《2021新高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)1 夏商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的確立 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021新高考歷史一輪總復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)1 夏商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的確立 岳麓版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時集訓(xùn)(一)　夏商周時期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的確立 (建議用時：40分鐘) 一、選擇題 1．(2019·黃岡調(diào)研)西周時期，青銅器作為國家權(quán)力的象征，鑄造技術(shù)基本由王室壟斷。天子通常會將其中一部分青銅器以“禮物”的形式賞賜給各諸侯國。根據(jù)所學(xué)知識可知，以下可能出土更多西周青銅器文物的地區(qū)是(　　) A．山東　　　　　　 B．浙江 C．湖北 D．四川 A　[“天子通常會將其中一部分青銅器以‘禮物’的形式賞賜給各諸侯國”，而由所學(xué)知識可知，西周的諸侯國大都分布在北方，如山東、河南等地，故選A項。] 2．(2019·株洲一模)《國語》中記載了春秋時“重耳拜土”的故事：公子

2、重耳(晉文公)曾流亡衛(wèi)國，向老農(nóng)乞食，老農(nóng)舉起土塊給他，重耳大怒，隨從卻認為這是上天的恩賜，重耳聽后立即叩頭拜謝，領(lǐng)受泥土而去。這則故事可以印證(　　) A．封邦建國觀念根深蒂固 B．井田制度仍然影響深遠 C．統(tǒng)治者敬畏土地與農(nóng)民 D．重農(nóng)思想已經(jīng)初步萌芽 A　[重耳“領(lǐng)受泥土”的故事與西周時期的分封制意思相近，在分封制之下，被分封的諸侯享有封地的土地、人口等，故選A項；在井田制之下，土地屬于國家所有，與題干中授土給諸侯的意思相反，排除B項；重耳敬畏的是“上天的恩賜”，不是敬畏土地和農(nóng)民，排除C項；題干中沒有體現(xiàn)出“重農(nóng)”思想，排除D項。] 3．(2019·江門調(diào)研)周朝時，士以下

3、的胥吏階層靠“稍食”(官府發(fā)放的口糧及衣裝)為生，它的多少要依職事與考課而定，按等級發(fā)放。該制度(　　) A．說明官僚政治開始形成 B．有利于加強中央集權(quán) C．服務(wù)于分封制和宗法制 D．說明等級制度逐漸加強 C　[官僚政治形成于秦朝，與題目中時間不符，故A項錯誤；商周時期尚未形成權(quán)力的高度集中，故B項錯誤；西周時期實行分封制和宗法制，形成了從上而下的等級制，故C項正確；題目中并未牽涉等級制度的加強，故D項錯誤。] 4．(2019·宜賓二模)歷史解釋的要求之一是從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物的因果關(guān)系作出解釋?；谙卤碇惺穼嵞軌虻贸龅慕忉屖?　　) 時間 事件 周襄王元年

4、 齊桓公在葵丘會盟諸侯，周襄王也派代表參加 周顯王三十五年 魏惠王與齊威王會見于徐州，互相承認為“王” 周顯王四十六年 韓、趙、魏、燕、中山等五個諸侯國國君也同時稱“王” A.宗法破壞，等級不再 B．王室衰微，禮崩樂壞 C．分封破壞，王室內(nèi)訌 D．尊王攘夷，走向統(tǒng)一 B　[表格中諸侯國之間會盟和相互稱王的現(xiàn)象，其實質(zhì)是周王室衰微，分封制、宗法制受破壞，但并不能說明等級制度不存在，故排除A項，選B項；諸侯是分封到地方的勢力，諸侯國與周王的矛盾不是王室內(nèi)訌的表現(xiàn)，排除C項；分封制受破壞使得社會日益走向分裂動蕩而不是統(tǒng)一，排除D項。] 5．(2019·南充一模)晉侯封桓叔

