《（浙江選考）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十四 第32講 近代中國(guó)思想解放的潮流學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十四 第32講 近代中國(guó)思想解放的潮流學(xué)案（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第32講　近代中國(guó)思想解放的潮流 考試標(biāo)準(zhǔn) 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報(bào) ▲1.“順乎世界之潮流” (1)林則徐和魏源的主要思想 (2)維新變法代表人物、主要主張及其影響 (3)近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景 b b c (2018·11月，10)考查魏源的思想 (2015·10月，7)考查近代思想的演進(jìn)時(shí)序 (2015·10月，27)考查對(duì)維新思想的理解 (2017·11月，9)考查維新思想的傳播 (2018·4月，31第二問(wèn))考查維新變法思想的歷史作用 (2018·4月，27)考查民主革命思想的傳播 ▲2.新文化運(yùn)動(dòng) (1)新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)

2、始標(biāo)志及代表人物 (2)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 (3)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響 b b d (2018·11月，14)考查文學(xué)革命的目的 (2016·4月，9)考查文學(xué)革命 (2017·4月，10)考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 (2017·11月，10)考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響 ▲3.馬克思主義在中國(guó)的傳播 (1)馬克思主義進(jìn)入中國(guó) (2)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 b c 考點(diǎn)一　“順乎世界之潮流” [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、林則徐和魏源的主要思想(b) 1.林則徐 (1)主要思想：“睜眼看世界”(被譽(yù)為近代睜眼看世界的第一

3、人)。 (2)主要事跡：收集西方國(guó)家信息，編譯西方書(shū)報(bào)，編輯《四洲志》《華事夷言》等了解西方。 2.魏源 (1)主要事跡：編寫(xiě)《海國(guó)圖志》一書(shū)，是當(dāng)時(shí)第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū)。 (2)主要思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”(所謂“師夷長(zhǎng)技”，就是學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處；所謂“制夷”，就是抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人)。 (3)影響：成為近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)，是對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步；成為洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想基礎(chǔ)。 魏源與《海國(guó)圖志》 二、維新變法代表人物、主要主張及其影響(b) 1.代表

4、人物及主要主張 (1)康有為 ①1898年，出版《孔子改制考》，打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論。 ②主張學(xué)習(xí)西方君主立憲制，期望按照西方資本主義國(guó)家的模式改變中國(guó)的政治和社會(huì)制度，以挽救民族危亡。 (2)梁?jiǎn)⒊? ①發(fā)表《變法通議》等一系列文章，宣傳民權(quán)學(xué)說(shuō)，提倡維新變法。 ②認(rèn)為變法是歷史發(fā)展的必然。 ③批判封建君主專制，要求伸民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制。 ④主張育人才，開(kāi)學(xué)校，廢科舉，變官制。 (3)譚嗣同(激進(jìn)派)：大膽批判封建君主專制政體和綱常名教；號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。 (4)嚴(yán)復(fù)(理論宣傳貢獻(xiàn)巨大) ①翻譯《天演論》，指出人類社會(huì)受“

5、物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配。 ②堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的社會(huì)進(jìn)步理論。 2.維新主張的共同點(diǎn) (1)思想上：以進(jìn)化論和西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)為武器，抨擊封建專制制度和綱常禮教，反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。 (2)政治上：主張維新變法，建立君主立憲制度，救亡圖存。 (3)經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展工商業(yè)，走西方資本主義道路。 3.影響 (1)直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)。 (2)愛(ài)國(guó)性：提出通過(guò)維新變法，挽救民族危機(jī)，充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。 (3)進(jìn)步性：要求建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。 (4)啟蒙性：維新思想宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念，批判封建君權(quán)，猛烈地沖擊了舊文化

6、，具有啟蒙意義。 (5)維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。 三、近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景(c) 1.背景 (1)維新變法運(yùn)動(dòng)失敗，改良道路在中國(guó)受挫。 (2)《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具，民族危機(jī)空前加劇。 (3)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量有所提高。 (4)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到要擺脫帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，必須推翻清政府的腐朽統(tǒng)治。 2.近代民主共和思想 (1)孫中山(中國(guó)民主革命的先行者)：1894年孫中山提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。 (2)章太炎：1903

7、年發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》，指出中國(guó)的出路只有革命。 (3)鄒容：發(fā)表《革命軍》，以飽滿的激情宣傳反滿革命。 (4)1905年資產(chǎn)階級(jí)革命派成立同盟會(huì)，把“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，正式被確立為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。 3.民主革命思想的實(shí)現(xiàn)：1912年1月1日，中華民國(guó)成立，民主共和國(guó)方案得到初步實(shí)現(xiàn)。 [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　康有為維新思想的特點(diǎn) 史料　《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》 [識(shí)圖解史] 圖一將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書(shū)，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。圖二

