《（新課標(biāo)）2019春高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)精練（含解析）新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2019春高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第9課 輝煌燦爛的文學(xué)精練（含解析）新人教版必修3（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第九課 輝煌燦爛的文學(xué) 時(shí)間：45分鐘　　滿分100分 一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。) 1．(2018·天津?qū)W業(yè)水平測(cè)試)下列文獻(xiàn)中，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)、主要反映西周至春秋時(shí)期北方民族社會(huì)生活內(nèi)容的是(　A　) A．《詩(shī)經(jīng)》 B．《道德經(jīng)》 C．《離騷》 D．《子虛賦》 [解析]　《詩(shī)經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌，具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)。 2．屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá)(　D　) A．作為文學(xué)家追求“大同社會(huì)”的理想 B．詩(shī)人的浪漫主義情懷

2、 C．強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神 D．強(qiáng)烈希望國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵 [解析]　解答本題需結(jié)合屈原所處的時(shí)代背景去理解“美人”的含義。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)代，各國(guó)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在此背景下，屈原的“美人”應(yīng)該是要表達(dá)其富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)作者的愿望；B、C兩項(xiàng)不是屈原要表達(dá)的思想。 3．“奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和；山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波?！边@句話所反映的文學(xué)體裁的突出特點(diǎn)是(　B　) A．句式自由靈活 B．鋪陳排比，辭藻華麗 C．稱為“長(zhǎng)短句”，可配樂(lè)演唱 D．使用章回體裁 [解析]　題干語(yǔ)句出自漢代司馬相如所寫的漢賦。漢賦的特點(diǎn)是

3、鋪陳排比，辭藻華麗，故答案為B項(xiàng)。 4.(2018·廣東學(xué)業(yè)水平測(cè)試)唐代詩(shī)歌繁榮，被譽(yù)為“詩(shī)圣”的是(　B　) A．白居易 B．杜甫 C．李白 D．王維 [解析]　唐代的杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，故選B項(xiàng)。 5．(2019·臨沂高二檢測(cè))北宋詞人柳永“把以前徜徉在士大夫的小庭院中的詞引向了集市都會(huì)”，使詞成為了雅俗共賞、易于傳唱的藝術(shù)形式。這說(shuō)明柳永(　B　) A．代表宋代婉約派詞人的最高成就 B．為宋詞普及于民間作出重大貢獻(xiàn) C．一生落破失意寄情于宋詞的創(chuàng)作 D．成為服務(wù)于演唱藝人的專業(yè)作者 [解析]　材料中反映柳永使詞成為了雅俗共賞、易于傳唱的藝術(shù)形式，有利于宋詞的普

4、及，但并不能說(shuō)他代表宋代婉約派詞人的最高成就，夸大了柳永的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。C、D兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除。故選B項(xiàng)。 6．代表元代最高文學(xué)成就的是(　C　) A．賦 B．小說(shuō) C．散曲 D．詞 [解析]　賦代表的是漢代最高文學(xué)成就，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)代表的是明清時(shí)期最高文學(xué)成就，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；代表元代最高文學(xué)成就的是元散曲，故C項(xiàng)正確；詞代表的是宋代最高文學(xué)成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．“能把一只猴子寫得活靈活現(xiàn)，并且使之成為中國(guó)藝術(shù)史上恒久不衰的典型形象者，非天才異稟之人莫屬?！边@位天才是(　C　) A．羅貫中 B．施耐庵 C．吳承恩 D．曹雪芹 [解析]　本題

5、抓住關(guān)鍵信息“能把一只猴子寫得活靈活現(xiàn)”，可知描述的是《西游記》中孫悟空的形象，該作品是吳承恩的小說(shuō)。故選C項(xiàng)。 8．“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)(時(shí))?！边@是清代文壇領(lǐng)袖王士禎讀完一本短篇小說(shuō)集后的感嘆。這本小說(shuō)集最有可能是(　D　) A．《水滸傳》 B．《三國(guó)演義》 C．《紅樓夢(mèng)》 D．《聊齋志異》 [解析]　抓住題干中的有效信息“秋墳鬼唱”“短篇小說(shuō)集”，以談鬼說(shuō)狐為題材的短篇小說(shuō)集是《聊齋志異》。故選D項(xiàng)。 9．明清小說(shuō)中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如《三國(guó)演義》中劉備的“仁”、諸葛亮的“忠”和關(guān)羽的“義”，《水滸傳》中武松等人的“忠”

