《2021高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 古今中外的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第30講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 古今中外的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第30講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)教學(xué)案 新人教版（16頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第14單元 古今中外的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) ——————————[框圖概覽·線索歸納]—————————— 【認(rèn)讀導(dǎo)引】　 二大主題：古代、現(xiàn)代中國的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)；近現(xiàn)代世界科技與文化發(fā)展歷程。 四大線索：古代中國的科技與文藝；現(xiàn)代中國科技、教育的發(fā)展；近現(xiàn)代世界科技發(fā)展；近現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)。 八個(gè)方面：古代中國的文學(xué)藝術(shù)；新中國成立以來的重大科技成就；現(xiàn)代中國教育的發(fā)展，“百花齊放”“百家爭鳴”；近現(xiàn)代科技發(fā)展歷程；近現(xiàn)代世界文學(xué)；近現(xiàn)代世界美術(shù)；近代以來的影視音樂藝術(shù)；古代中國的科學(xué)技術(shù)。 第30講　古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 璀璨明珠——古代中國的科技

2、成就 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、四大發(fā)明 發(fā)明 成就 影響 造紙術(shù) 西漢前期已有了紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 書寫材料的偉大革命，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 印刷術(shù) 隋唐之際，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù) 推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步 火藥 唐末開始用于軍事；宋朝廣泛使用 推動(dòng)歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落 指南針 北宋時(shí)應(yīng)用于航海 促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代 這三種發(fā)明將全世界事物的面貌和狀態(tài)都改變了，從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化：印刷術(shù)在文化；火藥在戰(zhàn)爭；指南針在航海。歷史上，沒有任何帝國、宗教或顯赫人物能

3、比這三大發(fā)明對人類的事物有更大的影響力。 ——弗蘭西斯·培根 二、數(shù)學(xué)、天文和歷法 1．?dāng)?shù)學(xué) (1)《九章算術(shù)》：約成書于東漢，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。 (2)計(jì)算工具：早期采用的是算籌，后來演變?yōu)樗惚P。 2．天文 (1)天文觀測：留有世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄。 (2)編出世界上最早的星表——《石氏星表》。 (3)儀器制作：創(chuàng)制了如渾儀、簡儀等天文儀器。 天文學(xué)側(cè)重于觀察天象，記錄天文現(xiàn)象變化，中國古代統(tǒng)治者往往把天文與國家社稷聯(lián)系起來。 3．歷法 (1)夏朝時(shí)有了《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。 (2)元朝時(shí)郭守敬編寫的《授時(shí)歷

4、》，比現(xiàn)行公歷早三百年。 三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué) 1．農(nóng)學(xué)著作：西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代四大農(nóng)書。其中，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。 2．醫(yī)學(xué)著作 (1)西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。 (2)東漢張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。 (3)明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。 《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》的不同點(diǎn) 《齊民要術(shù)》側(cè)重于北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；《農(nóng)書》強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的改革；《農(nóng)政全書》參照吸收西方農(nóng)業(yè)

5、科學(xué)知識，并開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] ?探究　古代中國科技的地位、特點(diǎn) 史料一　《中國的世界紀(jì)錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)： 類別 數(shù)學(xué) 天文歷法氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機(jī)械 水利 輕工 兵器 數(shù)量 22 25 25 9 25 7 7 8 8 　根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析導(dǎo)致中國科技分布特點(diǎn)的主要原因。 　從表格數(shù)據(jù)來看，中國古代科技成果主要分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。 　中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展。

6、史料二　這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。 ——馬克思 史料三　可是他們向來主張，研究人類的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個(gè)中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣。 ——摘編自李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》 　根據(jù)史料二、三及所學(xué)知識，綜合歸納影響中國古代科技發(fā)展的因素。 　史料二主要說明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及君主專制的存在，束縛了中國古代科技的發(fā)展。史料三主要說明儒學(xué)束縛人性，阻礙了科技的創(chuàng)新與發(fā)展。 　政

7、治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；思想觀念及統(tǒng)治者的科技教育文化政策；對前代科技文化的繼承與發(fā)展；等等。 　中國古代科技的特點(diǎn)、地位 (1)特點(diǎn) ①科技思想：注重實(shí)踐，講究天人合一，尊重自然。 ②科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。 ③研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。 ④科技使用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，遏制了科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。 (2)地位：中國古代科技13世紀(jì)前一直領(lǐng)先世界，是中國科技的輝煌時(shí)代，明清時(shí)期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。 以家國情懷認(rèn)識四大發(fā)明對中西方的影響 　閱讀材料，完成下列要求

