《（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 高考講座3 文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破學(xué)案 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 高考講座3 文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破學(xué)案 人民版（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 高考講座(三)　文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破 環(huán) 節(jié) 一　高 考 第 40 題 規(guī) 范 答 題 講 評 [題型特點] (1)主題材料類非選擇題就是以某一個主題為中心，運用文字材料，設(shè)置問題，考查學(xué)生對主題所涉及的歷史主干知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力，以及運用所學(xué)知識和學(xué)科理論分析、歸納、概括歷史問題的能力。試題具有“小切口、小跨度”或“大跨度、深分析”的特點，其設(shè)問都是圍繞一個中心主題，由表及里、由淺入深，層層推進(jìn)、層層發(fā)問、逐次誘導(dǎo)的特點。 (2)主題材料類非選擇題，導(dǎo)向明確，命題形式新穎，能指引中學(xué)歷史教學(xué)的方向和對歷史某一問題的思考，較好地考查學(xué)生微觀和宏觀認(rèn)識問題的能力，也

2、是近年高考命題較多的題型。 [方法技巧] (1)緊扣主題，注意遞進(jìn)式材料解析題每個設(shè)問之間的遞進(jìn)關(guān)系。解題時要特別注意其逐步遞進(jìn)的關(guān)系，設(shè)問與設(shè)問之間是有秩序地推進(jìn)，設(shè)問之間的答案互相關(guān)聯(lián)著，前一問對后一問有直接的影響，甚至下一個設(shè)問就是上一個設(shè)問的直接或間接的答案。把握了設(shè)問之間的這層微妙關(guān)系，可以引導(dǎo)自己正確的思維方向。 (2)注意解答順序和思維邏輯順序。解答這類題目，答好第一問是關(guān)鍵。解答第一問時要注意對材料進(jìn)行多角度思考，發(fā)掘材料的顯性和隱性含義，全面考慮問題的正反兩方面。同時，要注意思維的邏輯程序，先答什么，后答什么，都要想清楚。如果是一材料多問的題目，對解題思路的要求則更高，

3、因此要重視解題思路的培養(yǎng)。 [高考示例] (2015·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》 材料二　19世紀(jì)末，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子

4、改制考》二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主”。 ——摘編自張海鵬等編《中國近代史》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。(10分) (

5、2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處。(8分) (3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)？(7分) 【解題技巧】　本題以中國傳統(tǒng)主流思想演變?yōu)橹黝}設(shè)計命題，是一道主題材料類非選擇題，設(shè)問直接明了，有一定的時間和空間跨度，解答此類題目應(yīng)注意： (1)根據(jù)設(shè)問，閱讀材料，設(shè)置兩個歷史現(xiàn)象的分析比較點，分析其異同點，注意前后兩者的繼承與發(fā)展。 (2)緊扣主題運用回答歷史特點和啟示的方法技巧，從歷史現(xiàn)象發(fā)生的背景、性質(zhì)、影響、評價等方面尋找歷史的共同性與特殊性，注意多角度思考問題。 (3)按解答順序進(jìn)行時空轉(zhuǎn)換，確立比較的角度，根據(jù)題意確立比較點。從材料

6、中提取有效信息，并把收集到的零散的信息根據(jù)設(shè)問進(jìn)行組織和串聯(lián)起來，有效組織答案。表述時注意比較點的提示語。 [解題思路]　第(1)問，“不同之處”首先根據(jù)所學(xué)知識弄清孔孟儒學(xué)、漢代儒學(xué)的基本內(nèi)容，特別是孔、孟和漢代主要思想家的思想主張，然后指出兩者的不同所在；“發(fā)展”聯(lián)系所學(xué)知識指出宋代理學(xué)特有的內(nèi)容即可。第(2)問，首先明確“共通之處”的含義，即共同之處；然后根據(jù)材料“韓愈以周公、孔子的繼承者自居”“鄙薄漢代以來的儒學(xué)”“主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神”等概括出他們的共通之處。第(3)問，應(yīng)辯證地闡釋，從發(fā)展、繼承等角度回答。 【規(guī)范答案】　(1)不同之處

7、：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。(10分) (2)回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實服務(wù)。(8分) (3)應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。(7分) [運用演練] 1．(2014·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　宋應(yīng)星(1587－約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋

8、應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 ——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評傳》等 材料二　牛頓(1643－1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。

9、同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學(xué)會會長和法國皇家學(xué)會會員。當(dāng)時他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國有學(xué)識的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認(rèn)可，對整個歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。(15分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。(10分)