8、宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。結(jié)合所學(xué)，康有為的維新變法思想有何特點(diǎn)？ 提示：把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法。 要點(diǎn)二　維新變法思想的歷史作用 史料　(2018·浙江4月選考)戊戌政變之后，百日維新作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了。但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的。從這時(shí)候起，第一批具有近代意義的知識(shí)分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人，或脫胎于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；或驚醒于民族危機(jī)。他們處多災(zāi)多難之世，懷憂國(guó)憂時(shí)之思……成為最自覺(jué)的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 [讀史用史] 閱讀史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試

9、論維新變法思想的歷史作用。 提示：愛(ài)國(guó)；進(jìn)步；啟蒙。直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)；客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。 要點(diǎn)三　近代民主共和思想及出現(xiàn)背景 史料一　革命為惟一法門(mén)?！拔覀儽仨殐A覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)行共和”。 ——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)》 1903年12月13日 [讀史用史] 史料一顯示孫中山實(shí)行民主共和的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促使他力行該主張的政治和經(jīng)濟(jì)因素有哪些？ 提示：政治上，《辛丑條約》簽訂，清政府的賣(mài)國(guó)本質(zhì)暴露，民族危機(jī)加深；經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義獲得初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量有所壯大。 史料二　公理未明，即

10、以革命明之！舊俗俱在，即以革命去之。 ——章太炎《駁康有為論革命書(shū)》 [讀史用史] 章太炎是20世紀(jì)初民主共和思想的倡導(dǎo)宣傳者，結(jié)合史料二說(shuō)明章太炎的主要思想主張。 提示：極力宣傳革命思想，認(rèn)為革命是“明公理”、“去舊俗”的良藥。 [精練·核心素養(yǎng)] 素養(yǎng)1 歷史解釋——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的新思潮 1.(2018·浙江11月選考)請(qǐng)看下圖書(shū)影。下列項(xiàng)中對(duì)該書(shū)內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的是(　　) A.開(kāi)始探索新知 B.尋求強(qiáng)國(guó)御侮之路 C.沖破“天朝上國(guó)”觀念 D.形成思想解放潮流 解析　根據(jù)書(shū)影可知此書(shū)為魏源編著的《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)，沖破了“天朝上國(guó)”觀念，通過(guò)學(xué)

11、習(xí)西方技術(shù)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)御侮，A、B、C三項(xiàng)解讀正確；《海國(guó)圖志》在清朝的傳播和影響有限，未形成思想解放的潮流，故D項(xiàng)解讀錯(cuò)誤。 答案　D 素養(yǎng)2 歷史解釋——維新思想的傳播 2.(2017·浙江11月選考)20世紀(jì)初期，某雜志刊發(fā)文章：自從嚴(yán)復(fù)“介紹了一冊(cè)《天演論》以后，我們時(shí)常在報(bào)章雜志上，看見(jiàn)一大堆什么‘物競(jìng)天擇’‘優(yōu)勝劣敗’底(的)話。這個(gè)十九世紀(jì)后半葉新起的學(xué)說(shuō)……(現(xiàn)在)已經(jīng)有了左右思想底(的)能力，無(wú)論什么哲學(xué)、倫理、教育，以及社會(huì)之組織……沒(méi)有一種不受他(它)的影響”。這反映了(　　) A.共和思想逐漸深入人心 B.進(jìn)化論促進(jìn)了民生思想的普及 C.尋求變革成為近代思想解

12、放的潮流 D.報(bào)刊輿論推動(dòng)維新思想走向成熟 解析　這段材料描述的是嚴(yán)復(fù)將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國(guó)后，在20世紀(jì)初期，對(duì)哲學(xué)、倫理、教育等方面都產(chǎn)生影響，使得變革思想廣泛傳播，與維新思想成熟無(wú)關(guān)；共和思想是辛亥革命后逐漸深入人心；材料中未提及民生思想。排除A、B、D選項(xiàng)，故答案為C。 答案　C 素養(yǎng)3 歷史解釋——民主革命思想的傳播 3.(2018·浙江4月選考)20世紀(jì)初葉，出版于上海的某論著說(shuō)：“有起死回生，還魂返魄，出十八層地獄，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨(dú)一無(wú)二，偉大絕倫之一目的，曰‘革命’。……沿萬(wàn)里長(zhǎng)城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘，呼天