8、。 材料　玄奘(602—664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1 300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688－763)，深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。 ——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合) 解析：首先，從

9、材料中提取信息，概括主題詞，擬定一個(gè)觀點(diǎn)；然后，結(jié)合具體史實(shí)，史論結(jié)合進(jìn)行論證；注意題目要求為玄奘西游和鑒真東渡之外的中國古代史的史實(shí)來進(jìn)行論證。 答案：示例： 觀點(diǎn)：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。 　四大發(fā)明對中西方的影響 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·郴州一模)1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國和其他歐洲國家；所到之

10、處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是(　　) A．推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興　 B．變成了新教的工具 C．促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展 D．迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代 C　[材料造紙術(shù)傳入歐洲后，“羊皮紙被取代”，書籍成本降低，推動(dòng)了知識的普及，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料沒有反映出造紙術(shù)對宗教改革的影響，排除B項(xiàng)；新航路開辟興起于15世紀(jì)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。] 2．(2019·河南天一大聯(lián)考)據(jù)《左傳》記載，公元前548年，楚司馬蘇掩奉命整治軍賦，他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計(jì)算，然后依據(jù)收入確定

11、軍賦的數(shù)額。這一記載說明當(dāng)時(shí)(　　) A．土地國有制度遭到破壞 B．人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識 C．國家專營思想開始出現(xiàn) D．諸侯爭霸推動(dòng)各國變法開展 B　[根據(jù)材料“他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計(jì)算”可知，春秋時(shí)期，人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行測量計(jì)算，以便于軍賦征收，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對田土、山林、水澤的測量和計(jì)算，沒體現(xiàn)土地國有制度遭到破壞，排除A項(xiàng)；材料主旨在于用數(shù)學(xué)知識測量和計(jì)算，看不出國家專營，排除C項(xiàng)；材料只是反映楚國整治軍賦，體現(xiàn)不出各國變法，排除D項(xiàng)。] 3．(2019·濟(jì)南一模)明代李時(shí)珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對

12、疆土進(jìn)行全面測量，繪成《皇輿全覽圖》，至今仍有很大參考價(jià)值；清代修建的圓明園，是我國名園的集錦和縮影，還吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就(　　) A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 B．得益于國家力量的支持 C．受到了西方科技的影響 D．促進(jìn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B　[《本草綱目》由朝廷頒行、《皇輿全覽圖》由康煕帝下令編繪、圓明園是皇家園林，說明上述成就都得到國家力量的支持，故選B項(xiàng)；材料“朝廷頒行”說明不是商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；《本草綱目》與西方科技無關(guān)，排除C項(xiàng)；近代社會(huì)轉(zhuǎn)型是在鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項(xiàng)。] 雅俗共賞——古代中國的文學(xué)藝術(shù) [主干整合·厘清史實(shí)] 一、古代中國的文學(xué) 時(shí)

13、間 形式 代表人物或作品 特點(diǎn) 時(shí)代背景 先秦 詩歌 《詩經(jīng)》 現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，四言為主，多重章疊句 井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)興起；分封制的瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩；百家爭鳴，思想解放 楚辭 楚國方言，句子參差不齊，浪漫主義風(fēng)格 漢朝 漢賦 司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；張衡的《二京賦》 半詩半文的綜合文體 經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上大一統(tǒng)局面形成 唐朝 唐詩 李白(浪漫主義)；杜甫(現(xiàn)實(shí)主義)；白居易(現(xiàn)實(shí)主義) 前期開朗奔放、剛健清新；后期反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，國家統(tǒng)一，政策開明，中外交流頻繁，科舉制的促進(jìn) 宋朝 宋詞 婉約派：柳永

14、、李清照；豪放派：蘇軾、辛棄疾 句子長短參差，便于更加靈活自如地抒發(fā)感情，并可配樂演唱 商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，社會(huì)矛盾尖銳 元朝 元曲 關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn) 散曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸；雜劇形成完整的戲劇形式 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，知識分子不受重視 明清 小說 四大名著；《聊齋志異》；《儒林外史》 采用章回體形式；題材多樣，表現(xiàn)手法豐富；廣泛反映社會(huì)生活，深刻批判社會(huì)現(xiàn)實(shí) 商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大；專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深 明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日

