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1、第77練 家國情懷 1．(德陽市2017屆高三第二次診斷考試，24)司馬遷編著《史記》時，以黃帝作為中國歷史的開篇。此后，歷代統(tǒng)治者均祭祀黃帝，即使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔。這些做法有助于(　　) A．紀傳體例的推廣 B．君主權(quán)威的神化 C．宗法觀念的強化 D．華夏文化的傳承 2．(湖北八校2017年高三第二次聯(lián)考，24)《訓(xùn)約十四條》記載：“約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和睦)，端由于此?！?guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟(悌)”。據(jù)此，中國古代族規(guī)起到的直接作用是(　　) A．維護家族團結(jié)和睦 B．灌輸儒家倫理道德

2、 C．穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序 D．強化家國一體觀念 3．(唐山2017年二模，24)中國許多家族都有敘家譜、族譜的習(xí)慣，著名的有“孔氏家譜”，在南方一些地區(qū)至今仍對“敘譜”情有獨鐘。這種對祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(　　) A．農(nóng)耕文化的傳承性 B．宗法制度的優(yōu)越性 C．家國情懷的普遍性 D．國民心理的劣根性 4．(益陽2017年高二文科第一學(xué)期期末，16)“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”；“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有(　　) A．勤勞勇敢的精神 B．艱苦奮斗的精神 C．

3、耕讀情懷 D．家國情懷 5．(南平2017年畢業(yè)班適應(yīng)性檢測，24)成語“奉揚仁風(fēng)”出自《晉書》，意即頌揚德政。蘇軾也倡導(dǎo)“發(fā)政施仁”。與這兩個成語含義相吻合的是(　　) A．導(dǎo)德齊禮 B．安分守己 C．與民同樂 D．博施濟眾 6．容閎(1828～1912)，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，為中國留美之第一人。1901年就義和團運動對學(xué)生說了一番話：“汝以義和團為亂民乎？此中國之民氣也，民無氣則死，民有氣則動，動為生氣，從此中國可免瓜分之局，納民氣于正軌，此中國少年之責(zé)也?！边@里“納民氣于正軌”應(yīng)是(　　) A．加強對民眾的愛國主義教育 B．對民眾愛國熱情進行理性引導(dǎo) C．將民眾的愛

4、國運動納入政府的領(lǐng)導(dǎo) D．加強對民眾行動的規(guī)范管理 7．(云南2018第一次統(tǒng)一檢測，27)著名學(xué)者陳來指出，中華文明價值觀念跟西方近代價值觀念相比，有四方面的基本特點。以下相關(guān)論點與論據(jù)對應(yīng)準確的是(　　) A．和諧高于沖突——“知善知惡是良知” B．義務(wù)先于權(quán)利——“力行而后知之真” C．責(zé)任先于自由——“天下興亡，匹夫有責(zé)” D．群體高于個人——“私欲之中，天理所寓” 8．(梅州2017年3月質(zhì)檢，27)根據(jù)現(xiàn)有資料發(fā)現(xiàn)，梁啟超寫于1900年的《二十世紀太平洋歌》中，最早出現(xiàn)“四大文明古國”之說，把中國和埃及、巴比倫、印度一起并稱為四大文明古國。當(dāng)時他提出“四大文明古國”是

5、(　　) A．用全球史觀闡述世界歷史 B．表達了救亡圖存的愛國情懷 C．以亞非文明抵抗西方文明 D．倡導(dǎo)維新變法，重現(xiàn)民族輝煌 9．(天津市河北區(qū)2018屆高三年級總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測，5)“1895年中國有三個人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實業(yè)，而其終極目標都是救國，可以稱之為殊途同歸?！毕铝袑@段材料解讀正確的是(　　) ①甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)鍵節(jié)點?、谡凵涑鋈w國人要求變革的社會思潮　③救國是當(dāng)時多個新興力量的共識?、芊从沉酥袊非蟋F(xiàn)代化途徑的多樣性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．下圖為民國

