《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題十八 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌和文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)檢測(cè)（四十二）近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2019屆高考?xì)v史學(xué)業(yè)水平考試 專題十八 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌和文學(xué)藝術(shù) 課時(shí)檢測(cè)（四十二）近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌（含解析）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)檢測(cè)（四十二） 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 一、選擇題(每小題2分，共14分) 1．亞里士多德和牛頓在科學(xué)研究方面都有所建樹。他們的共同點(diǎn)有(　　) ①在多學(xué)科領(lǐng)域取得成就?、趶氖挛锢韺W(xué)方面的研究?、墼诋?dāng)時(shí)科學(xué)領(lǐng)域達(dá)到較高水平?、苁褂谩皻w納—演繹”的實(shí)驗(yàn)法 A．①③④　　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①②③ 解析：選D　④是牛頓的，排除；①②③是二者的共同點(diǎn)，故選D項(xiàng)。 2．尤瓦爾·赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》中提到：“雖然牛頓本人是虔誠(chéng)的基督徒，花在研讀《圣經(jīng)》上的時(shí)間遠(yuǎn)比研究物理定律要多，但他促成的科學(xué)革命卻讓上帝最終退場(chǎng)?！迸ｎD“讓上帝最終退場(chǎng)”主要是因?yàn)樗睦碚?

2、　　) A．自由落體定律推翻了亞里士多德學(xué)說 B．完成了人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的理論大綜合 C．是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破 D．論證了絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間并不存在 解析：選B　牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的一次理論大綜合，揭示了自然界運(yùn)行的基本規(guī)律，從而否定了上帝安排世界一切的說法，故B項(xiàng)正確。 3．(2018·桐鄉(xiāng)月考)某位發(fā)明家在1877年創(chuàng)造他的一項(xiàng)發(fā)明時(shí)，發(fā)文提出該發(fā)明可以有10種用途。它們包括保存垂死的人的遺言，錄下書的內(nèi)容讓盲人來聽，為時(shí)鐘報(bào)時(shí)以及教授拼寫等。該發(fā)明是(　　) A．莫爾斯的有線電報(bào)機(jī) B．貝爾的電話機(jī) C．伊斯曼的電影膠片 D．愛迪生的

3、留聲機(jī) 解析：選D　有線電報(bào)是在1835年發(fā)明的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；留聲機(jī)體現(xiàn)了材料中的技術(shù)特點(diǎn)，也是第二次工業(yè)革命時(shí)期科技發(fā)明的表現(xiàn)，且符合材料的時(shí)間特征，故D項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)不符合題干條件。 4．“絕對(duì)靜止這概念，不僅在力學(xué)中，而且在電動(dòng)力學(xué)中也不符合現(xiàn)象的特性，倒是應(yīng)該認(rèn)為，凡是對(duì)力學(xué)方程適用的一切坐標(biāo)系，對(duì)于上述電動(dòng)力學(xué)和光學(xué)的定律也一樣適用，對(duì)于第一級(jí)微量來說，這是已經(jīng)證明的?！边@段話最有可能來自(　　) A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》 C．《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》 D．《哲學(xué)通信》 解析：選B　從材料內(nèi)容可以看出，是否定絕對(duì)靜止的觀念，應(yīng)該是愛因斯坦相對(duì)

4、論的內(nèi)容，《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》是愛因斯坦狹義相對(duì)論提出的標(biāo)志，時(shí)間是1905年，故選B項(xiàng)。 5．“以太”是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所設(shè)想的一種物質(zhì)。19世紀(jì)的物理學(xué)家，認(rèn)為它是一種曾被假想的電磁波的傳播媒質(zhì)。但有科學(xué)理論表明，如果不假定“以太”的存在，很多物理現(xiàn)象可以有更為簡(jiǎn)單的解釋。該科學(xué)理論可能是(　　) A．經(jīng)典力學(xué) B．萬(wàn)有引力定律 C．狹義相對(duì)論 D．廣義相對(duì)論 解析：選C　經(jīng)典力學(xué)體系是在17世紀(jì)誕生的，不符合材料的時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；萬(wàn)有引力定律是經(jīng)典力學(xué)體系的構(gòu)成部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；狹義相對(duì)論是20世紀(jì)初產(chǎn)生的，它在很大程度上改變了以前物理學(xué)的觀念，揭示了物質(zhì)的本質(zhì)屬性，