10、 【解析】　本題以科技發(fā)展為主題，考查學(xué)生的綜合能力。 第(1)問，明清時期，中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，《天工開物》即是其中的代表作之一。從材料一信息“全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”入手，聯(lián)系明清時期科技發(fā)展特征回答宋應(yīng)星科技成果的特點。回憶教材知識，結(jié)合牛頓鉆研科學(xué)，在前人科技成果基礎(chǔ)上取得重大突破等知識回答牛頓科技成果的特點。從二人所處時代特征入手，結(jié)合二人的活動概況分析“出現(xiàn)的背景”。第(2)問，可以從明清時期中國社會狀況和17世紀(jì)英國社會狀況入手，聯(lián)系當(dāng)時中西經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等方面的不同特征分析回答。 【答案】　(1)特點：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長期實驗基礎(chǔ)上的理性探討

11、；突破性的科學(xué)成果。 背景：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作。科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長期從事科學(xué)研究。 (2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制。重視科學(xué)的社會氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識世界的新方法。 高考試卷每一個小問題后面都標(biāo)有相應(yīng)的分值，根據(jù)近幾年的經(jīng)驗，文綜試卷一般都是按要點采分，你回答的要點不可能和標(biāo)準(zhǔn)答案完全一致，所以，在組織答案時應(yīng)該盡可能全面。如果把你組織的答案看作數(shù)學(xué)上的“集合”，那么這個“集合”里包含的“要素(得分點)”一定要多，盡可能使這個“集合”與標(biāo)準(zhǔn)答案的“集合”

12、形成“交集”。 試題內(nèi)容無論你會還是不會，一定要敢于回答。除了感覺明顯回答錯了，一般也不要劃掉，因為回答不準(zhǔn)確的部分不影響你正確部分的得分。何況，你認(rèn)為多答的部分答案，說不定里面還包含“得分點”。評卷老師是來“給分”的，不是來“扣分”的，只要你的答案有得分點，不會因前面的錯誤而受到“株連”。其實評卷老師是相當(dāng)寬容，只要你的答案有得分點，評卷老師就會給分。 [高考示例] (2015·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學(xué)生又問：“難道舜

13、不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！? ——據(jù)《孟子》 材料二　公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果拒不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在，最

14、終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 ——摘編自[古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分) 【解題技巧】　解答非選擇題應(yīng)注意分值，按分作答，每個設(shè)問都有一定的分值，分值大說明要點多，要詳盡回答，分值小則要簡答。 審材料 材料一選取《孟子》中孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論，強(qiáng)調(diào)權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；材料二選取蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑而進(jìn)行辯解的材料，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)法律至上。孟子和蘇格拉底是同時代的東西

15、方先哲，要求橫向比較孟子和蘇格拉底的法制觀念，并概括兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值，體現(xiàn)了高考強(qiáng)化綜合能力考查的命題趨勢 按分值審設(shè)問 第(1)問孟子的法制觀念5分，結(jié)合材料“抓起來”“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事”“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位……偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念5分，結(jié)合材料“遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律……城邦將無法存在”等信息概括。第(2)問15分，社會背景12分，歷史價值3分。第一小問“社會背景”要從兩位哲人所處時代的特征入手，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，每方面各2分。第二小問“

16、共同的歷史價值”，其實是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價值，三個方面各1分 【規(guī)范答案】　(1)孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫。(5分)蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。(5分) (2)社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。(6分)古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會思潮活躍；法律作用突出。(6分)歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。(3分) [運用演練] 2．(2013·全國卷Ⅱ)閱讀材料，

17、回答下列要求。(25分) 材料一　第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。 ——摘編自阿爾布雷希特·弗爾辛《愛因斯坦傳》等 材料二　

18、愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中迷路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。哪知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)

19、文明破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來保佑你哩?！? ——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評析。(17分) 【解析】　第(1)問，歸納原因，注意材料一中的“1919年”“證實了愛因斯坦的理論”等信息，由此可聯(lián)系到第二次工業(yè)革命、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以及材料中證實愛因斯坦理論的史實。第(2)問，應(yīng)注意回答評析問題的方法——辯證的方法，從正反兩方

20、面來回答。 【答案】　(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對科學(xué)的重視；相對論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對論傳播。 (2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。 評析：西學(xué)東漸及新文化運動的結(jié)果；提升中國的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚科學(xué)精神。 態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。 評析：西方近代文明暴露出弊端，第一次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來，不利于新文化運動，助長保守思潮。 環(huán) 節(jié) 二　高 考 第 41 題 提 分 捷 徑