15、益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。 ——摘編自周先慎《明清小說》 二、古代中國的書法、繪畫藝術(shù) 1．書法藝術(shù) (1)發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。 (2)特點(diǎn)及代表 字體 特點(diǎn) 代表 小篆 字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美 秦朝李斯 隸書 字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，方正，略扁 東漢蔡邕 楷書 筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，字形方正 魏晉時(shí)期的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán) 草書 筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情 東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷

16、素 行書 兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞 東晉的王羲之、唐朝的顏真卿、北宋的蘇軾、元朝的趙孟、明朝的文征明 文字不等同于書法。書法兼具審美與實(shí)用功能，是漢字的藝術(shù)形式。 2．繪畫藝術(shù) (1)起源：遠(yuǎn)古時(shí)代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。 (2)成熟：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。 (3)特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。 (4)發(fā)展： 時(shí)期 特點(diǎn) 代表人物及成就 魏晉 總結(jié)出精辟的繪畫理論，注重“以形寫神” 東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》 隋唐 吸取外來美術(shù)風(fēng)格 展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》

17、、吳道子的《送子天王圖》 兩宋 風(fēng)俗畫成就突出 北宋張擇端的《清明上河圖》 元明清 文人畫成就突出 元代王冕的《墨梅圖》；明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》 三、古代中國的戲曲藝術(shù) 1．發(fā)展演變：由原始的歌舞發(fā)展而來；春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人；元雜劇把戲曲藝術(shù)推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。 2．京劇藝術(shù)： (1)形成：道光年間，“徽漢合流”，形成京劇。 (2)發(fā)展：“同光十三絕”。 (3)傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。 (4)地位：被譽(yù)為中國文化的“國粹”，在人類文藝殿堂上大放異彩。 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] ?探究

18、　世俗化、自由化——中國古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn) 史料一　(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。 ——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》 　結(jié)合所學(xué)知識，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時(shí)期的主要表現(xiàn)，并舉例說明。 　史料一反映了中國古代文化的變遷——市民文化得以發(fā)展。 　宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)娛樂場所需要；元曲，以關(guān)漢卿的《竇娥冤》為代表，大量使用白話、方言、襯字；風(fēng)俗畫，北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了都城汴梁的市井生活。 史料二　畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。 ——[元

19、]倪云林 　史料二表明當(dāng)時(shí)繪畫的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因。 　史料二說明文人畫重詩意的特點(diǎn)。 　文人畫。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣，講究借物抒情。 原因：理學(xué)的影響，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；社會(huì)政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫理論和藝術(shù)的積累等。 史料三　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。 ——[清]錢泳《履園叢話》卷十二 　史料三反映了什么現(xiàn)象？梨園戲曲與該時(shí)期的文學(xué)有何共同特色？ 　史料三說明清朝時(shí)期的戲曲種類出現(xiàn)百花齊放的局面。 　現(xiàn)象：清代戲曲種類繁多，以

20、昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。 　中國古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征 (1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期：中國社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对娊?jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。 (2)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢。 (3)魏晉南北朝時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進(jìn)入自覺階段。 (4)唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時(shí)吸取印

21、度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。 (5)宋元時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。 (6)明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。 以唯物史觀認(rèn)識中國古代戲曲的特點(diǎn) 　閱讀材料，完成下面問題。 材料　下表為明崇禎年間所刻曾

22、楚卿編《莆曾太史匯纂鰲頭琢玉雜字》中40幅演戲?qū)β?lián)中劇目。 忠孝類(14種) 蘇武：《牧羊記》；蔡伯喈：《琵琶記》；蘇繭：《鸚鵡記》；劉殷：劇名不詳：五倫：《全備記》；姜詩：《躍鯉記》；凱文：劇名不詳；楊顯：劇名不詳；玉簫女：《玉環(huán)記》；劉錫：《寶蓮燈》；朱壽昌：劇名不詳；趙氏孤兒：《八義記》；蔡端明：《洛陽橋記》；三省半：劇名不詳 節(jié)義類(10種) 孟道：劇名不詳；楊氏：《殺狗記》；楊正卿：劇名不詳；李彥貴：《賣水記》；文?。簞∶辉?；王十朋：《荊釵記》；孟琰：劇名不詳；包文拯：《包公案》；韓朋：《十義記》；馮京：《三元記》 功名類(11種) 薛仁貴：《白袍記》；韓信：《千金記》