13、吁地，破顙裂喉，以鳴于我同胞前曰：?jiǎn)韬簦∥抑袊?guó)今日不可不革命。”上述言論意在(　　) A.傳播民主革命思想，振奮國(guó)民精神 B.再舉斗爭(zhēng)旗幟，掀起“二次革命” C.呼吁以革命方式喚起“亞洲覺(jué)醒” D.說(shuō)明以上書(shū)請(qǐng)?jiān)皋k法改革政治行不通 解析　本題考查中國(guó)近代民主革命。從材料中可知革命是近代中國(guó)起死回生、挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)自由、獨(dú)立的方法，因此論著中呼吁同胞進(jìn)行民主革命。B、D與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)“亞洲覺(jué)醒”材料中未體現(xiàn)，故此題選A。 答案　A 素養(yǎng)4 史料實(shí)證——康有為、梁?jiǎn)⒊饕鲝? 4.(2018·溫州3月測(cè)試)康有為寫(xiě)道：“百事萬(wàn)世，皆祖競(jìng)爭(zhēng)，以才智由競(jìng)爭(zhēng)而后進(jìn)，器藝由競(jìng)爭(zhēng)而后精

14、?！绷?jiǎn)⒊瑒t稱：“進(jìn)化者，向一目的而上進(jìn)直謂也。日邁月征，進(jìn)進(jìn)不已，必達(dá)于其極點(diǎn)。凡天地古今之事物，未有能逃進(jìn)化之公例者也。”上述思想意在(　　) A.批判封建綱常名教 B.傳播西方自然科學(xué)知識(shí) C.宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命 D.激發(fā)國(guó)人救亡圖存意識(shí) 解析　題目沒(méi)有涉及封建綱常名教，與材料中“進(jìn)化者”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“凡天地古今之事物，未有能逃進(jìn)化之公例者也”不僅僅是自然科學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“康有為”“梁?jiǎn)⒊辈皇琴Y產(chǎn)階級(jí)革命派，而是資產(chǎn)階級(jí)維新派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論思想在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國(guó)，增強(qiáng)了仁人志士救亡圖存的信心，與材料中“凡天地古今之事物，未有能逃進(jìn)化之公例者也”相符，故D項(xiàng)

15、正確。 答案　D 素養(yǎng)5 史料實(shí)證——近代民主共和思想及出現(xiàn)的背景 5.(2018·嘉興3月測(cè)試)孫中山1906年在一份宣言中提出：“今由平民革命以建革命政府，凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)由國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！”這集中表明革命黨人主張(　　) A.建立統(tǒng)一的民族獨(dú)立國(guó)家 B.建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體 C.實(shí)現(xiàn)普遍平等的民權(quán) D.爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民生幸福 解析　材料中沒(méi)有涉及反帝內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知孫中山主張人民革命推翻封建帝制，建立民主共和政府，故B項(xiàng)正確；材料僅強(qiáng)調(diào)建立民主共和國(guó)，并沒(méi)有要求

16、實(shí)現(xiàn)普遍平等的民權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅強(qiáng)調(diào)建立民主共和國(guó)，屬于孫中山的民權(quán)主義，D項(xiàng)屬于孫中山的民生主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 考點(diǎn)二　新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳入中國(guó) [梳理·基礎(chǔ)知識(shí)] 一、新文化運(yùn)動(dòng) 1.新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志及代表人物(b) (1)開(kāi)始標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(從第二卷起改名為《新青年》)。 (2)代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、蔡元培、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的知識(shí)分子。 2.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容(b) 指導(dǎo)思想 基本內(nèi)容 代表人物的主要觀點(diǎn) 民主和科學(xué) 提倡科學(xué)與民主、反對(duì)愚昧與專制 (1)陳獨(dú)秀：①科學(xué)與民

17、主是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩大因素 ②從歷史進(jìn)化觀點(diǎn)，說(shuō)明民主制取代君主制是不可抗拒的潮流 (2)李大釗：①指出妄想復(fù)辟帝制的人都是國(guó)家公敵。 ②指出批判尊孔復(fù)古，就是反對(duì)復(fù)辟帝制 (3)共同：對(duì)專制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進(jìn)行了猛烈批判 提倡新道德，反對(duì)舊道德 (1)陳獨(dú)秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨(dú)立的原則 (2)魯迅：在《狂人日記》中指出封建禮教吃人的本質(zhì) (3)共同：重點(diǎn)批判以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖? 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) (1)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出用白話文取代文言文 (2)陳獨(dú)秀：發(fā)表《文學(xué)革命論》，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué) (3)

18、共同：提出“文學(xué)革命”口號(hào)，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器 3.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響(d) (1)積極影響 ①思想解放：(前期)民主和科學(xué)得到弘揚(yáng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前的解放，為馬克思主義的傳播開(kāi)辟了道路。(后期)馬克思主義作為一種新思潮開(kāi)始在中國(guó)傳播，成為中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。 ②民眾覺(jué)醒：促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。特別是青年學(xué)生在啟蒙思潮的影響下，民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。 ③文化轉(zhuǎn)型：新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、