5、于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”。這說明了(　　) A．諸侯爭霸導(dǎo)致社會轉(zhuǎn)型 B．宗法分封制遭到破壞 C．德治思想深入宗族內(nèi)部 D．貴族政治已完全瓦解 B　[從材料可以看出曲沃是晉國分封的卿大夫，曲沃三代封君攻伐晉侯，終于“盡并晉地而有之”，說明宗法分封制遭到破壞，故選B項；春秋戰(zhàn)國時期社會轉(zhuǎn)型是由多種因素造成的，排除A項；不能根據(jù)“桓叔好德，‘晉國之眾皆附焉’”得出桓叔實行德治，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，貴族政治開始瓦解，排除D項。] 6．(2019·郴州一模)“我從哪里來？”關(guān)于自己姓氏的來源是每

6、個華裔關(guān)注的話題之一。這是因為(　　) A．姓氏制度是自古以來中國獨有的社會現(xiàn)象 B．便于國家管理、社會治理 C．追遠思親，受血緣宗親的文化心理影響 D．分封制和宗法制長期影響的結(jié)果 C　[姓氏制度追遠思親，產(chǎn)生家族認同，體現(xiàn)出血緣宗親關(guān)系的影響，故選C項；姓氏制度并非中國獨有的社會現(xiàn)象，排除A項；分封制便于國家管理、社會治理，材料反映的是宗法制的影響，排除B項；材料只體現(xiàn)出宗法制的影響，排除D項。] 7．(2019·濰坊一模)先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國

7、又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明(　　) A．周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱 B．宗法分封制已經(jīng)瓦解 C．華夏文化圈逐漸擴展 D．國家由分裂走向統(tǒng)一 C　[材料反映了中原諸侯國爭霸和少數(shù)民族政權(quán)與諸侯爭霸，體現(xiàn)少數(shù)民族文化對中原文化的認同，說明華夏文化圈逐漸擴展，故選C項；周王室尚未建立起高度集中的政治體制，排除A項；春秋時宗法分封制開始遭到破壞，但未徹底瓦解，排除B項；春秋時期的戰(zhàn)爭屬于爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭，排除D項。] 8．(2019·甘青寧聯(lián)考)考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時

8、(　　) A．墓葬制度凸顯了貴族特權(quán) B．分封體制鞏固了中央集權(quán) C．宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定 D．禮樂制度傳播了西周文化 D　[異族貴族和西周貴族墓葬存在較多相似之處，這表明禮樂制向外傳播，異族學(xué)習(xí)西周文化，故選D項；材料體現(xiàn)的不是貴族與平民的比較，凸顯不出貴族特權(quán)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，排除B項；C項中“保障了”的說法不準確，況且材料涉及的是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，排除此項。] 9．(2019·昆明診斷)秦統(tǒng)一中國后，中央政府組織“實關(guān)中”，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，以每戶6口計，總數(shù)在70萬以上。其主要目的是(　　) A．加強君主專制主義統(tǒng)治

9、B．促進全國經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展 C．強化關(guān)中地區(qū)中心地位 D．加強中央對地方的控制 C　[秦朝“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，這便于充實關(guān)中地區(qū)的人口，從而提升關(guān)中地區(qū)的地位，故選C項；材料主要強調(diào)的是強化關(guān)中地區(qū)的地位，而不是強調(diào)加強君主專制主義統(tǒng)治，也不是強調(diào)中央對地方的控制，排除A、D兩項；根據(jù)“中央政府組織‘實關(guān)中’”可知，材料主要強調(diào)的是關(guān)中地區(qū)的發(fā)展，而未涉及全國經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，排除B項。] 10.秦杜虎符文曰：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)?！鼻仃柫昊⒎?如圖)沿虎符脊線，左右符各有錯金文字兩行，皆曰：

