《（江蘇專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第2周 周二 實(shí)詞+成語（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第2周 周二 實(shí)詞+成語（含解析）（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周二 實(shí)詞+成語 1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 古箏擁有兩千多年的歷史，是從琴瑟里__________而來的。古箏以其多變的指法，__________的音域，深受民眾喜愛。傳統(tǒng)的箏樂被分為南北兩派，現(xiàn)一般分為九派，其曲目及演奏方法__________。 A．演化　寬厚　平分秋色 B．演繹寬廣平分秋色 C．演繹寬厚各有千秋 D．演化寬廣各有千秋 2．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 有了朋友，生命才顯出它全部的價(jià)值；一個(gè)人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時(shí)間__________，也是為了朋友。友誼要像愛情一樣才___

2、_______人心，愛情要像友誼一樣才__________。 A．侵蝕　溫暖　顛撲不破 B．侵蝕溫暖牢不可破 C．侵襲溫潤牢不可破 D．侵襲溫潤顛撲不破 3．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 用兵制勝的__________在占領(lǐng)要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就__________，不攻自下。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點(diǎn)，等到自己的實(shí)力消耗盡了，敵人的要塞和主力還屹然未動(dòng)，那還能希望打什么勝仗？做文章不能切中__________，錯(cuò)誤正與此相同。 A．要訣　望風(fēng)披靡　要害 B．秘訣望風(fēng)披靡時(shí)弊 C．要訣所向無敵時(shí)弊 D．秘訣所向無敵要害

3、 4．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 惲壽平的花鳥畫__________北宋徐崇嗣，__________了明代花鳥畫中的寫意法，筆觸灑脫飄逸，以清秀柔麗代替了以往濃艷富麗的畫風(fēng)，饒有機(jī)趣，畫作__________。 A．取法　融匯　精妙絕倫 B．效法融匯美輪美奐 C．效法融會(huì)美輪美奐 D．取法融會(huì)精妙絕倫 5．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 博雅教育是一種__________的教育理念，它__________于古希臘，實(shí)質(zhì)是一種以人的精神道德修養(yǎng)為內(nèi)核，同時(shí)又將人格修養(yǎng)與知識積累相結(jié)合的教育。它試圖通過人的性格培養(yǎng)促進(jìn)人的個(gè)性的

4、發(fā)展。這一理念與我們目前以素質(zhì)教育為重點(diǎn)的教育觀念的變革__________。 A．源遠(yuǎn)流長　來源　契合 B．博大精深起源契合 C．源遠(yuǎn)流長起源吻合 D．博大精深來源吻合 6．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 文人士大夫的生活始終如一，與富貴不沾邊，真所謂__________。他們__________的是那個(gè)精彩絕倫的審美世界，尋求的是無窮無盡的人生樂趣。如果沒有這種樂趣的支撐，或許他們的藝術(shù)生命早就走到了盡頭。所以，賞玩與其說是玩物，毋寧說是賞玩者自己的人格__________的內(nèi)在激勵(lì)和無限寄托。 A．富貴不能淫　　沉湎　志趣 B．富貴于我如浮云沉湎

5、志趣 C．富貴不能淫沉浸興趣 D．富貴于我如浮云沉浸興趣 7．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 中國古史是從堯舜時(shí)期開始逐漸明晰的，《尚書》的________便是《堯典》。先秦諸子都對堯舜__________，雖然說法時(shí)有__________，但都對他們的真實(shí)性深信不疑，基本史實(shí)亦甚清晰。 A．開篇　津津樂道　歧義 B．首篇樂此不疲歧義 C．首篇津津樂道分歧 D．開篇樂此不疲分歧 8．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 屠呦呦在治療瘧疾上的卓越研究，極大地降低了瘧疾患者的死亡率，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)，__________，可喜可賀。

6、但是，正像許多__________于科學(xué)研究的人一樣，屠呦呦研究的出發(fā)點(diǎn)并不是為了拿獎(jiǎng)，她知道自己也許一輩子都不會(huì)有令人__________的成果，但她絕不會(huì)放棄自己的研究。 A．名副其實(shí)　沉溺　驚羨 B．名副其實(shí)沉迷驚艷 C．實(shí)至名歸沉溺驚艷 D．實(shí)至名歸沉迷驚羨 9．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 外婆的過世帶走了我對故鄉(xiāng)的記憶，所以我對于兒時(shí)生活過的杭州城，便有了一種隱隱的隔膜和__________。每次我回杭州探望父母，在嘈雜__________的街巷里，自己身上那種從遙遠(yuǎn)的異地帶來的“生人味”，總使我覺得同這里的溫馨和熱鬧__________。

