切布舊除新之事”。征諸國(guó)民，難保“不為多數(shù)贊成”。材料可用來(lái)說明(　　) A．國(guó)人仍有濃厚的封建思想 B．傳統(tǒng)文化孕育著巨大價(jià)值 C．專制主義已為社會(huì)所淘汰 D．民主政治是社會(huì)發(fā)展潮流 解析：選A　根據(jù)材料，可知陳獨(dú)秀認(rèn)為大多數(shù)國(guó)民會(huì)贊成恢復(fù)帝制、垂辮纏足、復(fù)科舉等，說明國(guó)民的思想仍然深受封建思想影響，A項(xiàng)正確。 2．1905年3月，某學(xué)者在其母親病逝后，在《大公報(bào)》上刊登《哀啟》，聲明：凡參加追悼會(huì)的同仁，只收詩(shī)文

2、、聯(lián)句或花圈花牌；拒絕接收紙箱扎彩、銀錢洋圓等物。這反映出(　　) A．先進(jìn)習(xí)俗取代落后習(xí)俗 B．民國(guó)成立沖擊舊思想觀念 C．新式青年拋棄綱常禮教 D．現(xiàn)代文明影響了傳統(tǒng)習(xí)俗 解析：選D　材料僅為某一學(xué)者的聲明，并不能說明整個(gè)社會(huì)先進(jìn)習(xí)俗取代了落后習(xí)俗，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民國(guó)成立于1912年，與材料中時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；喪葬禮儀也屬于綱常禮教的內(nèi)容，“拋棄”說法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明該學(xué)者倡導(dǎo)現(xiàn)代文明的習(xí)俗，故D項(xiàng)正確。 3．1905年的一首歌謠中唱道：“盧溝橋，漢口岸，消息流通流不斷，快馬如飛輕舟似葉，哪及火輪一寸鐵，祝我帝國(guó)好好好，祝我鐵路早早早，一時(shí)勤勞百世安，從今不歌行

3、路難。”這首歌謠反映了(　　) A．通訊工具飛速發(fā)展帶來(lái)的便捷 B．交通工具的進(jìn)步加速了社會(huì)交流 C．盧漢鐵路鞏固了清王朝的統(tǒng)治 D．出行難的問題已經(jīng)得到完全解決 解析：選B　通訊工具與材料中“火輪”“鐵路”“行路”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；交通工具與材料中“火輪”“鐵路”“從今不歌行路難”相符，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)與材料及史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)之后，交通工具的更新在城市比較顯著，在鄉(xiāng)村則遲緩得多，材料中“1905 年”不可能得到完全解決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．1912年3月5日，孫中山頒布《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文》云：“滿虜竊國(guó)，易吾冠裳，強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其

4、初，高士仁人，或不屈被執(zhí)，從容就義；或遁入緇流，以終余年。痛矣……今者滿廷已覆，民國(guó)成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國(guó)之民?！猿斔?，而壯觀瞻，此令?！睆闹锌梢钥闯鰧O中山力倡剪辮的主要目的是(　　) A．改良社會(huì)風(fēng)氣 B．恢復(fù)漢族傳統(tǒng) C．推翻專制統(tǒng)治 D．革除滿清惡俗 解析：選A　從材料“今者滿廷已覆，民國(guó)成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國(guó)之民。……以除虜俗而壯觀瞻”，可知孫中山認(rèn)為剪辮是消除陋習(xí)，改良風(fēng)氣的行為，故A項(xiàng)正確；剪辮是效仿西方的發(fā)飾，不是恢復(fù)漢族傳統(tǒng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“今者滿廷已覆，民國(guó)成功”，可知剪辮是在推翻清朝專制統(tǒng)治之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；剪辮是革除滿清

5、陋習(xí)，但其主要目的是通過革除陋習(xí)，使社會(huì)風(fēng)氣向文明方向發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．1868年，美籍傳教士林樂知?jiǎng)?chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，到1896年前后，發(fā)行量高達(dá)38 400份。光緒皇帝和洋務(wù)派大臣每期必讀；孫中山不但是其忠實(shí)讀者，還主動(dòng)投稿；康有為、梁?jiǎn)⒊云錇榫裰е屠碚撘罁?jù)。這表明(　　) A．西方思想受到各界普遍歡迎 B．民族危機(jī)刺激國(guó)人了解西方 C．中美兩國(guó)文化交流日益密切 D．社會(huì)精英主張學(xué)習(xí)西方制度 解析：選B　西方思想被新式人士大加贊同，不代表各界人士都?xì)g迎，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住時(shí)間1896年(甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后)，光緒帝、洋務(wù)派、孫中山、康梁等人都積極閱讀《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，反映民族危

6、機(jī)下地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都關(guān)注世界，故B項(xiàng)正確；題干只是提及林樂知?jiǎng)?chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》而已，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；光緒帝、洋務(wù)派大臣是不愿學(xué)習(xí)西方制度的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．中國(guó)著名漫畫家張樂平在60年里創(chuàng)作了多種三毛形象。對(duì)下表理解正確的是(　　) 1935年 1946年 1947年 1958年 1977年 1978年 1985年 流浪兒童三毛形象　 《三毛從軍記》系列漫畫 《三毛流浪記》漫畫 《三毛流浪記》電影 《三毛學(xué)雷鋒》系列漫畫 《三毛愛科學(xué)》系列漫畫 《三毛學(xué)法》系列漫畫 A.藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征 B．新中國(guó)一直堅(jiān)持“雙百”方針 C．國(guó)民