10、“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵?！边@表明(　　) A．秦朝有控制軍權(quán)的傳統(tǒng) B．秦統(tǒng)治者嚴格控制軍權(quán) C．秦統(tǒng)治者總攬一切大權(quán) D．秦朝地方無兵權(quán) B　[由材料分析可知地方擁有統(tǒng)兵權(quán)及一定的用兵權(quán)，主要用兵權(quán)在君主，由此可得出統(tǒng)治者嚴格控制軍權(quán)，B項正確；“君”表明杜虎符存在時間早于秦朝，A項錯誤；C項中“一切”與材料不符；D項說法錯誤。] 11．(2019·內(nèi)江一模)秦漢之制，郡守每年秋冬向朝廷申報一年的治狀，縣也同樣要上集簿于郡，中央或郡各對其下屬進行考核；與考課相輔的是監(jiān)察，中央派郡監(jiān)或刺史以監(jiān)郡，郡縣派督郵或廷掾以監(jiān)縣或鄉(xiāng)，刺史、督郵隨時按劾有罪贓的守、令或其他官吏。這

11、反映出秦漢時期(　　) A．君主專制使分封制在秦漢完全喪失了影響力 B．中央集權(quán)制度使中央加強了對地方的管理和控制 C．科舉制度使選拔的官吏責(zé)任感和執(zhí)行力得以加強 D．監(jiān)察制度從根本上保證了各級官吏的規(guī)范執(zhí)政 B　[材料反映的是中央對地方管理的措施，對郡、縣長官的考課和監(jiān)察，這些措施都加強了中央對地方的管理，故選B項；漢初實行郡國并行制，這說明分封制在漢初仍有影響，排除A項；科舉制在隋朝創(chuàng)立，排除C項；“從根本上保證了各級官吏的規(guī)范執(zhí)政”夸大了監(jiān)察制度的作用，排除D項。] 12．(2019·安徽“江淮十?！甭?lián)考)秦朝時，在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由

12、地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)。從這一規(guī)定可以看出，秦朝(　　) A．地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ) B．各級官吏均出自富有之家 C．輕視地方的行政管理 D．沿襲先秦的行政管理 A　[根據(jù)材料“在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏……要由地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)”可知，秦朝時，地主紳士依舊是秦王朝基層政權(quán)的根基，故A項正確；富庶家族僅僅是占據(jù)著鄉(xiāng)、里、亭這些基層而非各級政權(quán)，故B項錯誤；根據(jù)材料可知，秦王朝是非常注重基層政權(quán)的建設(shè)和控制的，故C項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，秦王朝完全廢除了之前的分封制而代之以全新的郡縣制，故D項錯誤。] 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問

13、題。 材料一　欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。……其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體。周公制作之本意，實在于此。 ——王國維《殷周制度論》 材料二　別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。 ——《禮記·大傳》 (1)根據(jù)材料一回答，“封建子弟之制”指的是

14、什么？該制度有哪些特征？ (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宗法制的特點，并指出該制度對維護周天子權(quán)威有何積極作用。 解析：第(1)問第一小問，根據(jù)“封建子弟”這一信息回答；第二小問，可根據(jù)“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體”，從血緣關(guān)系的內(nèi)部等級等方面組織答案。第(2)問，可根據(jù)材料二的信息直接概括，應(yīng)側(cè)重于國家的統(tǒng)治方面。 答案：(1)分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級森嚴。 (2)特點：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。積極作用：建立在血緣關(guān)

15、系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度?？たh的

16、主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結(jié)合) 解析：首先要準確提煉出材料蘊含的一個觀點。如中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中央集權(quán)制度的發(fā)展總趨勢是中央集權(quán)不斷加強。權(quán)力過分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。中央集權(quán)制度促使貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的進步。中央集權(quán)制度對中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義。要注意，論據(jù)與史實引用應(yīng)圍繞自己提煉的

17、觀點組織，所提煉觀點明確、合理，必須源于材料。 答案：示例： 觀點：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中央集權(quán)制度是當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物”) 論述：戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應(yīng)新興地主階級加強專政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國”的思想，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上，中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 6