19、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響，白話文的使用就是最顯著的一個(gè)例子。 ④推動(dòng)中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展。 (2)消極影響：對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性。對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。 二、馬克思主義在中國(guó)的傳播 1.馬克思主義進(jìn)入中國(guó)(b) (1)初步認(rèn)識(shí) ①梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)較早介紹馬克思的人，稱馬克思是社會(huì)主義的鼻祖。 ②1906年，革命黨人朱執(zhí)信在《民報(bào)》上介紹了馬克思、恩格斯的生平和學(xué)說(shuō)。 (2)系統(tǒng)介紹 ①1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，號(hào)召中國(guó)人民應(yīng)該向十月革命學(xué)習(xí)。 ②1919年5月，李大釗發(fā)

20、表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹了馬克思主義。 (3)進(jìn)步影響：五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義逐步成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。 2.馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義(c) 馬克思主義經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀、李大釗等馬克思主義者的宣傳，由學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)社會(huì)改造指導(dǎo)思想，并與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，從此中國(guó)革命有了新的理論指南。 [突破·核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響 史料一　《青年雜志》封面 [識(shí)圖解史] 圖示①是法語(yǔ)：青年；②“艱苦力行之成功者”——美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基。《青年雜志》封面上的上述兩點(diǎn)顯示新文化運(yùn)動(dòng)怎

21、樣的性質(zhì)與特征？ 提示：圖示體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)是深受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，宣揚(yáng)勵(lì)志實(shí)干精神及致力于思想啟蒙的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。 史料二　我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，怎么能愛(ài)他？我沒(méi)有愛(ài)他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買(mǎi)賣(mài)，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？ ——1919年《自覺(jué)的女子》 [讀史用史] 史料二體現(xiàn)了對(duì)婚姻自由的追求。反映了新文化運(yùn)動(dòng)怎樣的影響？ 提示：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建禮教的正統(tǒng)地位，促進(jìn)了人們的思想解放。 要點(diǎn)二　馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 史料　工人的運(yùn)動(dòng)，就是比黃河水還厲害還迅速的一種潮流。將來(lái)的社會(huì)，要使他變個(gè)工人的社會(huì)；將來(lái)的中國(guó)，要使他變

22、個(gè)工人的中國(guó)；將來(lái)的世界，要使他變個(gè)工人的世界。……俄國(guó)已經(jīng)是工人的俄國(guó)，……這個(gè)潮流，快到中國(guó)來(lái)了。我們工人就是這個(gè)潮流的主人翁，就要產(chǎn)生工人的中國(guó)。 ——李大釗《一個(gè)工人的宣言》 [讀史用史] 史料顯示十月革命后，馬克思主義已經(jīng)傳入中國(guó)，李大釗率先舉起了馬克思主義的大旗。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬克思主義的傳入對(duì)中國(guó)在思想、組織方面的重大影響？ 提示：馬克思主義的傳播，為中國(guó)革命提供了新的理論指南；為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。 [精練·核心素養(yǎng)] 素養(yǎng)1 歷史解釋——新文化運(yùn)動(dòng)的影響 1.(2017·浙江11月選考)有學(xué)者謂，蔡元培主持北京大學(xué)前，“全國(guó)的出版界，幾乎沒(méi)有什么說(shuō)

23、得上研究?jī)蓚€(gè)字的”?！霸诿駠?guó)八九年之間，北京大學(xué)的幾種雜志一出，若干種書(shū)籍一經(jīng)印行，而全國(guó)的風(fēng)氣，為之幡然一變。從此以后，研究學(xué)術(shù)的人，才漸有開(kāi)口的余地。……后生小子，也知道專講膚淺的記誦，混飯吃的技術(shù)，不足以語(yǔ)于學(xué)術(shù)，而慨然有志于上進(jìn)了。”這反映了(　　) A.北京大學(xué)成為文學(xué)革命的中心 B.新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)精神的傳播 C.大學(xué)成為近代報(bào)刊萌蘗的母體 D.技術(shù)進(jìn)步催生文化新模式的出現(xiàn) 解析　從材料中，蔡元培主持北京大學(xué)前“幾乎沒(méi)什么說(shuō)得上研究”到“北京大學(xué)雜志一出，研究學(xué)術(shù)的人有開(kāi)口的余地，后生小子也有志于上進(jìn)”可看出，新文化運(yùn)動(dòng)改變了研究風(fēng)氣，注重科學(xué)研究。D項(xiàng)與題意相反，而題