21、講 練 模板一　提供觀點型開放試題 ——觀點、論證、論從史出 [題型特點] (1)提供觀點型開放試題常常從新聞時事、社會生活、歷史圖片等方面入手，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，要求以宏觀和開放的視角重新審視歷史事件和歷史現(xiàn)象，公正、客觀地分析每一個歷史事件和歷史現(xiàn)象。 (2)提供觀點型開放試題往往提供觀點，要求論證，必須論從史出。試題滲透開放探究理念，鼓勵多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問題，要求綜合運用所學(xué)知識歸納、論證歷史問題。 [設(shè)問方式] (1)直接提供觀點，要求運用史實對這一觀點進(jìn)行探討。 (2)就材料中提供的觀點，你是贊同還是反對或另有觀點，請做出判斷并加以論證。 (3)就

22、材料中的觀點，請選擇你認(rèn)同的一種(或兩種)，并簡要說明理由。 [答題模板] 表述成文時要緊緊抓住以下三要素： (1)揭示真相。某一歷史事件或現(xiàn)象的真相是什么？用事實說話，最有說服力。 (2)精選史實。因為這是“評論”，不是敘述，所以論證不一定要全面，但語言絕對要精練。 (3)認(rèn)識升華。為什么會產(chǎn)生這樣的主觀認(rèn)識？上升到理論層次。歷史觀點是指人們對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評價，它是人們對客觀對象的主觀認(rèn)識。歷史觀點是人們主觀思維活動的產(chǎn)物，必然會受到階級、時代、環(huán)境和個人素質(zhì)等方面的影響，從而導(dǎo)致與客觀事實有所偏差。 [高考示例] (2017·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列

23、要求。(12分) 材料　表　鐘表的演變 古代 日晷被稱為“最早的鐘表”，是古代比較普遍使用的計時工具。 中世紀(jì)末期 機(jī)械鐘在西歐流行，最初的機(jī)械鐘只有時和刻。 近代早期 在伽利略等人研究的基礎(chǔ)上，發(fā)明了游絲，鐘的精確度提高，制造出懷表。在很長一段時間內(nèi)，鐘表價格昂貴，屬于奢侈品。 1850年前后 英國社會各個階層都擁有了鐘表。 20世紀(jì)初 原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，在戶外運動、駕駛汽車時都可佩戴。 20世紀(jì)50年代 根據(jù)原子物理學(xué)原理制造出原子鐘，精度可以達(dá)到每100萬年誤差1秒。 21世紀(jì)初 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計時、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測等多種功

24、能的智能手表出現(xiàn)。 ——據(jù)[英]約翰·哈薩德《時間社會學(xué)》等 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。) 【命題立意】　本題選取古代到21世紀(jì)初鐘表的演變，涉及古代、近代、現(xiàn)代社會生活史的內(nèi)容，主要考查人類科技進(jìn)步與鐘表演變的關(guān)系。試題給出的觀點是“鐘表的演變”，要求從“鐘表的演變”中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個論題進(jìn)行簡要闡述。如“科技發(fā)展與鐘表的演變”“鐘表的演變與社會的發(fā)展”“工業(yè)革命與鐘表的演變”等，然后結(jié)合所學(xué)史實，就所擬論題進(jìn)行簡要闡述，注意觀點明確，史實準(zhǔn)確，分析全面。 【解題思路】　開放探

25、究型試題最大的特點在于答案具有多樣性，應(yīng)注意圍繞“鐘表的演變”審題、論題、闡述。 第一：審題。 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。 (要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。) 第二：論題。 通過時間演變，定位科技演變，把握鐘表的演變。論題為“科技進(jìn)步推動鐘表的演變”。 第三：闡述。 論題、闡述具有開放性、多樣性。 【規(guī)范答案】　[示例一]論題：科技進(jìn)步推動鐘表精度提高。 闡述： ①古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，科技落后，日晷是當(dāng)時比較普遍使用的計時工具。中世紀(jì)時機(jī)械鐘在西歐流行，只有時和刻，但不精確。 ②近代科技的產(chǎn)生，實驗與數(shù)學(xué)相結(jié)合，在伽

