《（浙江專用版）2020年高考語文 三 限時(shí)規(guī)范練三 語言文字運(yùn)用+名篇名句默寫+文化經(jīng)典閱讀（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用版）2020年高考語文 三 限時(shí)規(guī)范練三 語言文字運(yùn)用+名篇名句默寫+文化經(jīng)典閱讀（含解析）（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、限時(shí)規(guī)范練三　語言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫＋文化經(jīng)典閱讀 (時(shí)間：45分鐘　　分值：44分) 一、語言文字運(yùn)用(20分) 1．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．憤怒，是人很難掌控的。若想做到心寬體胖(pànɡ)，就要做好憤怒管理：當(dāng)你沒有弄清事情的原委而馬上怒不可遏(è)時(shí)，你要告訴自己，我正在釋放內(nèi)心見不得人的情緒。 B．創(chuàng)新，不是去搞一個(gè)創(chuàng)新部門，而是要把用戶意識貫穿到每個(gè)人心中。如果發(fā)現(xiàn)用戶抱怨了，不是煩躁不安、相互推諉(wěi)，而是較真，鉆(zuān)進(jìn)去，這樣你就得到了創(chuàng)新的機(jī)會。 C．印度領(lǐng)袖人物甘地的潔癖(pǐ)是出了名的，他不

2、去洗衣店而是自己親手洗衣服，頭發(fā)也是自己用理發(fā)推子理的，他的行為有背于常人，卻還強(qiáng)行要求妻子和孩子遵循他所崇(chónɡ)尚的理念。 D．陜西大唐芙蓉園終于迎來了色彩斑斕、景色宜人的季節(jié)，微風(fēng)拂過，湖面蕩漾起些許波瀾，高聳(sǒnɡ)的仿古建筑伴著微微泛黃的銀杏樹葉，讓很多游客情不自禁(jìn)地舉起相機(jī)記錄美景。 答案　B 解析　A項(xiàng)“胖”讀pán。C項(xiàng)背—悖。D項(xiàng)“禁”讀jīn。 閱讀下面的文字，完成2～3題。(5分) 《周易》曰：“一陰一陽之謂道?！庇衷唬骸吧^易。”陰陽相生，生生不息，此之謂易。獨(dú)陽不成，獨(dú)陰不長，二者在抗衡與交融中，互相汲取自身賴以成長的滋養(yǎng)。[甲]世間

3、一切事物，莫不由其內(nèi)部剛?cè)?、翕辟、動靜、開合等對立雙方的交感、搏擊和消長而得以形成、發(fā)展和變化。這種“生生不息”的思路和視角形成了中國古代哲學(xué)獨(dú)具特色的本體論及宇宙觀，進(jìn)而影響并滲透到文藝創(chuàng)作的審美理念之中。 [乙]如果說，《周易》僅僅描述了天地生生之德，那么《中庸》則將生生之德抽象為“誠”：“誠者，天之道也?！闭\之本意是言行一致、真實(shí)無欺，此性恰與天道運(yùn)行的秩序性相吻合。[丙]《蘭亭序》之殊勝之處便在于一任真情實(shí)感噴薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虛或故作超凡脫俗，以一片至誠示人。金圣嘆為其至誠之心所打動，遂慨嘆王羲之為“古今第一情種”。 2．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)

4、(　　) A．進(jìn)而B．吻合　C．故弄玄虛D．慨嘆 答案　B 解析　B項(xiàng)“吻合”是完全符合之意，不合此處文意。應(yīng)為“契合”。 3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．甲B．乙C．丙 答案　C 解析　“不回避”與“不含糊”之間應(yīng)用逗號。 4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．我們不能總指望依賴他人的科技成果來提高自己的科技水平，更不能做其他國家的技術(shù)附庸，跟在別人的后面亦步亦趨，我們要有屬于自己的核心技術(shù)。 B．2019年初數(shù)據(jù)顯示，全球綠化面積增加了5%，相當(dāng)于多出了一個(gè)亞馬孫熱帶雨林的面積，而對此做出主要貢獻(xiàn)的則是中國和印度起到的