24、干中并未提到文學(xué)革命及近代報(bào)刊業(yè)的發(fā)展，排除A、C。故答案為B。 答案　B 素養(yǎng)2 史料實(shí)證——新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容 2.(2017·浙江4月選考)《新青年》載文稱：“你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器，須使各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事。”這一觀點(diǎn)主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者(　　) A.倡導(dǎo)民主科學(xué) B.希望新青年自主進(jìn)步 C.反對(duì)愚昧迷信 D.追求新文學(xué)平易新鮮 解析　根據(jù)材料“把你自己這塊材料鑄造成器”“各人自己充分發(fā)展”可知，材料觀點(diǎn)是希望新青年自主進(jìn)步。 答案　B 素養(yǎng)3 歷史解釋——陳獨(dú)秀對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)

25、 3.(2018·紹興3月測(cè)試)陳獨(dú)秀在“復(fù)吳虞信”中曾說(shuō)：“無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)(等級(jí))說(shuō)也。”陳獨(dú)秀在此認(rèn)為“孔學(xué)”(　　) ①有肯定之處但更有其缺點(diǎn)?、谛麚P(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說(shuō) ③影響喚醒民眾的思想覺(jué)悟　④阻礙思想文化自由發(fā)展 A.①③ B.③④ C.②③④ D.①②④ 解析　材料“況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多”說(shuō)明孔學(xué)有肯定之處但更有其缺點(diǎn)，故①正確；材料“尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)(等級(jí))說(shuō)也”說(shuō)明孔學(xué)宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)

26、說(shuō)，故②正確；材料未提及孔學(xué)對(duì)民眾思想覺(jué)悟的影響，故③錯(cuò)誤；材料“以阻礙思想文化之自由發(fā)展”說(shuō)明孔學(xué)阻礙思想文化自由發(fā)展，故④正確；D項(xiàng)符合題意。 答案　D 素養(yǎng)4 歷史解釋——文學(xué)革命 4.(2018·浙江11月選考)20世紀(jì)初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國(guó)民文學(xué)”；“推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”。作者意在(　　) A.振作少年精神 B.發(fā)動(dòng)文學(xué)改良 C.推動(dòng)文學(xué)革命 D.反對(duì)愚昧與專制 解析　根據(jù)史料中“平易的”“通俗的”“國(guó)民文學(xué)”可推知為新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身問(wèn)題，沒(méi)有涉及振

27、作少年精神，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)史料可知文學(xué)的變化是革命性的并非局限于改良，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的反對(duì)專制材料無(wú)從體現(xiàn)，可排除。 答案　C 素養(yǎng)5 時(shí)空觀念——馬克思主義在中國(guó)的傳播 5.(2018·全國(guó)Ⅲ卷，29)1920年，一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無(wú)補(bǔ)大局”，主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)(　　) A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B.實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強(qiáng) D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí) 解析　根據(jù)題干材料時(shí)間“1920年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)處于新文化運(yùn)動(dòng)后期，在十月革命的影響下，馬克思主義在

28、中國(guó)得到迅速傳播。結(jié)合材料“一些人”主張“走進(jìn)工廠，深入工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確。民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期傳播的思想，可排除A項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及實(shí)業(yè)救國(guó)和批判禮教，可排除B、D項(xiàng)。 答案　C 課時(shí)作業(yè) 一、選擇題 1.國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《沈乙庵先生七十壽序》云：“我朝三百年間，學(xué)術(shù)三變：國(guó)初一變也，乾嘉一變也，道咸以降一變也。”材料中“道咸以降一變”，主要“變”在(　　) A.對(duì)理學(xué)舊說(shuō)的批判和反思 B.沉潛于諸經(jīng)義理的考據(jù)上 C.介紹傳播并研究西方文化 D.針砭社會(huì)時(shí)弊，注重實(shí)學(xué) 解析　注意時(shí)間，“道咸以降”也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這一

29、時(shí)期主要變化是開(kāi)始學(xué)習(xí)西方文化。故選C。 答案　C 2.(2018·溫州新力量聯(lián)盟高一期中)下列關(guān)于下圖所示著作的敘述，正確的是(　　) A.在《華事夷言》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了大量資料 B.第一部由國(guó)人編撰的最詳備的世界科技著作 C.提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的核心思想 D.啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛 解析　《海國(guó)圖志》在《四洲志》基礎(chǔ)上增補(bǔ)資料編成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)應(yīng)為世界史地著作，錯(cuò)誤；C項(xiàng)《海國(guó)圖志》闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。 答案　D 3.(2018·蕭山三中下學(xué)期檢測(cè))陳旭麓先生所著的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》書(shū)中認(rèn)為：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里，中國(guó)以中