7、 A．猜疑　喧囂　形同陌路 B．猜疑喧鬧格格不入 C．猜忌喧鬧形同陌路 D．猜忌喧囂格格不入 10．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 梵·高遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的__________，以空闊的氣勢和才力俯瞰當(dāng)代、睥睨千秋，從而一掃藝術(shù)界的平庸__________和鄉(xiāng)愿惰性。他有著嶄新的、__________的、前所未有的藝術(shù)感覺，有著戰(zhàn)栗著的、流動(dòng)著的、閃耀著的絢爛光彩。 A．藩籬　單薄　振聾發(fā)聵 B．藩籬淺薄驚世駭俗 C．范疇單薄驚世駭俗 D．范疇淺薄振聾發(fā)聵 11．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 知識是人類在認(rèn)識自然、適應(yīng)自

8、然以及改造自然的過程中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)的積累。人類由__________的懵懂__________時(shí)代進(jìn)而步入高度發(fā)達(dá)的智慧文明時(shí)代，人類自身從自然性的人成長為社會(huì)性的人乃至有__________的人，靠的就是不斷地學(xué)習(xí)。正是一代代人的孜孜探求，才托舉起了今天的人類社會(huì)。 A．茹毛飲血　愚昧　素養(yǎng) B．茹毛飲血蒙昧教養(yǎng) C．刀耕火種愚昧教養(yǎng) D．刀耕火種蒙昧素養(yǎng) 12．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 二十四節(jié)氣的__________與時(shí)令奇異吻合，名稱具有東方田園美與古典詩意美。如“驚蟄”，兩個(gè)漢字組合在一起，就神奇地構(gòu)成了生動(dòng)的畫面：在一聲初始的雷鳴中，

9、萬千沉睡的生靈被喚醒了，睜開惺忪的雙眼，__________地向太陽敞開了各自的門戶。歷代詩人也以天地節(jié)氣豐富了漢語的表達(dá)空間，并以漢語印證了天地節(jié)氣的真實(shí)不虛和__________。 A．氣候　不謀而合　不可思議 B．氣候不約而同不可理喻 C．物候不約而同不可思議 D．物候不謀而合不可理喻 答案精析 1．D　[演化：演變(多指自然界的變化)。演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論；鋪陳，發(fā)揮；展現(xiàn)，表現(xiàn)。根據(jù)語境，第一空應(yīng)選“演化”。寬厚：寬而厚；(待人)寬容厚道；(嗓音)渾厚。寬廣：面積大；范圍大；(心胸)開闊，(見識)廣博。根據(jù)語境，第二空應(yīng)選“寬廣”。平分秋

10、色：指雙方各占一半。各有千秋：各有各的存在的價(jià)值；各有所長；各有特色。根據(jù)語境，第三空應(yīng)選“各有千秋”。] 2．B　[侵蝕：逐漸侵害使變壞；暗中一點(diǎn)一點(diǎn)地侵占(財(cái)物)。侵襲：侵入并襲擊。根據(jù)“生命的完整”，應(yīng)選“侵蝕”。溫暖：暖和；使感到溫暖。溫潤：溫和；溫暖潤濕；細(xì)潤。根據(jù)“人心”應(yīng)選動(dòng)詞“溫暖”，而“溫潤”只有形容詞詞性。顛撲不破：無論怎樣摔打都不會(huì)破裂，比喻永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻(多指理論、道理)。牢不可破：堅(jiān)固得不可摧毀(多用于抽象事物)。對象是“愛情”“友誼”，故選“牢不可破”。] 3．A　[要訣：重要的訣竅。秘訣：能解決問題的不公開的巧妙辦法。此處應(yīng)用“要訣”。望風(fēng)披靡：形容軍隊(duì)喪失戰(zhàn)

11、斗意志，老遠(yuǎn)看見對方的氣勢很盛就潰散了。所向無敵：軍隊(duì)等所指向的地方，沒有能敵得住的對手。此處應(yīng)用“望風(fēng)披靡”。要害：身體上能致命的部位，也比喻關(guān)鍵的或重要的部分。時(shí)弊：當(dāng)前社會(huì)的弊病。此處應(yīng)用“要害”。] 4．D　[取法：取以為法則。效法：照著別人的做法去做；學(xué)習(xí)(別人的長處)。融匯：融合匯聚，側(cè)重于“匯集”“匯聚”。融會(huì)：融合，側(cè)重于把幾種不同的事物聚集起來有機(jī)地合成一體。精妙絕倫：精巧美妙到了極點(diǎn)。美輪美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。] 5．C　[源遠(yuǎn)流長：源頭很遠(yuǎn)，流程很長；形容歷史悠久。博大精深：(思想、學(xué)說等)廣博高深。起源：開始發(fā)生(后面多跟“于”)。來源