6、初年上海市場進口日紗銷售數(shù)據(jù)統(tǒng)計，導(dǎo)致上海市場日紗銷售量下降的直接原因是(　　) A．南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè) B．歐洲列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略 C．群眾性的反帝愛國運動高漲 D．國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動” 11．(湖北省六校聯(lián)合體2018屆高三聯(lián)考，30)20世紀20年代，春暉中學(xué)名師薈萃，夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、蔡元培、李叔同(弘一法師)、何香凝、黃炎培、柳亞子、張聞天、俞平伯、蔣夢麟、于右任……等眾多名士前往任教。由此可見(　　) A．我國高中教育當(dāng)時處于起步階段 B．民國政府重視中等教育發(fā)展 C．教育興國得到部分知識分子認可 D．民國中學(xué)教育

7、貫徹共和宗旨 12．(烏魯木齊地區(qū)2017屆高三第二次診斷性測驗)1931年，趙鏡元在《全國義勇軍運動》一文中寫道：“自遼吉事件發(fā)生，國人痛夫暴日之侵凌，國難之未已，于是全國之義勇軍運動，中央倡之，學(xué)界導(dǎo)之，各界從之，呈風(fēng)起云涌之觀?！薄斑|吉事件”意味著(　　) A．中華民族覺醒意識的升華 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成 C．中華民族全面抗戰(zhàn)的開始 D．國民政府全力支持義勇軍運動 13．(河南天一大聯(lián)考2018屆高三階段性測試，29)下圖是中國抗擊日本作戰(zhàn)情況統(tǒng)計。 上圖反映出(　　) A．中國的抗戰(zhàn)艱難困苦 B．國共兩黨通力合作抗戰(zhàn) C．兩個政府和戰(zhàn)場抗戰(zhàn) D．中國

8、實行全面抗戰(zhàn)路線 14．(天門、仙桃、潛江2017年高二第二學(xué)期期末，19)20世紀以來，先進的中國人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的具體實踐相結(jié)合，取得了一個又一個的重大思想理論成果——三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀等，這些重大理論成果在本質(zhì)上具有一致性。對這些重大理論成果“一致性”的理解正確的是(　　) A．都與本國國情相結(jié)合，以復(fù)興民族為宗旨 B．都是馬克思主義的中國化 C．都是20世紀推動中國歷史前進的思想武器 D．都是中國民主革命的產(chǎn)物 15．(北京海淀2017年高三期末，21)下圖反映的是臺灣第一個返鄉(xiāng)探親團于1988年1月抵達北京時手持的小旗子

9、和穿的夾克。這些材料反映了當(dāng)時(　　) A．海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破 B．海峽兩岸達成“一個中國”共識 C．海峽兩岸接受“一國兩制”構(gòu)想 D．海峽兩岸實現(xiàn)通郵、通航、通商 16．近代以來，國人經(jīng)歷了由傳統(tǒng)家國觀念到近代國家觀念的艱難轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料： 材料一　傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)上是“家天下”，它將家和國聯(lián)結(jié)成為一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權(quán)威主體?！癖妼魇琼槒囊栏降臓顟B(tài)，個人權(quán)利弱化隱蔽、國家(君主)權(quán)力強化突出。——劉宗英《傳統(tǒng)政治文化視角下地方主義 行動邏輯分析》 材料二　王韜(1867年漫游英法等國)對西方政體形式作了研究后，認為中國欲謀富

10、強“惟君民共治，上下相通”。梁啟超在湖南時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生課卷批語中，明確就君、臣、民三者關(guān)系提出新的見解，君、臣都是為人民辦事者，君主好比店鋪總管，臣相是店鋪的掌柜，人民則是股東，國家真正的主人是人民。——摘編自雷頤《孤寂百年——中國現(xiàn)代 知識分子十二論》 材料三　中國的人只有家族和宗族的團體，沒有民族精神，所以雖有四萬萬人結(jié)合成一個中國，實在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主義，結(jié)合四萬萬人成一個堅固的民族，中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來救國?！獙O中山1924年《國家建設(shè)·民族主義》 材料四　在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來的是對新型國家的認同。這樣的國家不