30、世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)對(duì)付近代化的敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)以嚴(yán)酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在比較中思考?！碑?dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子思考的結(jié)論是(　　) A.“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上……一切的黑暗” B.“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法” C.“我們必須傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專制，實(shí)現(xiàn)共和” D.“我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎么能適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流” 解析　材料中體現(xiàn)的“當(dāng)時(shí)”應(yīng)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后最初的先進(jìn)中國(guó)人的反應(yīng)，應(yīng)是地主階級(jí)抵抗派，結(jié)合所學(xué)B項(xiàng)是魏源的主張，符合題意。 答案　B 4.(2018·杭州六校高

31、一期中聯(lián)考)“創(chuàng)深病巨喚起了改革舊物的最初意識(shí)，過(guò)去久被置于眼界之外的‘夷務(wù)’，在林則徐手中開(kāi)始成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。由此，以儒學(xué)修齊治平的入世精神為宗旨，并歸宿于國(guó)計(jì)民生的經(jīng)世致用之學(xué)，內(nèi)容上發(fā)生了重大變化?！睂?duì)材料解讀正確的是(　　) A.“夷務(wù)”在內(nèi)容上側(cè)重于西方政治制度 B.“重大變化”說(shuō)明對(duì)西方有了全面認(rèn)識(shí) C.“創(chuàng)深病巨”是指甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷 D.“夷務(wù)”成為近代經(jīng)世之學(xué)的主要內(nèi)容 解析　A項(xiàng)應(yīng)是側(cè)重于西方器物，錯(cuò)誤；B項(xiàng)“全面認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。故選D項(xiàng)。 答案　D 5.(2018·金華十校期末調(diào)研)近代某位思想家提出了“禁止婦女纏足”“滿漢不分”“君民合治

32、”“斷發(fā)易服改元”等建議。該思想家的建議推動(dòng)了(　　) A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 B.維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 C.辛亥革命的爆發(fā) D.《臨時(shí)約法》的頒布 解析　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張中體西用，與材料“君民合治”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“禁止婦女纏足”“滿漢不分”“君民合治”“斷發(fā)易服改元”屬于維新變法思想，故B項(xiàng)正確；辛亥革命主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，而非“君民合治”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《臨時(shí)約法》規(guī)定了民主共和制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 6.(2017·十校聯(lián)盟10月模擬)19世紀(jì)末有一位維新思想家在《仁學(xué)自敘》中說(shuō)：“吾將哀號(hào)流涕，強(qiáng)聒不舍，以速其沖決網(wǎng)羅。沖決利祿之網(wǎng)羅，沖決俗學(xué)若考據(jù)若詞章之網(wǎng)羅，沖

33、決全球群學(xué)群教之網(wǎng)羅，沖決君主之網(wǎng)羅，沖決倫常之網(wǎng)羅?！辈牧戏从沉嗽撍枷爰?　　) A.堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今” B.用孔教名義宣揚(yáng)維新變法 C.號(hào)召同封建束縛徹底決裂 D.主張興民權(quán)實(shí)行君主立憲 解析　從材料“沖決倫常之網(wǎng)羅”，可判斷該思想家為譚嗣同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知C項(xiàng)符合題意。 答案　C 7.(2018·寧波3月模擬)梁?jiǎn)⒊裕骸皣?guó)者何？積民而成也；國(guó)政者何？民自治其事也。故民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡。為君相者而務(wù)壓民之權(quán)，是之謂自棄其身，故言愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)?！逼溆^點(diǎn)旨在表達(dá)(　　) A.振興民權(quán)是建立國(guó)權(quán)的前提 B.君輕民貴是國(guó)家興旺的根本 C.民眾自治是國(guó)

34、家發(fā)展的歸宿 D.伸張民權(quán)是民族振興的目標(biāo) 解析　“故言愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)”強(qiáng)調(diào)“興民權(quán)”的首要地位，民權(quán)保障是愛(ài)國(guó)的前提。故選A項(xiàng)。 答案　A 8.(2018·嘉興3月測(cè)試)梁?jiǎn)⒊岢隽酥挥信d民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論的新國(guó)家觀念；他明確了君、臣、民三者的關(guān)系，主張君和臣都是為民辦事者。梁?jiǎn)⒊岢鲂聡?guó)家觀念的時(shí)代背景包括(　　) ①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)嚴(yán)重　②中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始變動(dòng)?、劢⒕髁椫剖俏鞣矫裰髡谓ㄔO(shè)的主流　④西方民主思想的傳播 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析　由材料“興民權(quán)，國(guó)事決于公論，君和臣都是為民辦事者”說(shuō)明梁?jiǎn)⒊?/p>