26、利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，其精確度提高?？萍几锩耐苿樱I(yè)化、城市化加快，人們時間觀念增強(qiáng)，特別是20世紀(jì)50年代以來，第三次科技革命的發(fā)展，根據(jù)原子物理學(xué)制造出原子鐘，其精度更高。21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計時、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測等多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科技的進(jìn)步推動鐘表精度不斷提高，鐘表精度提高也反映了不同時代科技的進(jìn)步。 [示例二]　論題：科技進(jìn)步推動鐘表的普及使用。 闡述： ①古代生產(chǎn)力落后，科技不發(fā)達(dá)，日晷是當(dāng)時比較普遍使用的計時工具，但日晷計時一般由政府控制。近代科技的產(chǎn)生，在伽利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，但當(dāng)時鐘表價格昂貴，屬于奢侈品，鐘表還不能

27、普及使用。 ②在第一次工業(yè)革命的推動下，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，人們時間觀念的增強(qiáng)，1850年前后，英國社會各個階層都擁有了鐘表，鐘表得到了普及。在第二次工業(yè)革命的推動下，社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，20世紀(jì)初，原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，隨時都可佩戴。在第三次科技革命推動下，21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科技進(jìn)步推動鐘表的普及使用，而鐘表的普及使用反映了不同時代科技的進(jìn)步。 [運用演練] 3．(2016·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人。人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)

28、人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”。 ——據(jù)盧梭《社會契約論》 結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))。 【解析】　近年來，全國卷第41題的命制模式基本穩(wěn)定和成熟，其設(shè)問最大的特點就是在對主題、探討方向、答題思路進(jìn)行引導(dǎo)的前提下考查考生的開放性思維以及獨立解決歷史問題的能力。這類試題的典型特征是開放性與探究性并重，因此鎖定試題考查的主題

29、和方向是答好此類試題的關(guān)鍵。本題屬于提供觀點型開放試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息，然后再調(diào)動所學(xué)知識加以闡述。答題時要注意采取世界史的知識加以回答，要緊緊圍繞“制度構(gòu)想與實踐”進(jìn)行闡述，可以結(jié)合啟蒙運動的史實來闡述。闡明社會契約論與西方資產(chǎn)階級代議制之間的關(guān)系。要求史論結(jié)合，論從史出，言之有理。 【答案】　評分標(biāo)準(zhǔn)： 一等(12～10分)，概念解析準(zhǔn)確，要素分解全面、科學(xué)，解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。 二等(9～5分)，能夠結(jié)合其他相關(guān)解析對象解析、較全面；解析較完整、表述清楚。 三等(4～0分)，偏離概念解析對象、觀點不明確；解析概念欠缺說服力、表述

30、不清楚。 示例一：美國的三權(quán)分立 美國總統(tǒng)和國會議員都由人民選舉產(chǎn)生，最高法院的大法官由總統(tǒng)任命，國會批準(zhǔn)?？偨y(tǒng)掌握行政權(quán)，國會掌握立法權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)。他們都要對人民負(fù)責(zé)，這體現(xiàn)了盧梭《社會契約論》中“人民訂立契約建立國家”的思想主張。 示例二：英國的君主立憲制 英國國王世襲，但他沒有實際權(quán)力，只是統(tǒng)而不治的虛君；英國內(nèi)閣由首相組建，對議會負(fù)責(zé)，首相由在議會選舉中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖充任；英國議會由人民選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)。所以英國的首相和內(nèi)閣也要對人民負(fù)責(zé)。這體現(xiàn)了盧梭《社會契約論》中“人民主權(quán)不可分割”的思想主張。 模板二　提煉觀點型開放試題 ——立論、評論、史論結(jié)合 [

31、題型特點] 提煉觀點型開放試題，一般是命題者出示一則或數(shù)則說明觀點的材料，要求考生提煉觀點或?qū)Σ牧现械挠^點提出支持或反對意見，并論證自己所選觀點的合理性。這類試題考查考生在靈活掌握主干知識的基礎(chǔ)上，注重歷史事物間的縱橫聯(lián)系，關(guān)注歷史、現(xiàn)實和未來的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是一種探究能力，同時又重視探究過程和方法以及由此而形成的情感、態(tài)度與價值觀。 [設(shè)問形式] (1)閱讀材料，你側(cè)重于哪一觀點？試結(jié)合相關(guān)史實扼要論述。 (2)從材料中提煉一個觀點并加以論證。 (3)“評析或論證材料中的某種觀點”等，即先提煉材料中的觀點，再進(jìn)行論證。 [答題模板] 解答提煉觀點型試題應(yīng)注意以下四個方面：

