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南京財經(jīng)大學(xué)MBA學(xué)生論文 請勿抄襲 簡述老子“無為而治”思想的歷史 和現(xiàn)實意義 南京財經(jīng)大學(xué) 喬教授 老子，是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，他思想的精華是樸素的辯證法，其中主張無為而治，對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。下面我將就“無為而治”思想的歷史和現(xiàn)實意義作如下分析： 一、產(chǎn)生的時代背景及歷史意義 老子處在的時代是春秋末期,當(dāng)時各國諸侯互相侵擾;兼并戰(zhàn)爭不斷,社會混亂,統(tǒng)治者過著驕奢淫逸的生活,而平民老百姓苦不堪言.在此背景下老子提出“無為而治”的主張,他的理想社會是:人人平等,沒有爭端,沒有戰(zhàn)爭,國與國之間和平共處.為此他張:“處無為之事,行不教之言”,“我無事民自富”,-“為無為,則無不治”,“我無為而民自化”,“圣人處無為之事”.老子主張統(tǒng)治者不要枉加干涉老百姓的生活和生產(chǎn),不要強迫命令,胡作非為,要按自然規(guī)律行政,使老百姓順其自然過無憂無慮的生活。中國歷史上最繁榮昌盛的唐朝“貞觀之治”,就是推行老子“無為而治”的結(jié)果；唐太宗李世民也信奉道教,推行老子的政治主張,“以道治國”.老子曾經(jīng)說過:“以道治國,國之?！?貞觀初年,推舉早年曾出家為道士的名臣魏征為宰相,他實行“無為而治”政策,減輕老百姓的稅收和差役,提倡官吏“去奢從儉”,讓老百姓休養(yǎng)生息,民富而國自然強。成為中國歷史上有名的“貞觀太平盛世!” 二、現(xiàn)實意義 1、國家層面上的意義。回顧改革開放的歷史,我們今天的成就,主要就是得益于老子的思想,鄧小平主張按經(jīng)濟規(guī)律辦事,在20世紀80年代,順應(yīng)農(nóng)民的意愿,同意安徽省小崗村農(nóng)民實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,還農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán),打開中國經(jīng)濟改革的大門,以后黨中央總結(jié)經(jīng)驗,強調(diào)“按經(jīng)濟規(guī)律辦事”的原則,減少政府對企業(yè)過多的干涉,并把它推廣到經(jīng)濟體制改革的一切領(lǐng)域,堅決拋棄前蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟體制,堅定不移走中國特色社會主義道路,取得舉世矚目的成績,開創(chuàng)太平盛世的新局面! 通過查閱相關(guān)資料我們發(fā)現(xiàn)，全國百強縣30%集中在浙江省,它既不是經(jīng)濟特區(qū),也不是國家重點投資地區(qū),國家沒有給予特殊政策扶助.但是民營企業(yè)蓬勃發(fā)展,經(jīng)濟發(fā)展走在全國先進行列,其中主要的原因是政府對經(jīng)濟采取不干涉政策,減少了政府許多不必要的達標(biāo)`評比`檢查活動,表面看來,政府無所作為,可是經(jīng)濟發(fā)展卻很快,憑借經(jīng)濟規(guī)律辦事,順應(yīng)民心,順其自然發(fā)展,結(jié)果是 “政簡而民富”其實就是行“無為而治”的結(jié)果，國際上,韓國老百姓有一句諺語:“如果政府在睡覺,老百姓的經(jīng)濟就大發(fā)展”也說明了老子“無為而治”的正確性。 黨的十八屆三中全會明確提出要發(fā)揮市場在資源配置中得決定性作用，推行簡政放權(quán)，進行政治體制改革，當(dāng)前我國提出轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)型政府，就是要科學(xué)處理政府、市場和社會的關(guān)系。通過精簡機構(gòu)，提高行政機關(guān)的工作效率，盡量減少折騰老百姓，還政于民。減少政府對企業(yè)的干預(yù)，約束政府的行為，政府管得少一點，讓企業(yè)家就有更多的時間做好自己的事，企業(yè)的競爭力將會進一步提高，中國經(jīng)濟就會更快`更好地發(fā)展！” 2、個人層面上的意義。習(xí)近平總書記說，當(dāng)今社會比之過去更豐富更開放，但也更功利更浮躁。當(dāng)今社會利益多元化，社會矛盾逐漸激化，而 “無為”思想正是一劑解決問題的良方，人順應(yīng)自然，欲望是人的自然屬性，壓抑甚至禁止欲望本質(zhì)是在違反道的要求。所以還是應(yīng)該從根本上入手，改變?nèi)说淖非?，使人們切實懂得自由舒暢的心境才是人生追求的終極目標(biāo)，只有如此人才能活的快樂幸福，社會才能安定和諧。 “無為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法,領(lǐng)略老子的自然之道，我們便能在喧囂的塵世中，明了天地萬物運行之理，進而以通達人生的觀照，開啟幸?？鞓分T。對于自然，人類只有重新建立起人與自然的關(guān)系，才能實現(xiàn)人與自然和諧和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。人類對自然界應(yīng)該持無為的態(tài)度，在改造自然過程中遵從自然發(fā)展規(guī)律，尊重宇宙萬物的自然本性，不可以人的功利價值隨意改變一切。只有反對人類無節(jié)制掠奪自然，才能實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。所以如何正確對待自然，老子的“無為思想”就顯出它的重要性了。老子的“無為而治”思想，對于改變當(dāng)今政府管理機關(guān)濫用權(quán)力，提高執(zhí)政者執(zhí)政水平，加強人民群眾民主監(jiān)督力度，激發(fā)社會各界參政議政積極性，具有較強的現(xiàn)實啟發(fā)性；對于社會轉(zhuǎn)型時期和利益多元化時代，增強人們的協(xié)商能力，在法治的環(huán)境下構(gòu)建和諧的人際關(guān)系進而構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實意義。 南京財經(jīng)大學(xué)學(xué)生論文作業(yè) 請勿抄襲