35、張建立君主立憲制，根據(jù)史實(shí)可知此一時(shí)期應(yīng)為維新變法期間。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)嚴(yán)重屬于維新變法的時(shí)代背景，故①正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即開(kāi)始變動(dòng)，故②錯(cuò)誤；西方民主政治建設(shè)有君主立憲與民主共和兩種政體，故③錯(cuò)誤；維新變法期間西方民主思想廣泛傳播推動(dòng)維新思想的形成，故④正確；C項(xiàng)符合題意。 答案　C 9.(2018·臺(tái)州高三期末)有學(xué)者指出：“戊戌政變后，百日維新作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了……新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用遠(yuǎn)不是西太后發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的。”新學(xué)家們帶來(lái)的“解放作用”不包括(　　) A.開(kāi)啟了民智具有啟蒙意義 B.為民主革命爆發(fā)做好輿論準(zhǔn)備 C.沖擊了陳舊腐朽的舊文化

36、D.客觀上有利于革命思想的傳播 解析　戊戌變法宣傳了資產(chǎn)階級(jí)維新思想，有利于思想解放，故A項(xiàng)正確，不符合題意；戊戌變法主張改革，與民主革命不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；戊戌變法宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治主張，沖擊了腐朽的封建文化，故C項(xiàng)正確，不符合題意；戊戌變法一定程度上沖擊了封建思想文化，促進(jìn)思想解放，客觀上有利于革命思想傳播，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 答案　B 10.(2018·江蘇單科，9)1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會(huì)的演講。該演講稱：世界勞動(dòng)者的覺(jué)悟計(jì)分兩步。第一步覺(jué)悟是要求待遇，第二步覺(jué)悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時(shí)馬

37、克思主義(　　) A.正在與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 B.已成為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想 C.解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題 D.完成了中國(guó)化的第一次飛躍 解析　解題的關(guān)鍵在于結(jié)合陳獨(dú)秀演講的內(nèi)容推理出陳獨(dú)秀是在中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出“覺(jué)悟計(jì)分兩步”的，A項(xiàng)正確；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于1921年，陳獨(dú)秀發(fā)表演講時(shí)中共尚未誕生，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)道路、毛澤東思想的誕生分別對(duì)應(yīng)C、D兩項(xiàng)，與題干無(wú)關(guān)，排除。 答案　A 11.(2018·嘉興3月測(cè)試)思想解放是近代中國(guó)的進(jìn)步潮流。在一次思想解放運(yùn)動(dòng)中，有人把批判矛頭直指孔子，指出：“孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，

38、封建時(shí)代之道德也。”下列主張同屬這次思想解放運(yùn)動(dòng)的是(　　) A.“治世不一道，便國(guó)不必法古” B.“今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱” C.“禁用清政府頒行的教科書(shū)，小學(xué)禁止讀經(jīng)科” D.“科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪焉” 解析　由材料可知此時(shí)期為批判儒家舊道德的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。“治世不一道，便國(guó)不必法古”主張改革變法，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱”提倡發(fā)展機(jī)器，屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“禁用清政府頒行的教科書(shū)，小學(xué)禁止讀經(jīng)科”體現(xiàn)了反清色彩，應(yīng)為中華民國(guó)建立初期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪焉”

39、提倡科學(xué)與民主，屬于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故D項(xiàng)正確。 答案　D 12.(2016·浙江4月選考)近代有學(xué)者認(rèn)為，“若盡廢古書(shū)，行用土語(yǔ)為文字，則都下引車(chē)賣(mài)漿之徒，所操之語(yǔ)，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣”。這一言論意在(　　) A.推廣民間俚語(yǔ) B.提倡文言文復(fù)興 C.否定外來(lái)文化 D.抵制白話文運(yùn)動(dòng) 解析　這一言論認(rèn)為若是“盡廢古書(shū)”，則“引車(chē)賣(mài)漿之徒，所操之語(yǔ)，按之皆有文法”，據(jù)此判斷這一言論批評(píng)和指責(zé)新文化運(yùn)動(dòng)提倡使用白話文，故D項(xiàng)正確。 答案　D 13.(2018·寧波3月模擬)第一次世界大戰(zhàn)后，我國(guó)軍事家思想家蔣百里游學(xué)歐洲，歸來(lái)撰成一書(shū)。其中寫(xiě)道：“近世