11、僅是全民族利益的代表者和維護者，還要用新型的國家系統(tǒng)、理念和技術(shù)將其成員的熱情、忠誠激發(fā)出來、組織起來，去為中華民族這一超越地域、等級、黨派、性別的群體利益而奮斗，而中華民族的利益不僅包括“保種”、“獨立”、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，還包括保持文化和歷史的延續(xù)性，甚至寄望新型國家在新背景恢復(fù)國人曾有的民族地位和國家尊嚴。——徐慧清《抗戰(zhàn)對中國民眾現(xiàn)代國家認同的建構(gòu)》 請回答： (1)據(jù)材料一，指出傳統(tǒng)的家國觀念的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。材料二中知識階層又產(chǎn)生了怎樣的新國家觀念。 (2)據(jù)材料三，孫中山認為國人的“國家觀念”有什么不足？結(jié)合所學(xué)，孫中山是如何闡述民

12、族主義的。 (3)據(jù)材料四分析抗戰(zhàn)中新型國家觀念得到認同的原因，并理解新型國家觀念的內(nèi)涵。 (4)綜合上述材料，從社會轉(zhuǎn)型的視角指出近代中國家國觀念演變發(fā)展的兩條主線及其思想原動力。 答案精析 1．D　[根據(jù)題干中“即使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔”可知黃帝被奉為中華各民族的共同祖先，由此可見司馬遷將黃帝作為中國歷史的開篇，有助于華夏文化的傳承，故D項正確。] 2．A　[材料的族規(guī)體現(xiàn)了儒家倫理道德，隱含著儒家教化，與題干要求“直接”不符，故B項錯誤；中國古代族規(guī)通過穩(wěn)定家族，進而起到穩(wěn)定統(tǒng)治的作用，與題干要求“直接”不

13、符，故C項錯誤；家國一體觀念是通過族規(guī)間接體現(xiàn)的，與題干要求“直接”不符，故D項錯誤。] 3．A　[中國農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動等，對祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對后世的影響，故A項正確；宗法制度春秋時期已開始瓦解，故B項錯誤；家國情懷與材料不符，材料強調(diào)的是家族情懷，故C項錯誤；對祖先的崇拜不是國民心理的劣根性，故D項錯誤。] 4．D　[材料沒有涉及勤勞勇敢、艱苦奮斗和耕讀情懷，故A、B、C項錯誤；“哀民生之多艱”“家祭無忘告乃翁”“一片丹心圖報國”“茍利國家生死以”體現(xiàn)了對國家民族的熱愛，故D

14、項正確。] 5．C　[奉揚：頌揚；仁風(fēng)：施行仁政如同風(fēng)行，舊時用作頌揚德政。發(fā)政施仁是發(fā)布政令，實施仁政，以上兩個成語主要突出了孔子的民本思想，故C項正確。] 6．B　[據(jù)材料容閎“1901年就義和團運動對學(xué)生說了一番話”可得出不是加強對民眾的愛國主義教育，他在材料中肯定了義和團運動是一場愛國主義運動，阻止了列強瓜分中國的陰謀，故A項錯誤；據(jù)材料可得出他認為光有愛國主義情感還不夠，還要青年對此進行理性的引導(dǎo)，才不會被各式各樣的人所利用，成為“亂民”，故B項正確；據(jù)材料“納民氣于正軌，此中國少年之責(zé)也”可得出不是納入政府的領(lǐng)導(dǎo)，故C項錯誤；據(jù)材料可得出要引導(dǎo)的是民眾的“民氣”，而不是行動，故