23、；曹彬：劇名不詳；班超：《投筆記》；蘇秦：《金印記》；劉知遠(yuǎn)：《白兔記》；呂蒙正：《破窯記》；傅春卿：劇名不詳；薛登山：《薛家將》；文顯：劇名不詳；朱買臣：《漁樵記》 風(fēng)情類(5種) 《拜月亭記》；梁山伯：《同窗記》；陳三：《荔鏡記》；薛榮：《合釵記》；《西廂記》 從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合) 解析：針對明崇禎年間戲劇劇目，從常規(guī)角度分析，明代戲劇體現(xiàn)了對封建統(tǒng)治思想的宣傳；從創(chuàng)新角度分析，明代戲劇體現(xiàn)了人們的個(gè)性自由受到壓抑。 答案：論題一：明代戲劇體現(xiàn)了對封建統(tǒng)治思想的宣傳。 闡述：明代崇禎年間40個(gè)戲劇劇目中忠孝、節(jié)

24、義、功名類占到整體的九成左右，說明當(dāng)時(shí)戲劇注重以封建思想教化民眾；作為明代官學(xué)的理學(xué)極力倡導(dǎo)忠孝思想，以忠孝為主體的戲劇劇目正體現(xiàn)了這一點(diǎn)；這種通過藝術(shù)形式宣傳封建思想并教化民眾的方法，在一定程度上有利于固化民眾的價(jià)值觀，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序和政治統(tǒng)治。 論題二：明代戲劇體現(xiàn)了人們的個(gè)性自由受到壓制。 闡述：明代崇禎年間40個(gè)戲劇劇目中表現(xiàn)男女情愛的風(fēng)情劇只占整體的八分之一，說明當(dāng)時(shí)人們的個(gè)性自由受到束縛；明代理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，理學(xué)所主張的“存天理，滅人欲”必然在戲劇中有所體現(xiàn)，這就使體現(xiàn)沖破封建倫理道德的風(fēng)情劇受到壓抑，而數(shù)量極少；作為民眾文化生活重要內(nèi)容的戲劇很少提倡個(gè)性自由，必然會(huì)對壓制

25、人性自由起到輔助作用。 　中國古代戲曲的特點(diǎn) 起源較早，歷史悠久；呈現(xiàn)明顯的階段性特征；古代戲曲深受儒家思想的影響；地位長期不高，發(fā)展緩慢。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時(shí)期就流傳開來，但主人翁的身份卻在發(fā)生變化。唐宋時(shí)期的小說和話本中，許宣這個(gè)角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了(　　) A．商人社會(huì)地位得到提高　　 B．文學(xué)的內(nèi)容在不斷變化 C．商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展 D．社會(huì)等級觀念不斷強(qiáng)化 C　[結(jié)合所學(xué)知識，中國古代實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人的社會(huì)地位低下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)內(nèi)容的變化

26、是現(xiàn)象，題目考查的是現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中許宣身份的變化說明社會(huì)等級觀念不斷弱化，這是受到了明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故選C項(xiàng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2019·桂林一模)1926年，王國維先生作《桐鄉(xiāng)徐氏印譜序》指出，近代出土的兵器、陶器、璽印、貨幣等古物上的六國文字(見下圖)，與殷周的古文、秦國的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實(shí)際是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖帧＿@反映出(　　) A．小篆是戰(zhàn)國時(shí)期各國通用文字 B．戰(zhàn)國文字存在多元化發(fā)展現(xiàn)象 C．夏商周歷史都有傳世文獻(xiàn)可證 D．戰(zhàn)亂導(dǎo)致了部分區(qū)域文明消失 B　[由材料中“六國文字與殷周的古文、秦國的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這

27、實(shí)際是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖帧?，說明戰(zhàn)國文字還未統(tǒng)一，存在多元化發(fā)展現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；由材料內(nèi)容可知六國通用文字是那時(shí)當(dāng)?shù)氐奈淖?，并非小篆，故排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)文字的不同，未說明夏商周的歷史是否有傳世文獻(xiàn)，也未說明部分區(qū)域文明是否消失，故排除C、D兩項(xiàng)。] 3．(2019·內(nèi)江二模)下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景。這一作品(　　) A．是對歷史事實(shí)的客觀記錄 B．可以印證唐朝開放的政策 C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn) D．反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大 B　[《職貢圖》的內(nèi)容信息反映了唐朝和外國及周邊少數(shù)民族的交往，由此可知唐