40、之政治藝術(shù)，茍一一窮其源而溯之，實(shí)無(wú)不發(fā)軔于此十四五六三世紀(jì)之間。自理知之刃，脫穎而出，其方向之趨于自然者，則科學(xué)之基礎(chǔ)立焉；其方向之趨于人生者，則哲學(xué)之門(mén)徑辟焉?！睆闹锌芍Y百里(　　) ①受到了新文化運(yùn)動(dòng)的影響　②表現(xiàn)出對(duì)西方人文主義傳統(tǒng)的重視?、壅J(rèn)為應(yīng)著重研究古希臘羅馬文明　④高度頌揚(yáng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng) A.①② B.②③ C.②④ D.①④ 解析　結(jié)合所學(xué)可知③項(xiàng)和④項(xiàng)不是蔣百里闡述的主旨思想。故選A項(xiàng)。 答案　A 14.(2018·稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校3月聯(lián)考)“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義”，此后馬克思主義開(kāi)始了中國(guó)化進(jìn)程。以下相關(guān)說(shuō)法正確的是(　　) A.經(jīng)

41、歷由學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程 B.梁?jiǎn)⒊鳌兜乱庵旧鐣?huì)革命家小傳》做相應(yīng)介紹 C.李大釗發(fā)表《庶民的勝利》系統(tǒng)介紹馬克思主義 D.陳獨(dú)秀在上海組織了“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)” 解析　十月革命前，馬克思主義只是學(xué)術(shù)思想，十月革命后，馬克思主義成為改造社會(huì)的理論武器，故A項(xiàng)正確；《德意志社會(huì)革命家小傳》作者是朱執(zhí)信，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章是《我的馬克思主義觀》，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”是李大釗在北京組織的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 15.(2018·杭高五校聯(lián)考)20世紀(jì)初的中國(guó)知識(shí)分子傳播馬克思主義的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是他們傳播的主要目的不是單純?yōu)?/p>

42、探求學(xué)理，不是在玩弄新的詞藻，而是為了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)資本主義制度的本質(zhì)。因此，他們特別重視傳播階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展的學(xué)說(shuō)，并把馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)看作是聯(lián)系馬克思主義其他原理的一條“金線”。上述材料主要是想表明(　　) A.階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)是馬克思主義最為核心的內(nèi)容 B.馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播缺乏科學(xué)理論指導(dǎo) C.中國(guó)的知識(shí)分子重視馬克思主義自身理論體系 D.馬克思主義在中國(guó)主要作為社會(huì)改造指導(dǎo)思想 解析　A項(xiàng)錯(cuò)在“最為核心”；B項(xiàng)敘述不符合史實(shí)；C項(xiàng)不是材料主旨，排除。材料強(qiáng)調(diào)“階級(jí)斗爭(zhēng)”對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，體現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)主要作為社會(huì)改造指導(dǎo)思想的地位，故選D項(xiàng)

43、。 答案　D 二、非選擇題 16.(2018·余姚中學(xué)3月模擬)數(shù)據(jù)庫(kù)的應(yīng)用，拓寬了史學(xué)研究的途徑和視野。閱讀材料，回答問(wèn)題。(10分) 材料一　(傳統(tǒng)儒生)一旦拋棄了這種認(rèn)同于“祖宗禮制”的陳腐思維范式，晚清知識(shí)分子群體中之先覺(jué)者就會(huì)以一種全方位的變革姿態(tài)宣傳維新思想，起到了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、啟蒙的作用。 ——摘編自許紀(jì)霖等《中國(guó)現(xiàn)代化史》 材料二　下表為《新青年》中所關(guān)注的部分大事統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。 歷史事件 提及次數(shù) 新文化運(yùn)動(dòng) 44 五四運(yùn)動(dòng) 45 辛亥革命 47 巴黎和議/凡爾賽/和平大會(huì)議 87 復(fù)辟/籌安會(huì)/袁世凱稱帝 133 十月革命/俄國(guó)革命 287

44、 歐戰(zhàn)/世界大戰(zhàn)/歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)/世界戰(zhàn)爭(zhēng) 448 ——《近代思想史研究》 材料三 革命與維新(含改革、改良)在中國(guó)的使用次數(shù)(1890－1926) ——《觀念史研究》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明維新思想起到的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、啟蒙的作用”。(4分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《新青年》反映的思想主張的變化并分析這種變化的國(guó)際因素。(4分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初期革命與改革此消彼長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)因素。(2分) 答案　(1)說(shuō)明：維新思想要求擺脫民族危機(jī)，具有愛(ài)國(guó)救亡的意義；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲；提出發(fā)展資本主義，符合歷史發(fā)展潮流；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，是中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。(4分) (2)變化：由宣傳民主科學(xué)到宣傳馬克思主義。(2分) 因素：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗；西方列強(qiáng)不顧中國(guó)反對(duì)，把德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本；俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民指出了正確方向。(2分) (3)因素：民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)不斷深化。(2分) 20