《（江蘇專用）2020版高考歷史總復習 第十三單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第29講 宗教改革和啟蒙運動練習 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（江蘇專用）2020版高考歷史總復習 第十三單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第29講 宗教改革和啟蒙運動練習 人民版（8頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、第29講　宗教改革和啟蒙運動 A組　基礎過關題組 一、選擇題 1.(2019江蘇泰州檢測)馬丁·路德主張每個基督教徒都有權閱讀和理解《圣經》,人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的社會效果是(　　) A.將人們從宗教迷信中解放出來 B.動搖了上帝在人們心中的地位 C.從神學的角度論證了人的自由和獨立性 D.使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權力上的平等 答案　C　題干體現(xiàn)了馬丁·路德“因信稱義”的主張,他反對盲目聽從教皇和教會的說教,但并不反對宗教信仰,A項錯誤;宗教改革旨在反對教皇和教會的權威,沒有動搖上帝在人們心中的地位,B項錯誤;馬丁·路德的主張從神學的角度論證了人的自由和獨立性

2、,打破了教會對人的束縛,C項正確;D項在材料中沒有信息體現(xiàn)。 2.(2019江蘇淮安模擬)有人提出這樣的質問:“羅馬教皇有什么權力強行規(guī)定波希米亞農民與英格蘭自由民必須用哪國語言祈禱,必須以何等精神學習耶穌的教誨,必須為自己的放縱付出多少的代價……”提出質問的“人”最有可能是(　　)　　　　　　　　　　　　　　 A.古希臘的智者 B.14世紀的人文主義者 C.16世紀的宗教改革家 D.18世紀的啟蒙思想家 答案　C　由題目中的信息可知,提出質問的“人”主張廢除教皇的世俗權威,這應為宗教改革,故本題應選C項。羅馬教皇誕生的時間遠遠晚于古希臘的智者運動,故排除A項;文藝復興時期,資產階級由

3、于實力弱小,還不敢直接提出廢除教皇世俗權威的主張,故B項錯誤;啟蒙思想家直接將斗爭的矛頭指向封建專制制度,故排除D項。 3.(2019江蘇東臺模擬)關于16世紀的宗教改革,有人曾這樣比喻:“教會原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后,人人都可以直撥上帝的‘熱線’了?！辈牧戏从沉诉@場宗教改革(　　) A.挑戰(zhàn)教會的權威 B.否定信仰上帝 C.宣揚《圣經》至高無上 D.主張廢除教階制度與宗教儀式 答案　A　從材料中的“人人都可以直撥上帝的‘熱線’了”可知,對上帝信仰不再借助教會,體現(xiàn)了對教會權威的否定,故A項正確。B項中“否定信仰上帝”說法錯誤;C、D兩項

4、在材料中沒有涉及。 4.(2018江蘇揚州一模)“伏爾泰打開了所有的燈,請來了龐大的樂隊,邀請公眾參觀,然后令他的敵人原形畢露。結果,使敵人無計可施。”伏爾泰打開的燈是(　　) A.肯定人性,追求幸福 B.追求自由,呼喚正義 C.理性至上,人非工具 D.開明專制,否定宗教 答案　B　伏爾泰是啟蒙運動的領袖,而“肯定人性,追求幸?！笔俏乃噺团d時期人文主義的特點,A項錯誤;“龐大的樂隊”“邀請公眾參觀”表明伏爾泰追求自由,呼喚正義,B項正確;“理性至上,人非工具”是康德的思想,C項錯誤;伏爾泰主張開明專制,但并不否定宗教,D項錯誤。 5.(2018江蘇鹽城期中)伏爾泰聲稱《牛頓哲學原理》

5、一書不是為聰明人設計的,而是為無知的平民階層設計的?！疤O果從樹上掉下來”的故事,便是出自伏爾泰的手筆。伏爾泰此舉意在(　　) A.借用牛頓學說推動思想解放 B.貶低牛頓經典力學體系的作用 C.推動文藝復興運動走向高潮 D.啟發(fā)平民探尋自然科學的奧秘 答案　A　伏爾泰以故事的形式來闡釋牛頓的思想,描述牛頓所遵循的科學研究方法,把牛頓思想通俗化,實質是借牛頓學說推動思想解放,A項正確。B項明顯錯誤;伏爾泰是法國啟蒙思想家,C項錯誤;啟發(fā)平民探尋自然科學的奧秘不是伏爾泰此舉的目的,D項錯誤。 6.(2018江蘇南京期初)康德說:“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的