28、朝是對外開放的，故選B項(xiàng)；藝術(shù)作品帶有一定的主觀性，排除A項(xiàng)；文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的一種繪畫形式，而《職貢圖》屬于人物畫，排除C項(xiàng)；《職貢圖》描繪了使節(jié)來唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景，沒有涉及唐朝疆域，排除D項(xiàng)。] 2015－2019年全國卷考情統(tǒng)計(jì) 知識點(diǎn) 卷別 命題角度 科學(xué)成就 2018全國Ⅰ卷·24 中國古代科技成就 2018全國Ⅲ卷·26 中國古代藥物學(xué)的發(fā)展 2016全國Ⅱ卷·41 古代中國對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 文學(xué)藝 術(shù)成就 2019全國Ⅰ卷·26 唐代藝術(shù)與風(fēng)俗(拔河) 2018全國Ⅱ卷·27 昆曲在明清時(shí)期的流行 2018

29、全國Ⅲ卷·27 明清時(shí)期崇尚文化的氛圍 2017全國Ⅲ卷·24 漢字的發(fā)展演變 2016全國Ⅱ卷·24 漢字的起源與演變 2016全國Ⅲ卷·26 王羲之書法的藝術(shù)地位 1．從考查內(nèi)容看，近五年高考集中于對文學(xué)、藝術(shù)成就的考查，特別是書法成就考查最多，而科學(xué)技術(shù)部分考查相對較少，但是反思古代中國科技發(fā)展的成就有助于提高我們今天的科技創(chuàng)新能力，對實(shí)現(xiàn)從“跑跟者”到“領(lǐng)跑者”的轉(zhuǎn)變有著重大意義。備考時(shí)應(yīng)注意到這一點(diǎn)。 2．從考查形式看，近五年高考對本講的命題以選擇題為主，非選擇題極少。在題干的設(shè)置上，大部分以敘述性材料出現(xiàn)，少數(shù)引用原始文獻(xiàn)史料作為背景材料。 3．從考查方向看

30、，滲透傳承傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信等內(nèi)容，注重中外科技成就的交流與比較等都是重要的命題角度。 [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識?？汲Ｐ? 　(2018·全國卷Ⅲ·26)我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展(　　) A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國家力量的支持 C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng) 明立意：本題以部分醫(yī)書的出版發(fā)行為切入點(diǎn)，考查學(xué)生歷史解釋和家國情懷等核心素養(yǎng)。

31、 抓關(guān)鍵：“國家制定”“官修”“朝廷” 理思路：解答本題必須找到題干的關(guān)鍵信息，如“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”等，這體現(xiàn)出國家力量對中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的支持，由此便可找到答案，即B項(xiàng)。 練點(diǎn)1：昆曲在明清時(shí)期的流行 　(2018·全國Ⅱ卷·27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?　　) A．陸王心學(xué)廣泛傳播　 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位 D　[由材

32、料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會(huì)之高雅”可知昆曲為士大夫階級的娛樂品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。] 練點(diǎn)2：王羲之書法藝術(shù)的地位 　(2016·全國Ⅲ卷·26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因?yàn)?　　) A．皇帝好惡決定社會(huì)對藝術(shù)的評判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn) C　[皇帝好惡和朝代更替都是影響社會(huì)對藝術(shù)評判

33、的因素，但不是主要因素，故排除A、D兩項(xiàng)；王羲之的藝術(shù)成就不可超越說法過于絕對，故排除B項(xiàng)；王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會(huì)環(huán)境和時(shí)代選擇分不開，故C項(xiàng)符合題意。] 挖掘歷史題源　學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 　(2019·全國Ⅰ卷·26)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時(shí)和。”據(jù)此可知，在唐代(　　) A．江南文化成為主流 B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心 C．陽剛與力量受到推崇 D．詩歌以描寫宮廷生活為主 明立意