5、引領(lǐng)和推動作用。 C．李陽冰是李白的族叔，他和李白不僅有宗族親誼，而且是深知李白、在患難之中最能同情李白的人，他把李白的詩文整理為《草堂集》，并為之作序。 D．從20世紀(jì)四五十年代左右開始，人類開始了以核能、計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命，這次工業(yè)革命的推動力源自相對論、量子力學(xué)等重大科學(xué)理論。 答案　A 解析　B項(xiàng)句式雜糅，可去掉“起到的引領(lǐng)和推動作用”。C項(xiàng)偷換主語，第二個(gè)分句的主語是“他和李白”，第三個(gè)分句的主語實(shí)際上應(yīng)是“他”，可把第二個(gè)分句改為“他不僅和李白有宗族親誼”。D項(xiàng)語意重復(fù)，“左右”與“四五十年代”都表示約數(shù)，可刪去“左右”。 5．下面的圖案是21世紀(jì)海上絲綢之路博

6、覽會的會徽，請簡要說明主體圖形的寓意。(3分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、僦黧w圖形像海浪(或“?！弊值钠?，體現(xiàn)了海上絲綢之路博覽會的主題。②主體圖形像海鳥，寓意展翅高飛，乘風(fēng)破浪。③主體圖形像橋梁，寓意國際合作。④主體圖形像勝利的“V”，寓意合作共贏。⑤主題圖形像“眾”，寓意齊心協(xié)力，共同發(fā)展。(答出三點(diǎn)即可得滿分) 6．閱讀下面一則公告(節(jié)選部分)，請以市科學(xué)技術(shù)協(xié)會的名義給育棟中學(xué)寫一則喜報(bào)(只寫正文)。要求：語言表達(dá)簡明、流暢、準(zhǔn)確、得體。(1

7、20字左右)(6分) ××市第十屆青少年機(jī)器人大賽獲獎公告 序號 團(tuán)隊(duì) 隊(duì)員 教練員 獲獎等級 1 育棟中學(xué) 徐之航、徐壯壯 孔維漢 一等獎(冠軍) 2 百里中學(xué) 陸一昊、吳曉曉 郭德江 一等獎(亞軍) 3 博才中學(xué) 陳凌云、李夢瑤 孟天放 一等獎(季軍) 4 鈞儒中學(xué) 郁一聰、陳雨欣 郝妍素 二等獎 …… …… …… …… …… 喜　報(bào) 育棟中學(xué)： ____________________________________________________________________ _________________

8、_______________________________________________________ ××市科學(xué)技術(shù)協(xié)會 2019年5月8日 答案　(示例) 熱烈祝賀貴校在我市第十屆青少年機(jī)器人大賽中勇奪冠軍！特此報(bào)喜！同時(shí)謹(jǐn)向教練員孔維漢同志，徐之航、徐壯壯兩位隊(duì)員致以誠摯的祝賀！ 這一可喜成績的取得離不開教練員和隊(duì)員們的共同努力，更是貴校多年來秉持素質(zhì)教育的結(jié)果。 希望貴校再接再厲，再創(chuàng)佳績！ 二、名篇名句默寫(6分) 7．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分) (1)_______________，______________。仁以為己任，不亦重

9、乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ (《論語》) (2)而五人生于編伍之間，________________，激昂大義，________________，亦曷故哉？ (張溥《五人墓碑記》) (3)有如此之勢，________________，________________，以趨于亡。(蘇洵《六國論》) (4)遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。______________，談笑間、_______________。 (蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》) (5)大道如青天，________________。羞逐長安社中兒，________________。 (李白《行路難·其二》) 答案　(1)

10、士不可以不弘毅　任重而道遠(yuǎn)　(2)素不聞詩書之訓(xùn)　蹈死不顧　(3)而為秦人積威之所劫　日削月割　(4)羽扇綸巾　強(qiáng)虜灰飛煙滅　(5)我獨(dú)不得出　赤雞白雉賭梨栗 三、文化經(jīng)典閱讀(18分) (一)閱讀下面的材料，完成8～9題。(6分) 子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《論語·里仁》) 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?《論語·憲問》) 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(《論語·述而》) 8．由第一則材料可知，孔子是一個(gè)________的人。(2分) 答案　愛憎分明 解析　根據(jù)第一則材料，孔子認(rèn)為“仁者”并非一味地