5、故C項(xiàng)正確；廣義相對(duì)論是時(shí)間和空間的，揭示的是宇宙的本質(zhì)特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．“他為20世紀(jì)的科學(xué)思想撒下了種子，為現(xiàn)代的科技年代開辟道路?！坏珜?duì)科學(xué)界造成巨大震撼，對(duì)人文主義、文化和政治也帶來重大影響。從此以后，無人再相信世界上有絕對(duì)的東西。”材料中的“他”指的是(　　) A．伽利略 B．牛頓 C．愛因斯坦 D．錢學(xué)森 解析：選C　根據(jù)材料信息“20世紀(jì)”“為現(xiàn)代的科技年代開辟道路”“無人再相信世界上有絕對(duì)的東西”可知，這一科技成就是愛因斯坦的相對(duì)論，故C項(xiàng)正確；伽利略是16、17世紀(jì)的科學(xué)家，牛頓是17、18世紀(jì)的科學(xué)家，錢學(xué)森是中國(guó)的科學(xué)家，主要涉及航天、導(dǎo)彈技術(shù)，與材

6、料不符，排除A、B、D三項(xiàng)。 7．“上帝創(chuàng)世的奇跡失去了昔日的輝煌，宗教內(nèi)部也由此分化為保守的基要派和開明的現(xiàn)代派?！睂?dǎo)致此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．宗教改革運(yùn)動(dòng)的開展 B．牛頓力學(xué)體系的形成 C．達(dá)爾文進(jìn)化論的提出 D．啟蒙思想的廣泛傳播 解析：選C　達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，否定上帝造人說，“上帝創(chuàng)世的奇跡失去了昔日的輝煌”，故C項(xiàng)正確；宗教改革和牛頓力學(xué)都未否定上帝的存在，啟蒙思想主要是反對(duì)封建君主專制，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(共10分) 8．科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展之間關(guān)系密切，既是一個(gè)時(shí)代的表征，也是時(shí)代發(fā)展的重要原因。閱讀下列材料： 材料一　僅

7、用數(shù)學(xué)便得到如此嚴(yán)格的證明，這使我心中充滿又驚又喜的感覺?！笈谵Z擊時(shí)，最大射程(即炮彈發(fā)射的最遠(yuǎn)距離)，是在仰角45度時(shí)獲得的……但是要理解為什么發(fā)生這種情況，這比從別人那里得到證據(jù)甚至反復(fù)實(shí)驗(yàn)得到的證據(jù)重要的多……通過探索原因而達(dá)到對(duì)某一效應(yīng)的理解會(huì)使人頓開茅塞，從而使理解和確證其他事實(shí)無須再借助實(shí)驗(yàn)，目前的例子恰好證明了這一點(diǎn)。 ——摘編自伽利略《關(guān)于兩門新科學(xué)的對(duì)話》 材料二　近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依

8、據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ——摘編自沈之興、張幼香主編《西方文化史》 完成下列要求： (1)概括材料一的主要觀點(diǎn)，并指出這一觀點(diǎn)的主要?dú)v史價(jià)值。(6分) (2)據(jù)材料二，近代自然科學(xué)形成對(duì)歐洲思想領(lǐng)域產(chǎn)生什么影響？試舉例說明新思潮對(duì)歐美社會(huì)革命的作用。(4分) 解析：第(1)問第一小問，據(jù)“僅用數(shù)學(xué)便得到如此嚴(yán)格的證明”和“反復(fù)實(shí)驗(yàn)得到的證據(jù)”可知近代科學(xué)研究的方法應(yīng)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式；第二小問，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知推動(dòng)了經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展，也推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。第(2)問第一小問，“反叛和進(jìn)攻”“致命打擊與否定”可知批判封建神學(xué)，據(jù)“近代理性精神產(chǎn)生了”可知形成理性主義思潮(啟蒙運(yùn)動(dòng))；第二小問，據(jù)“在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知法國(guó)大革命和北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳啟蒙思想，爭(zhēng)取民主和獨(dú)立而展開的社會(huì)革命。 答案：(1)觀點(diǎn)：近代科學(xué)研究的方法應(yīng)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。 價(jià)值：推動(dòng)了經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，也推動(dòng)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。 (2)影響：批判封建神學(xué)，形成理性主義思潮(啟蒙運(yùn)動(dòng))。 舉例：法國(guó)大革命；北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。 4