15、D項錯誤。] 7．C　[“知善知惡是良知”強調(diào)的是良知而不是和諧與沖突的關(guān)系，故A項錯誤；“力行而后知之真”強調(diào)了實踐的作用，而不是權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，故B項錯誤；“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了在國家危難之際，責(zé)任應(yīng)先于自由，故C項正確；“私欲之中，天理所寓”肯定了個人的私欲，而不是群體高于個人，故D項錯誤。] 8．B　[梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中提出“四大文明古國”之說，通過古今中國的地位落差，表達了救亡圖存的愛國情懷，故B項正確。] 9．C　[據(jù)材料可知1895年甲午戰(zhàn)敗，中國民族危機日益加深，一些先進的知識分子從不同角度尋求救國救亡之路。因此甲午戰(zhàn)爭是中國近代歷史的關(guān)鍵節(jié)點，故①正

16、確；一些先進的知識分子不能代表全體國人的意志，故②錯誤；一些先進的知識分子從不同角度尋求救國救亡之路，說明救國是當(dāng)時多個新興力量的共識，故③正確；從不同角度尋求救國救亡之路，反映了中國追求現(xiàn)代化途徑的多樣性，故④正確，選擇C項符合題意。] 10．C　[南京臨時政府獎勵發(fā)展實業(yè)，能夠促進民族資本主義的發(fā)展，不是導(dǎo)致上海市場日紗銷售量下降的直接原因，故A項錯誤；歐洲列強暫時放松對華經(jīng)濟侵略，導(dǎo)致民國初年民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)“短暫春天”，不是日紗銷售量下降的直接原因，故B項錯誤；民國初年，由于民眾反對“二十一條”，對日貨的抵制，導(dǎo)致日紗銷售量下降，故C項正確；國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”是在1

17、927年南京國民政府建立之后，故D項錯誤。] 11．C　[春暉中學(xué)于“五四”新文化運動時期由近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤先生創(chuàng)辦，目的是教育興國，20世紀20年代，春暉中學(xué)名師薈萃，眾多名士前往任教，說明經(jīng)亨頤先生教育興國的主張得到部分知識分子認可，故C項正確。] 12．A　[根據(jù)材料中的時間點1931年，不難得出趙鏡元指的“遼吉事件”就是“九一八”事變，根據(jù)“全國之義勇軍運動，中央倡之，學(xué)界導(dǎo)之，各界從之，呈風(fēng)起云涌之觀”可知，中華民族覺醒意識的升華，故A項正確。] 13．A　[通過材料可以看出重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗、死傷人數(shù)都付出了慘重代價，可見抗戰(zhàn)的艱難，故A項正確；材料沒有國共合作的

18、內(nèi)容，故B項錯誤；材料沒有說明戰(zhàn)場的性質(zhì)，故C項錯誤；材料沒有關(guān)于抗戰(zhàn)路線的信息，故D項錯誤。] 14．A　[三民主義不屬于馬克思主義范疇，故B項錯誤；科學(xué)發(fā)展觀推動了21世紀中國的發(fā)展，故C項錯誤；鄧小平理論、三個代表等理論是社會主義建設(shè)的產(chǎn)物，故D項錯誤。] 15．A　[海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破是1987年臺灣當(dāng)局被迫允許民眾回大陸探親，因此才有1988年臺灣返鄉(xiāng)探親團到達北京，故A項正確；海峽兩岸達成“一個中國”共識是在1992年，故B項錯誤；臺灣并沒有接受“一國兩制”，故C項錯誤；海峽兩岸實現(xiàn)通郵、通航、通商是在2008年，故D項錯誤。] 16．(1)內(nèi)容：家國同構(gòu)(家國一體、家天下)；君主即為國家。 原因：宗法制度的影響；傳統(tǒng)的儒家思想影響。 觀念：君民共治；人民主權(quán)。 (2)不足：缺乏民族精神。 闡述：中國民族自求解放(明確反帝)；中國境內(nèi)各民族一律平等。 (3)原因：民族危機空前嚴重；實現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。 內(nèi)涵：國家是中華民族利益的代表者、維護者和組織者；維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，實現(xiàn)主權(quán)在民，保持文化和歷史的延續(xù)性。 (4)主線：一是從家國一體觀念到近代國家觀念(主權(quán)國家)；二是從專制國家觀念向民主國家觀念的轉(zhuǎn)變。 原動力：反侵略求民主，民族民主思潮。 9