《（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項練22 提煉語意》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)專項練22 提煉語意（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、基礎(chǔ)專項練22　提煉語意 1．某同學(xué)準備將高中以來自己所寫的文章編成集子，集子分為三輯，每輯一個標題。以下所擬標題與各組文章對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 第一輯：《溫暖師生情》《肖老師的公開課》《高考進行時》《高三沒有星期六》 第二輯：《廣場青春舞》《市長訪問到我家》《劉叔脫貧記》《小區(qū)有了攝像頭》 第三輯：《我說單車共享》《網(wǎng)紅之我見》《舌尖上的浪費》《政府造假的代價》 A．求學(xué)生涯　社會風(fēng)情　自說自話 B．求學(xué)生涯　人物傳真　激揚文字 C．校園生活　人物傳真　自說自話 D．校園生活　社會風(fēng)情　激揚文字 2．對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是(　　) 近代，西方

2、自然科學(xué)和社會科學(xué)迅猛發(fā)展，而中國在這些方面落后了。我們應(yīng)當(dāng)立志圖強、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)，凡是好的、有用的都應(yīng)該學(xué)，這是沒有疑問的。但我們?nèi)绻虼藖G棄了“自我”，失去了自我的根基，忘記了“我們自己是誰”，那恐怕就要成為民族罪人了。歷史證明，一個民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，尤其是標志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，那就很難“自立于世界民族之林”，終究要被淘汰出局。況且我們中華民族有著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和獨特的哲學(xué)思維個性，更應(yīng)該發(fā)揮所長，為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有的貢獻。 A．學(xué)習(xí)西方，更要保持和發(fā)揚本民族的哲學(xué)思維傳統(tǒng)。 B．我們應(yīng)當(dāng)立志圖強、奮起直追，虛心向西方學(xué)習(xí)

3、。 C．一個民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng)，最終要被淘汰出局。 D．我們應(yīng)該為創(chuàng)造人類的新文化和新哲學(xué)做出應(yīng)有的貢獻。 3．下列古代詩句與文段蘊含的意境情感最不符合的一項是(　　) 美國舊金山的中國城中，常見這樣一臉滄桑的面孔，操著夾雜粵語或閩南話的英語，卻是華人的容顏。他們來到這里，為的不過是買中國人愛吃的蔬菜，或者到餐館吃一頓中餐。其實胃口比鄉(xiāng)音，比容顏，還要難以更改。無論走到哪里，味蕾連接的胃口，永遠牽動著人心深處最動人最溫暖也最牢固的那一點。 A．獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 C．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。 D．露從今夜白

4、，月是故鄉(xiāng)明。 4．對下面這段話的理解正確的一項是(　　) 第九屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品之一《繁花》標點簡單，基本是逗號開始，句號結(jié)束，都是借自傳統(tǒng)，少用西式標點，不用問號。古代傳統(tǒng)文本，是讀者自己圈點，所謂“可圈可點”。國人的骨血里面，傳統(tǒng)的基因還在，一張傳統(tǒng)老桌子，一把傳統(tǒng)老椅子，都可以使當(dāng)代房間產(chǎn)生復(fù)雜的美感。《金瓶梅》一大段文字，可以講三四天的經(jīng)過，走五六個地方，說話七嘴八舌，集中擠在一起。不習(xí)慣讀《繁花》的讀者，一般都是接受了西方流行小說敘事深深淺淺的影響。 A．以《繁花》為例，強調(diào)我們的當(dāng)代文學(xué)需要回歸傳統(tǒng)。 B．語段中使用了借代手法，“老桌椅”代指傳統(tǒng)文化。 C．這段

5、文字表現(xiàn)了作者對西方文學(xué)的標點用法和敘事方式的批判。 D．《繁花》的語言風(fēng)格區(qū)別于流行小說，有其自身特色。 5．根據(jù)下面這段文字，可以得出的推論中最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) 電動自行車以其價廉、便捷、環(huán)保的功能優(yōu)勢，受到城市中低收入階層青睞。由于需求旺盛，近幾年中國電動自行車市場一直保持跨越式增長。但與此同時，電動自行車交通違法行為的日益突出產(chǎn)生了電動自行車的管理問題，在這個問題上，我們不能不傾向于對之施行嚴格管制的觀點。 A．電動自行車的普及帶來了管理難題 B．城市中的低收入階層是電動自行車管理的主要對象 C．電動自行車如何管理目前尚無定論 D．嚴格管制將進一步推動電動自行車的普

6、及 6．對下面這段話理解錯誤的一項是(　　) 上輩的讀書人，大凡從鄉(xiāng)野走出去的，都有一點泥土的氣味。像張中行、季羨林等大師，在講著那么深的學(xué)問的時候，還能從他們那里隱約地領(lǐng)略到蟋蟀的吟唱和野草的幽香。現(xiàn)在你就是聽易中天、于丹、錢文忠講鄉(xiāng)野的故事，多少也能聽出城里的水泥叢林和堵車的情緒。 A．鄉(xiāng)土氣息是過去很多從鄉(xiāng)野走出去的作家作品的特質(zhì)。 B．鄉(xiāng)野生活對上輩的很多讀書人有著潛移默化的影響。 C．不是從鄉(xiāng)野走出去的作家，就不能在他的作品中品味到鄉(xiāng)土氣息。 D．現(xiàn)在很多讀書人講的鄉(xiāng)野故事中都流露出了種種城市的氣息。 答案精析 1．D　[第一輯文章，《肖老師的公開課》顯然寫的不是

7、求學(xué)者，“求學(xué)生涯”僅限于寫求學(xué)者，涵蓋面不如“校園生活”廣。第二輯文章，從題目可以看出，不都是以寫人為主，用“人物傳真”不能涵蓋其全部內(nèi)容，故選用“社會風(fēng)情”。第三輯文章標題強調(diào)的是“我”對社會生活的見解，“自說自話”意為自己說自己的話，指不理會別人的意見，用于此處感情色彩不當(dāng)，故選用“激揚文字”。] 2．A　[其他三項沒有抓住這個文段的中心，最后一句是中心句。] 3．B　[遠離故國，鄉(xiāng)音已改。] 4．D　[A項文段并沒有強調(diào)“我們的當(dāng)代文學(xué)需要回歸傳統(tǒng)”，文段只是說《繁花》有著借用傳統(tǒng)的特點。B項“老桌椅”這一處并沒有使用借代手法，只是舉例說明“國人的骨血里面，傳統(tǒng)的基因還在”。C項批判之意在文中沒有體現(xiàn)，只是拿西方文學(xué)進行了對比。] 5．C　[此題重在考查在提煉語意基礎(chǔ)上的邏輯推理能力。材料中既未提到電動自行車管理對象的問題，也未提到嚴格管制是否會推動電動自行車的普及問題，因此B、D兩項極易排除。A項將題干中“管理問題”偷換成“管理難題”，因此也可排除；可由題干中“不能不傾向于對之施行嚴格管制的觀點”推出針對電動自行車管理問題有不同觀點，且尚無定論，因此選C項。] 6．C　[C項表達過于絕對，背離了材料要表達的觀點。] 4