32、第一，觀點明確。提煉觀點也好，選擇觀點也好，判斷觀點也好，評價觀點也好，都要有一個明確的論證對象，也就是說觀點一定要明確。 第二，多角度邏輯論證?？梢园聪葘?nèi)后對外、先主要后次要、先材料后教材等順序進(jìn)行，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等不同層次進(jìn)行，也可以從事物本身的背景、內(nèi)容、過程、影響等方面進(jìn)行，還可以從時間的先后順序進(jìn)行，但無論如何都應(yīng)遵循一定的邏輯順序，體現(xiàn)出思維的過程。 第三，史論結(jié)合。應(yīng)最大限度地體現(xiàn)歷史學(xué)科的特點，即體現(xiàn)“歷史”性，不管論據(jù)還是觀點都應(yīng)與“歷史”有關(guān)，都應(yīng)有具體的事件、人物或歷史現(xiàn)象，拋開材料與具體知識而亂發(fā)揮是不可取的。 第四，語言通順準(zhǔn)確、抓住關(guān)鍵，高度概括

33、、層次分明并與主題一致。 [高考示例] (2016·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料 玄奘(602－664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒螅g出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真(688－763)，深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。 ——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個觀點，并

34、結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)(12分) 【命題立意】　中國傳統(tǒng)文化的影響以及世界文明的交流與融合，一直是值得關(guān)注的社會熱點，以唐代玄奘西行“求法”，鑒真東渡為命題切入點，以提煉觀點開放探究的形式考查對唐代社會的全面了解，體現(xiàn)了歷史與時代互動的特色，隱性考查了“一帶一路”。 【解題思路】　首先，要在理解材料的基礎(chǔ)上提煉出一個觀點，這個觀點必須能反映材料的核心思想；其次，結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實論述，論述時要史論結(jié)合。玄奘和鑒真分別為中印、中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。根據(jù)這一內(nèi)容，可提煉出：唐朝文化兼收并蓄、領(lǐng)先世界。從整個文明的角度

35、考慮，可提煉出：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從文化交流的角度考慮，可提煉出：中國為中外文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。觀點提出后，結(jié)合史實來論述。如“唐朝文化兼收并蓄、領(lǐng)先世界”這一觀點可結(jié)合唐朝的天文、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等成就進(jìn)行論述。“中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)”這一觀點可從火藥、指南針、造紙術(shù)及印刷術(shù)四大發(fā)明的外傳等方面進(jìn)行論述?！爸袊鵀橹型馕幕涣髯龀隽酥卮筘暙I(xiàn)”這一觀點可從西漢張騫出使西域、明代鄭和下西洋等方面進(jìn)行論述。 [規(guī)范答案]　評分要求：所提煉觀點明確、合理，必須源于材料(3分)；論據(jù)準(zhǔn)確，史實引用合理，須為中國古代史的其他相關(guān)史實(6分)；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚(3分)。

36、 示例： 觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運動和宗教改革提供了條件。 [運用演練] 4．閱讀下面材料，回答問題。(12分) 材料　在我們要講的漢唐宋明清五個朝代里，宋是最貧最弱的一環(huán)……也是最沒有建樹的一環(huán)?！撝袊沃贫?，秦漢是一個大變動?！粽撝贫?，宋代大體都沿襲著唐舊。只因宋初太祖太宗不知大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換而言之，這是小兵不放心大臣，這也罷了。他們種

37、種措施，自始就不斷有人反對。但因宋初承襲五代積弊，社會讀書人少，學(xué)術(shù)中衰，反對的也只曉得唐制不如此而已，并未能通覽大局，來為有宋一代定制創(chuàng)法。 ——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》 概括材料中對宋代政治制度的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識剖析其主要原因。(提示：最少提煉兩個觀點并分析其原因) 【解析】　本題主要考查古代中國政治制度的發(fā)展演變等有關(guān)內(nèi)容。本題為開放性試題，材料中的觀點較多，適宜選取有利于進(jìn)一步剖析原因、內(nèi)容比較明確的語句進(jìn)行概括，言之有理即可。 【答案】　觀點一：宋代是漢唐宋明清五代中最貧弱的一代。主要原因：從國家統(tǒng)一的程度看，宋代只是一個局部統(tǒng)一的朝代；宋代與周邊各族的戰(zhàn)爭較多，耗費人力、物力、財力；為加強(qiáng)中央集權(quán)，采取削弱地方權(quán)力的措施，致使地方困弱；分化事權(quán)和重文輕武的用人原則造成了宋代冗官、冗兵、冗費的貧弱局面。 觀點二：宋朝在政治制度上“沒有建樹”。主要原因：宋初采取加強(qiáng)君主專制的措施，宋太祖采取措施削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)；宋朝學(xué)術(shù)中衰，缺乏人才。 12