6、壓迫,但卻絕不能實現(xiàn)思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@一觀點強調(　　) A.政治革命,推翻專制 B.批判質疑,理性思考 C.主權在民,人人平等 D.信仰自由,社會契約 答案　B　“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現(xiàn)思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”表明康德強調的是思想自由,不是用革命推翻專制,故A項錯誤;材料中康德強調的是思想自由,要有理性思考,學會批判質疑,故B項正確;“主權在民,人人平等”與材料中康德強調的思想自由不符,故C項錯誤;社會

7、契約思想是盧梭的思想,材料中康德強調的是思想自由,故D項錯誤。 二、非選擇題 7.(2017江蘇南京期初)閱讀下列材料: 　　材料一　社會契約思想是在經歷了中世紀漫長的反專制、反宗教愚昧,提倡人性、爭取個性解放的文藝復興運動和追求信仰自由的宗教改革運動以及反封建專制、要求建立政治自由的啟蒙運動的浪潮中逐漸催生、漸次發(fā)展起來的?！瓘拇?對人類智慧的信仰代替了對上帝的信仰,公民的概念取代了臣民的概念,自由契約觀念取代了人身依附觀念。這些觀念重新肯定了人的價值和尊嚴,其實質是對人本身的關注,人的生命、安全、財富、自由與平等。 ——楊國棟《社會契約理論的歷史 回溯、思想評價及憲政意蘊》

8、　　材料二　社會契約絕不是要消除自然的平等狀態(tài),相反,它是用道德和法律上的平等代替了自然狀態(tài)所加之于人類身體上的不平等;這樣,不管人類在力量與智力上是如何的不平等,人類也可以憑借契約和權利來實現(xiàn)平等的狀態(tài)。 ——盧梭《社會契約論》 　　材料三　在社會契約論看來,國家只不過是一種政府與人民之間的契約,契約確立了作為統(tǒng)治者的政府和被統(tǒng)治者的人民的權利與義務關系。這種契約的成文形式就是憲法?！F(xiàn)代憲法的一個核心特征就是同時強調對政府權力的限制。現(xiàn)代憲法對個人權利的保障體現(xiàn)了社會契約論的精神,從某種意義上說,憲法實際上是政府與人民之間訂立的一項契約。因為一個合法的政治社會應基于人民的同意,這種同

9、意應在人們?yōu)榻⒄_成的社會契約中反映出來。 ——蔣永甫《現(xiàn)代國家構建:社會契約的維度》 請回答: (1)據材料一,概括指出社會契約思想產生的歷史背景及其價值。(4分) (2)據材料二,指出社會契約論的核心思想,并結合所學分析其對當時法國所產生的歷史作用。(4分) (3)據材料三,指出社會契約精神在現(xiàn)代國家建構中是如何體現(xiàn)的。綜合上述材料,指出契約精神和社會進步的關系。(4分) 答案　(1)背景:反封建專制斗爭;思想解放運動的推動。(2分)價值:促進人們思想觀念轉變;推動了人文主義思想的發(fā)展。(2分) (2)核心思想:強調道德和法律;追求平等。(2分)歷史作用:進一步解放思想

10、;推動法國大革命的開展。(2分) (3)體現(xiàn):制定憲法;限制了政府的權力;保障個人權利。(任答兩點,共2分)關系:契約精神促進了社會文明,社會進步又推動契約精神發(fā)揚光大。(2分) B組　能力提升題組 一、選擇題 1.(2019江蘇徐州模擬)馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”:“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題,直到我看出它與‘義人必因信得生’的關系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生,樂園的門大開,讓我進入。圣經的一切話語有了新意義?！瘪R丁·路德“福音體驗”的重大意義在于(　　)　　　　　　　　　　　　　　　

11、　　　 A.動搖了上帝在人們心中的地位 B.獲得精神自由和信仰的自主權 C.是人類自我意識的第一次覺醒 D.沉重打擊宗教神權和專制王權 答案　B　材料的核心觀點是“因信稱義”,意思是只要虔誠信仰,就可以得到救贖,成為“義人”。從材料中的“‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義”等信息可知,宗教改革反對教會壟斷與上帝溝通的權力,主張人人都能直接與上帝溝通,因此使人們獲得了靈魂得救的自主權,選B項。 2.(2019江蘇南通等六市質檢)“它在一般人和虔誠信徒中喚醒了宗教,將宗教幾乎逐出了政治。它的主要性質,即人類心靈的解放以及精神領域絕對權力的廢黜。”這里的“它”(　　)

12、 A.沖破了宗教對人的精神控制 B.借助古希臘羅馬文化弘揚人文主義 C.打破民眾對羅馬教會的迷信 D.宣揚進化論挑戰(zhàn)基督教神學創(chuàng)世說 答案　C　材料中“將宗教幾乎逐出了政治”“人類心靈的解放以及精神領域絕對權力的廢黜”表明這里的“它”指的是宗教改革運動。宗教改革打破了民眾對羅馬教會的迷信,解放了思想,C項正確。A、B兩項指文藝復興運動,D項指1859年達爾文發(fā)表的《物種起源》,均排除。 3.(2018江蘇常州一模)宗教改革在歐洲近代歷史上有著重要影響,封建王侯、普通民眾、教會內部的宗教人士都參與其中。下列敘述中,反映普通民眾愿望的是(　　) A.“脫離羅馬教會之束縛而自立” B