11、“好人”，也能做到正確地“惡人”，這說明孔子能分清善惡，愛憎分明。 9．孔子為什么支持“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，而不是“以德報(bào)怨”或“以怨報(bào)怨”“以忍報(bào)怨”呢？請結(jié)合上述材料分析。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①孔子擔(dān)憂“德之不修”，“以德報(bào)怨”或“以怨報(bào)怨”“以忍報(bào)怨”都會導(dǎo)致無以報(bào)德，助長了“無德”的不良風(fēng)氣，所以支持“以直報(bào)怨”。②孔子支持“以德報(bào)德”是想告知人們怎么做，起到引領(lǐng)示范的作用，讓人們聞義能徙，不善能改。(每點(diǎn)2分) 解析　回答此題需要

12、綜合幾則材料，理解孔子對“仁”的要求，對“德”的崇尚。提倡“以直報(bào)怨”是因?yàn)榕聼o以報(bào)德，“以德報(bào)德”是引導(dǎo)人們向善。據(jù)此分析作答即可。 參考譯文 孔子說：“只有有仁德的人才能正確地做到喜愛人，才能正確地做到厭惡人?！? 有人說：“用恩德來回報(bào)仇怨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報(bào)恩德？應(yīng)該用正直來回報(bào)仇怨，用恩德來回報(bào)恩德。” 孔子說：“品德不修養(yǎng)，學(xué)問不講習(xí)，聽到道義不能趨赴，有了缺點(diǎn)不能改正，這些都是我的憂慮啊。” (二)閱讀下面的材料，完成10～11題。(6分) 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(《論語·述而》) 子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂

13、邦不居。天下有道則現(xiàn)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”(《論語·泰伯》) 10．孔子說：“用之則行，舍之則藏”“天下有道則見，無道則隱。”孟子也說過類似的話：“________________，達(dá)則兼善天下。”(2分) 答案　窮則獨(dú)善其身 解析　這道試題要求結(jié)合孔子的話，寫出孟子曾經(jīng)說過的類似的名言?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”出自《孟子·盡心上》，后人習(xí)慣說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，尚不失孟子原意。 11．孔子為了國事曾“知其不可而為之”，但上述材料卻說“用之則行，舍之則藏”，二者矛盾嗎？請結(jié)合材料加以分析。(4分) 答：____________

14、____________________________________________________________ 答案　不矛盾。①孔子主張禮治，希望實(shí)現(xiàn)“天下有道”，但他當(dāng)時(shí)所處的社會已經(jīng)禮崩樂壞，為了政治理想，他只能“知其不可而為之”，這體現(xiàn)了孔子執(zhí)著的精神。②“舍之則藏”是為了韜光養(yǎng)晦、等待時(shí)機(jī)，以便將來兼濟(jì)天下，基調(diào)仍是進(jìn)取。所以二者不矛盾。(每點(diǎn)2分) 解析　解答此題，首先理解孔子所說的“知其不可而為之”的含意及材料中“用之則行，舍之則藏”的含意，然后回歸課本，結(jié)合教材中所學(xué)孔子“知其不可而為之”的知識，進(jìn)行分析比較，思考二者是否矛盾。答題時(shí)一定不能脫離試題材料泛泛而談，更

15、不能以翻譯代替自己的認(rèn)識。 參考譯文 孔子對顏淵說：“有人任用，就施展抱負(fù)；沒人任用，就退隱全身。只有我和你能做到這樣吧！” 孔子說：“對正道篤信不疑，勤奮好學(xué)，至死堅(jiān)守，努力護(hù)持。危險(xiǎn)的國家不進(jìn)入，動亂的國家不居留。天下政治清明就出仕，政治混亂就隱居。國家政治清明，而自己貧賤，是恥辱；國家政治混亂，而自己富貴，是恥辱。” (三)閱讀下面的材料，完成12～13題。(6分) (1)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?《論語·子路》) (2)季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必

16、偃?！?《論語·顏淵》) (3)哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？” (《論語·顏淵》) 12．從第(1)(2)兩則材料看，“為政以德”的關(guān)鍵在于執(zhí)政者_(dá)___________________。(用一個(gè)四字成語或短語概括)(2分) 答案　以身作則(或“率先垂范”) 13．結(jié)合第(3)則材料，分析說明執(zhí)政者應(yīng)該具有怎樣的經(jīng)濟(jì)與政治思想。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　有若主張施行十分抽一的田稅制度(或“徹”)，并認(rèn)為國君富足與否取決于百姓。執(zhí)政者應(yīng)該“藏富于民”(或“輕徭薄賦”)，“以民為本”(或“仁愛百姓”)。 6