34、：本題從文體活動(dòng)“拔河”切入，考查學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“壯徒恒賈勇”“英雄志”“須明勝負(fù)多” 理思路：解答本題最主要的是大致理解唐玄宗詩的意思，唐玄宗在詩中描繪了拔河時(shí)人們的英勇氣概和爭勝精神，據(jù)此分析，在唐朝陽剛和力量受到推崇，故答案為C項(xiàng)。 練點(diǎn)3：漢字的發(fā)展演變 　(2017·全國Ⅲ卷·24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是(　　) A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同 C．各國變法的實(shí)施 D．“書同文”的推行 A　[文字的發(fā)展演變受到社會(huì)發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會(huì)大變革時(shí)期，

35、漢字的使用更為廣泛和頻繁。為了書寫方便，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡，A項(xiàng)正確。] 練點(diǎn)4：漢字的起源與演變 　(2016·全國Ⅱ卷·24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(　　) A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程 C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 B　[題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清新雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)

36、統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。] [新題快遞·自我評估] 1．(2019·石家莊一模)明代后期，士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學(xué)知識是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述。這可以用來說明當(dāng)時(shí)(　　) A．科技交流縮小了中外技術(shù)差距 B．西方科技知識在中國日益普及 C．中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo) D．重實(shí)用輕理論的科技理念盛行 D　[由材料“有益于民生日用、國家興作甚急也”可知，明朝后期我國科技重

37、實(shí)用的特點(diǎn)，“原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述”體現(xiàn)輕理論的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；材料說明的是中國引用西方科技的特點(diǎn)而不是引用科技的影響，排除A項(xiàng)；僅憑題干事實(shí)不能說明西方科技在中國的普及情況，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國科技觀念，沒有表明西方科技的目標(biāo)，排除C項(xiàng)。] 2．(2019·廈門一模)明代，農(nóng)工商販喜好收藏《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書籍，時(shí)人亦有“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”之說。對此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”?？梢姰?dāng)時(shí)(　　) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．市民階層迎合士大夫的文化品位 C．文學(xué)作品真實(shí)再現(xiàn)歷史 D．世俗文化承載了

38、一定的教化功能 D　[根據(jù)材料可知，明代《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》《楊家將》《繼母大賢》等通俗文學(xué)小說受到民眾的歡迎，官府并不禁止，原因是這些小說表達(dá)了忠君愛國、忠孝節(jié)義的思想，具有一定的社會(huì)教化功能，所以官府并不禁止甚至“推波助瀾”，因此D項(xiàng)正確；材料反映的是通俗文學(xué)小說的流行，不是學(xué)術(shù)水平的提高，也不屬于士大夫的文化品位，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品具有主觀性和創(chuàng)造性，不是對歷史的真實(shí)再現(xiàn)，排除C項(xiàng)。] 3．(2019·深圳二模)漢字“丁”的變化如下圖所示： 對這一演變過程解讀合理的是(　　) A．總體的趨勢是由繁到簡 B．反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展 C．已形成完整的文字體

39、系 D．衍生出個(gè)性化的書法藝術(shù) B　[材料中甲骨文、金文中的“丁”字形狀分析，說明商周時(shí)期建筑中主要使用竹釘、木鍥等榫卯結(jié)構(gòu)，篆書中的“釘”體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地，則說明春秋戰(zhàn)國至秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了金屬釘子，因而漢字“丁”的變化反映了商周至秦朝經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；由篆書“丁”分化出“釘”字無法體現(xiàn)由繁到簡的趨勢，排除A項(xiàng)；商朝甲骨文說明漢字就已經(jīng)形成了完整的文字體系，因而C項(xiàng)與材料中“丁”字的演化過程無關(guān)，排除C項(xiàng)；行書、草書是對楷體的藝術(shù)化書寫，才呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，排除D項(xiàng)。] 4．(2019·合肥二模)宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對巖石的質(zhì)地進(jìn)行研究，同時(shí)對水的波紋、樹葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察分析。這表明宋代(　　) A．格物精神影響繪畫創(chuàng)作 B．自然科學(xué)取得重大突破 C．藝術(shù)形式的平民化趨勢 D．商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展 A　[根據(jù)材料中宋代畫家在繪畫時(shí)，經(jīng)過實(shí)地寫生的觀察訓(xùn)練，對每一類山，每一種巖石的質(zhì)地、特征都做了研究，這就是對大自然的“格物”精神，體現(xiàn)了格物精神影響繪畫創(chuàng)作，故選A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)自然科學(xué)取得重大突破，排除B項(xiàng)；材料中的格物精神不是藝術(shù)形式的平民化趨勢，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。] - 16 -