13、.“增加真正之宗教束縛耳” C.“恢復教會之美風,由之恢復其威力” D.“各國皆有治理本國境內一切事情之權力” 答案　B　A、C兩項是教會內部宗教人士的愿望,排除;馬丁·路德主張每個人都有權直接與上帝溝通,簡化了宗教儀式,讓窮人也能有尊嚴地和教士一起做禮拜,這與“增加真正之宗教束縛耳”一致,B項正確;D項是封建王侯的愿望,排除。 4.(2018江蘇徐州考前模擬)他們面臨著雙重使命:既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來,又要避免滑向縱欲主義;既要聲張自我牟利的正當性,又要將社會引向公序良俗;既要正視古典美德共同體一去不復返,又要展示現(xiàn)代社會是一個“全民嘉年華”的年代。“他們”(　　) A

14、.開啟了人文主義精神的先河 B.恢復了被基督教泯滅的人性 C.打破了民眾對羅馬教會的迷信 D.開辟了否定權威的理性新時代 答案　D　材料中“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來,又要避免滑向縱欲主義;既要聲張自我牟利的正當性,又要將社會引向公序良俗”反映了反對宗教禁欲主義,主張人文主義,同時強調人的理性,這屬于啟蒙運動的特點。啟蒙運動開辟了否定權威的理性新時代,故D項正確。古希臘時期已經開啟了人文主義精神的先河,故A項錯誤;文藝復興恢復了被基督教泯滅的人性,故B項錯誤;宗教改革打破了民眾對羅馬教會的迷信,故C項錯誤。 5.(2018江蘇南通調研)啟蒙運動領袖伏爾泰崇尚自然神論,他認為上

15、帝的存在可以約束人的行為,使人們在自由行動的同時又能確保社會的持續(xù)。材料表明伏爾泰(　　) A.偏離了人文主義方向 B.借助宗教反對封建君主專制 C.認可宗教的教化功能 D.主張用宗教來約束人的自由 答案　C　據材料中“上帝的存在可以約束人的行為,使人們在自由行動的同時又能確保社會的持續(xù)”并結合所學知識可知,伏爾泰是啟蒙運動的代表人物,其思想沒有偏離人文主義方向,故A項錯誤;材料并未涉及反對封建君主專制的問題,故B項錯誤;材料反映了宗教對人的約束,體現(xiàn)了宗教的教化功能,故C項正確;“約束人的行為”不等于“約束人的自由”,故D項錯誤。 6.(2018江蘇揚州考前調研)“近代心靈的真正問題

16、并不在于天主教與新教之間,也不在于宗教與文藝復興之間,而是在于基督教與啟蒙運動之間。啟蒙運動起始于歐洲,志在理性、科學與哲學?！庇纱丝梢?“近代心靈的真正問題”在于(　　) A.人性解放 B.道德提升 C.信仰重建 D.理性啟蒙 答案　D　“啟蒙運動起始于歐洲,志在理性、科學與哲學”說明近代思想開始啟蒙源于啟蒙運動,故D項正確。A項屬于文藝復興時期的思想,排除;B項和C項不符合啟蒙運動時期的思想,排除。 二、非選擇題 7.(2017江蘇單科)文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動,它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料: 　　材料一　文藝復興時期的人文主義作為對其所向

17、往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉向“人”,但它缺乏“科學”的基礎,仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。 材料二　科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安身立命的根基之一;對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制;依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量,促進社會進步和人的自我完善;科學理應是而且必須是為人的和屬于人的,為的是人的最高和

18、長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。 ——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》 完成下列要求: (1)據材料一,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識,分析產生差異的原因。(7分) (2)據材料二,概括“科學的人文主義”的內容。(4分) (3)據材料一、二并結合所學知識,評析“科學的人文主義”。(3分) 答案　答案要點: (1)差異: 文藝復興:強調人性;未擺脫神學觀。啟蒙運動:強調理性;強調科學。 原因:資本主義的發(fā)展;資產階級力量的壯大;自然科學的發(fā)展。 (2)內容:樹立科學的自然觀(宇宙觀);尊重自然規(guī)律和科學法則(反對享樂主義和過分強調人的作用);堅持科學的發(fā)展理念;提倡科學的人性化。 (3)評析:消除了科學主義和人文主義之間的對立;防止濫用科學;賦予科學主義以人文精神(情愫)。 8