7、黨發(fā)動(dòng)了全民族抗戰(zhàn) D．漫畫促進(jìn)中國(guó)民主政治進(jìn)步 解析：選A　根據(jù)材料多種三毛形象，都鮮明地打上了不同時(shí)期的時(shí)代烙印，故A項(xiàng)正確；“文化大革命”期間，“雙百”方針沒能繼續(xù)堅(jiān)持，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與表格無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，且與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫是特定歷史時(shí)期的反映，與民主政治無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．在1905年2月至9月之間，《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅有3則：《亂首被獲》《拿獲華興會(huì)匪要電》《又獲華興同仇各余黨》；而1912年元旦的《申報(bào)》則以顯著位置對(duì)民國(guó)成立刊登慶祝標(biāo)語(yǔ)和祝詞。這一變化表明(　　) A．《申報(bào)》開始轉(zhuǎn)變對(duì)華立場(chǎng) B．媒體報(bào)道追求客觀公正 C．《申報(bào)

8、》始終緊隨政治風(fēng)向 D．時(shí)局變動(dòng)影響大眾傳媒 解析：選D　材料反映出《申報(bào)》轉(zhuǎn)變對(duì)民主革命立場(chǎng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料《申報(bào)》立場(chǎng)的變化，反映出媒體報(bào)道受到政治時(shí)局的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；材料沒有反映出《申報(bào)》立場(chǎng)的變化是主動(dòng)緊隨，還是被動(dòng)接受的結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(共15分) 8．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國(guó)古代實(shí)行的是大家庭制度，這種制度根源于農(nóng)業(yè)社會(huì)。定居，種田，人愈多愈好，所以就鼓勵(lì)多子多孫，多少代都不分家。 大家庭好處在哪里？教育，父母不用操心，那是整個(gè)家族的事情。養(yǎng)老不用操心，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂。 你在外面做事情，家庭是最

9、可靠的支撐。你在外面所賺的收入，都貢獻(xiàn)給家庭，讓家庭的力量愈來(lái)愈大，從而為你在外面做事提供更加有力的支撐。 材料二　20世紀(jì)初，工廠吸引人們離開家庭，到工廠工作，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。人們的工作不再以家庭為本位，而是轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌墓I(yè)、商業(yè)機(jī)構(gòu)之中。因此，年輕人大多離家到城市、工廠尋找工作機(jī)會(huì)。在這種生活環(huán)境下，小家庭模式逐漸衍生。 另外，由于人與人之間的感情隨著彼此生活環(huán)境不同而變得淡薄，父母子女之間的關(guān)系變得較為疏離，兄弟姊妹的爭(zhēng)吵趨于頻繁。在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)以家庭為本的觀念逐漸為以個(gè)人為本的觀念所取代，人們更重視個(gè)人的發(fā)展與地位，傾向于將個(gè)人置于家庭之上，這沖擊了傳統(tǒng)家庭

10、文化所建立的道德價(jià)值觀與行事規(guī)范。 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)古代大家庭制度形成的社會(huì)根源和積極作用。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)家庭制度的變化及其原因，談?wù)勀銓?duì)家庭建設(shè)的認(rèn)識(shí)。(9分) 解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一中“這種制度根源于農(nóng)業(yè)社會(huì)”思考作答；第二小問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)保障、責(zé)任意識(shí)、文化傳承等方面思考作答。第(2)問第一小問，據(jù)材料二中的“小家庭模式逐漸衍生”“中國(guó)傳統(tǒng)以家庭為本的觀念逐漸為以個(gè)人為本的觀念所取代”進(jìn)行概括；第二小問，據(jù)材料二中的“工廠吸引……”可知與工業(yè)化有關(guān)，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)再補(bǔ)充其他方面的原因即可；第三小問，根據(jù)這種變化帶來(lái)的積極、消極影響，從如何有利于家庭、社會(huì)和諧發(fā)展的角度思考。 答案：(1)社會(huì)根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。 積極作用：有利于生產(chǎn)；具有社會(huì)保障功能，擔(dān)負(fù)著教育和養(yǎng)老的職責(zé)；為家庭成員提供財(cái)力支持和幫助；保持了中華文明的延續(xù)性。 (2)變化：大家庭逐漸解體，小家庭逐漸衍生；以個(gè)人為本的觀念取代以家庭為本的觀念。 原因：工業(yè)文明的發(fā)展；新式教育的發(fā)展；民主、平等、自由思想的傳播。 認(rèn)識(shí)：高度重視家風(fēng)建設(shè)；發(fā)揚(yáng)尊老愛幼、互愛、互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立民主、平等、互愛、和諧的家庭關(guān)系；國(guó)家政策、社會(huì)輿論應(yīng)該引導(dǎo)建設(shè)良好的家風(fēng)。 5