6、“義”。此類小說(shuō)(　C　) A．缺乏反封建禮教的精神 B．旨在宣揚(yáng)宋明理學(xué)思想 C．折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀 D．抑制了民主思想的傳播 [解析]　“仁”“忠”“義”等內(nèi)容屬于封建禮教的一部分，A項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)封建制度的遵守和服從，以及對(duì)自身的修養(yǎng)，而明清小說(shuō)中還有很多強(qiáng)調(diào)人與人之間的“義”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；一定時(shí)期的文學(xué)總是反映一定時(shí)期的社會(huì)價(jià)值觀，C項(xiàng)正確；這些小說(shuō)亦有反封建的內(nèi)容，與民主思想不矛盾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2018·黑龍江學(xué)業(yè)水平測(cè)試)一定時(shí)期的文化必然反映這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。明清文學(xué)的主流是章回題材的小說(shuō)，這一文學(xué)形式反映了明清時(shí)期(　D　) A．封建專制達(dá)到頂峰 B

7、．明清政府對(duì)文化的重視 C．科舉制度盛行 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和市民階層擴(kuò)大 [解析]　明清時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富素材，因此章回小說(shuō)成為明清文學(xué)的主流。故選D項(xiàng)。 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。) 11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔…… ——屈原《離騷》 材料二　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 材料三　醉里

8、挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ ——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 請(qǐng)回答： (1)以上三位人物是我國(guó)古代不同時(shí)期的著名詩(shī)人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的體裁。(6分) [解析]　本問(wèn)通過(guò)材料本身的特點(diǎn)和作者就可以作出判斷。 [答案]　屈原：楚辭；李白：唐詩(shī)；辛棄疾：宋詞。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出屈原的詩(shī)歌體裁的主要文學(xué)特色和他的代表作。(6分) [解析]　屈原詩(shī)歌的主要文學(xué)特色可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。 [答案]　楚辭采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感?！峨x騷》

9、。 (3)從材料二、三看，李白與辛棄疾的詩(shī)詞表現(xiàn)了什么不同的時(shí)代特征？(18分) [解析]　文學(xué)是社會(huì)的反映，不同的生活環(huán)境造就了兩人不同的詩(shī)風(fēng)。 [答案]　李白的詩(shī)出現(xiàn)在繁榮、開(kāi)放和文化多元的盛唐，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的時(shí)代精神。辛棄疾的詞體現(xiàn)了國(guó)家分裂、政府茍且偷安、外族侵?jǐn)_的特征，表達(dá)了渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 12．閱讀下列材料： 材料一　唐朝的中國(guó)文化由于印度文化的輸入，獲得了飛躍的發(fā)展。不但在中國(guó)文化史上已達(dá)到了登峰造極之境，在世界文化史上也罕與倫比。最近有位美國(guó)外交官員參觀了武后陵墓，看到峙立在兩旁的各國(guó)使節(jié)的石像時(shí)，感慨地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們美國(guó)在哪里？

10、”千余年前中國(guó)國(guó)際交往已如此頻繁，難怪后人要嘆為觀止了。 ——《文化沖突與時(shí)代選擇》 材料二　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。 ——王國(guó)維《人間詞話》 材料三　從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。傳統(tǒng)文化給明清小說(shuō)提供了豐富的養(yǎng)料，而明清小說(shuō)又將傳統(tǒng)文化空前地發(fā)揚(yáng)和豐富，在藝術(shù)形象和藝術(shù)細(xì)節(jié)的演繹中予以創(chuàng)造

11、性的闡說(shuō)。 ——《明清小說(shuō)》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代文化“在世界文化史上也罕與倫比”形成的原因。(10分) [解析]　可從唐朝“大一統(tǒng)”局面的形成、科舉制的實(shí)施、封建經(jīng)濟(jì)的繁榮、對(duì)外政策的開(kāi)明開(kāi)放等角度思考作答。 [答案]　原因：唐朝的統(tǒng)一和鞏固；科舉制的推行；封建經(jīng)濟(jì)繁榮；對(duì)外政策的開(kāi)明；印度佛教文化的影響。 (2)根據(jù)材料二指出王國(guó)維評(píng)價(jià)使用的文學(xué)形式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其繁榮的原因。(10分) [解析]　第一小問(wèn)，由材料二中的信息可得出詞的結(jié)論；第二小問(wèn)，可從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大等角度思考作答。 [答案]　詞。封建經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷擴(kuò)大；科技的高度發(fā)展；詞比較適宜抒發(fā)感情。 (3)根據(jù)材料三分析明清小說(shuō)的特點(diǎn)。以上三則材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？(10分) [解析]　第一小問(wèn)，由材料三中的信息“最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解”即可得出包容性、世俗化的結(jié)論，由材料三中的信息“在藝術(shù)形象和藝術(shù)細(xì)節(jié)的演繹中予以創(chuàng)造性的闡說(shuō)”得出創(chuàng)造性的結(jié)論；第二小問(wèn)，可從古代中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及相互關(guān)系等角度思考作答。 [答案]　特點(diǎn)：包容性；世俗化；創(chuàng)造性。說(shuō)明問(wèn)題：我國(guó)古代文學(xué)總的發(fā)展趨勢(shì)是市民化(大眾化)、通俗化；古代文學(xué)形式之間不斷融合并發(fā)展。 5