12、：(事物)起源；發(fā)生(后面跟“于”)。吻合：完全符合。契合：符合。] 6．B　[富貴不能淫：不為金錢、地位而心志迷惑、錯(cuò)亂。富貴于我如浮云：看待富貴榮華有如浮云一樣淡薄。根據(jù)語境“士大夫的生活始終如一”“與富貴不沾邊”，此處所說的是士大夫的生活態(tài)度，因此應(yīng)用“富貴于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動(dòng)中，深深迷戀著，無法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人處于某種氣氛或思想活動(dòng)中。此處是說迷戀于“精彩絕倫的審美世界”，因此應(yīng)用“沉湎”。志趣：行動(dòng)或意志的趨向；志向和興趣。興趣：喜好的情緒。根據(jù)語境“賞玩者自己的人格”，應(yīng)用“志趣”。故選B。] 7．C　[“開篇”

13、指著作的開頭?！笆灼敝傅谝黄嘤脕碇赣卸嗥髌窐?gòu)成的集子中的第一篇作品。《尚書》是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，被文學(xué)史家稱為中國最早的散文總集，而《堯典》是其第一篇作品，而非一個(gè)作品中的開頭一部分。所以，“首篇”更準(zhǔn)確?！敖蚪驑返馈敝负芨信d趣地談?wù)??！皹反瞬黄！敝敢蛳矚g做某件事而不知疲倦，形容對某事特別愛好而沉浸其中。此處是對“堯舜”，是對人，而不是對事，側(cè)重談?wù)摗?yīng)選“津津樂道”?！胺制纭敝?思想、意見、記載等)不一致；有差別。“歧義”指(語言文字)兩種或多種不同的意義，有兩種或幾種可能的解釋。此處主語是“說法”，應(yīng)選“分歧”。] 8．D　[名副其實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際

14、相符合。實(shí)至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。前者強(qiáng)調(diào)經(jīng)過證明名氣是真的，后者強(qiáng)調(diào)經(jīng)過努力得到名氣。第一處強(qiáng)調(diào)屠呦呦對人類有很大的貢獻(xiàn)，獲得諾貝爾獎(jiǎng)很自然，故用“實(shí)至名歸”。沉溺：陷入不良的境地(多指生活習(xí)慣方面)，不能自拔。沉迷：深深地迷戀?！俺聊纭笔琴H義詞，第二處應(yīng)用“沉迷”。驚艷：對女性的美艷感到驚異，也泛指對事物的美妙感到驚異。驚羨：驚嘆羨慕。第三處根據(jù)語境應(yīng)選“驚羨”。] 9．B　[猜疑：起疑心；對人對事不放心。猜忌：猜疑別人對自己不利而心懷不滿。根據(jù)前面的“隱隱的隔膜”可知，第一處應(yīng)用“猜疑”。喧囂：聲音雜亂，不清靜；叫囂，喧嚷。喧鬧：喧嘩熱鬧；喧嘩吵鬧

15、。根據(jù)語境，第二處應(yīng)用“喧鬧”。格格不入：有抵觸，不投合。形同陌路：本來很熟悉的朋友或很親密的戀人等，因?yàn)橐恍┦虑槎辉俾?lián)系或交往，如同陌生人一般。根據(jù)語境，第三處應(yīng)用“格格不入”。] 10．B　[藩籬：籬笆，比喻界限或屏障。范疇：類型，范圍。淺?。喝狈W(xué)識或修養(yǎng)；(感情等)不深，微??；輕浮，不淳樸。單薄：天涼或天冷的時(shí)候穿的衣服薄而且少；(身體)瘦弱；(力量、論據(jù)等)薄弱，不充實(shí)。驚世駭俗：因言行異于尋常而使人震驚。振聾發(fā)聵：發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。] 11．B　[茹毛飲血：原始人不會(huì)用火，連毛帶血地生吃禽獸。刀耕火種：一種原始的耕種方法，把地上的

16、草木燒成灰做肥料，就地挖坑下種。蒙昧：未開化，沒有文化；不懂事理，愚昧。愚昧：缺乏知識；愚蠢而不明事理。教養(yǎng)：教育培養(yǎng)；指一般文化和品德的修養(yǎng)。素養(yǎng)：平日的修養(yǎng)。] 12．C　[注意比較不同語素的差異?！皻夂颉睉?yīng)該是與氣象有關(guān)，“物候”則是生物學(xué)現(xiàn)象。從語境看，講的不是天氣，而是生物的變化，應(yīng)選“物候”?！安恢\而合”與“不約而同”都是沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)完全一致的意思，根據(jù)語境，選“不約而同”合適。不可思議：不可想象，不能理解(原來是佛教用語，含有神秘奧妙的意思)。不可理喻：不能夠用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。根據(jù)“印證了天地節(jié)氣的真實(shí)不虛”可知，應(yīng)選“不可思議”。] 6