《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十八 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 2 第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十八 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 2 第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物練習(xí) 人民版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物 [跟蹤練·能力提升] 1．(2020·河南九師聯(lián)盟質(zhì)量檢測(cè)) 材料　丘逢甲(1864～1912年)一生有詩(shī)約 1 700 多首，以懷念臺(tái)灣和感憤時(shí)事之作最為突出?！渡酱寮茨俊贰肚飸选贰都o(jì)夢(mèng)二首》《百字令》《竹枝詞》《離臺(tái)詩(shī)》《天涯》《元夕無(wú)月》《愁云》《春愁》和前后《秋懷》等，對(duì)于清政府把臺(tái)灣割讓給日本的賣國(guó)行徑，全國(guó)同胞紛紛抗議。臺(tái)灣人民表示：“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！鼻鸱昙自鵀榇恕按萄蠒?shū)”(《重送頌臣》)。滿紙血淚地在《愁云》中寫(xiě)道：“愁云極目晝成陰，飛鳥(niǎo)猶知戀故林。破碎河山收戰(zhàn)氣，飄零身世損春心?！庇衷凇恫≈匈?zèng)王桂山》中寫(xiě)道：“

2、未報(bào)國(guó)仇心未了，枕戈重與賦無(wú)衣?！痹谇鸱昙椎脑?shī)中，詩(shī)人還滿懷激情地贊頌文天祥、鄭成功、俞大猷。詩(shī)人在《牡丹詩(shī)》中借敢于違抗武則天帝旨、拒不開(kāi)放的洛陽(yáng)牡丹，諷刺慈禧的專橫，歌頌“戊戌六君子”的“不媚金輪”。他在《秋興》中寫(xiě)道：“割地奇功酬鐵券，周天殘焰轉(zhuǎn)金輪。后足玉樹(shù)仍歌舞，前席蒼生付鬼神?！鼻鸱昙滋岢觥爸亻_(kāi)詩(shī)史作雄談”，在他的作品中也寫(xiě)有不少這類詩(shī)作，如“喚起同胞一半人，女雄先出唱維新。要修陰教強(qiáng)黃種，休把平權(quán)笑白民”“黃人尚昧合群理，詩(shī)界差存自主權(quán)”等。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命軍初定南京。于是他寫(xiě)了《謁明孝陵》四首，熱情地歌頌了辛亥革命。1916年詩(shī)人有《感事》一首云：“蓋世梟雄一訃來(lái)，

3、愚而自用及身災(zāi)”。 ——摘編自郭延禮《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》第二卷 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析丘逢甲詩(shī)歌創(chuàng)作的社會(huì)背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從丘逢甲詩(shī)作中概括其思想品格。 解析：(1)由材料結(jié)合丘逢甲生活的年代，從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗、近代民主思潮下強(qiáng)調(diào)男女平權(quán)、辛亥革命推翻封建帝制建立中華民國(guó)、袁世凱復(fù)辟背叛共和但最終失敗等角度思考。(2)解析材料可知丘逢甲的創(chuàng)作內(nèi)容與民族興亡、國(guó)家發(fā)展、思想潮流有關(guān)。其詩(shī)歌反映了愛(ài)國(guó)主義情感；由“滿懷激情地贊頌文天祥、鄭成功、俞大猷”可得出其強(qiáng)烈的民族自豪感；由“重開(kāi)詩(shī)史作雄談”可得出其緊跟時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)

4、；由“歌頌了辛亥革命”可得出其具有民主思想。 答案：(1)背景：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本割占臺(tái)灣，清政府腐朽賣國(guó)；民族危機(jī)的不斷加深，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)；維新變法興起，但被頑固派鎮(zhèn)壓；男女平權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；辛亥革命推翻了君主專制和清王朝的統(tǒng)治；袁世凱復(fù)辟帝制，最終失敗。(任答四點(diǎn)即可) (2)品格：痛斥帝國(guó)主義侵略，富有愛(ài)國(guó)主義情感；鼓勵(lì)中國(guó)人民反帝，收復(fù)失地，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心；揭露清政府腐朽賣國(guó)，批判袁世凱復(fù)辟帝制，敢于向舊勢(shì)力挑戰(zhàn)；宣傳新思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；謳歌維新變法和辛亥革命，具有一定的民主精神。(言之有理即可) 2．(2020·沈陽(yáng)三模) 材料　陳

5、嘉庚是辛亥革命元老、同盟會(huì)成員。20世紀(jì)二三十年代，他一直對(duì)國(guó)民政府“抱有厚望”。1938年，來(lái)自南洋各埠的164名代表成立以陳嘉庚為主席的“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”，陳嘉庚在大會(huì)上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。國(guó)民政府還成立了“戰(zhàn)時(shí)公債勸募委員會(huì)”，為盡國(guó)民天職，陳嘉庚主動(dòng)承擔(dān)勸募公債 2 000 萬(wàn)元，并首先認(rèn)購(gòu)10萬(wàn)元。國(guó)民參政會(huì)召開(kāi)期間，他致電“在敵寇未退出我國(guó)土以前，公務(wù)人員任何人談和平條件者，當(dāng)以漢奸國(guó)賊論”的提案，之后還大膽地指責(zé)國(guó)民黨對(duì)汪精衛(wèi)投降活動(dòng)的縱容態(tài)度。毛澤東題詞贊譽(yù)陳嘉庚為“華僑旗幟、民族光輝”。1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的《南僑日?qǐng)?bào)

6、》，及時(shí)向廣大僑眾報(bào)道了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)、民主運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展、解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見(jiàn)國(guó)民黨必?cái)?、共產(chǎn)黨必勝。1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請(qǐng)，回歸北平，共商建國(guó)大計(jì)。 ——摘編自《陳嘉庚對(duì)創(chuàng)立新中國(guó)的重要貢獻(xiàn)》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳嘉庚被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)勝利后陳嘉庚的歷史貢獻(xiàn)和陳嘉庚精神的實(shí)質(zhì)。 解析：(1)根據(jù)材料“成立以陳嘉庚為主席的‘南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)’，陳嘉庚在大會(huì)上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國(guó)抗戰(zhàn)”“陳嘉庚主動(dòng)承擔(dān)勸募公債 2 000 萬(wàn)元，并首先認(rèn)購(gòu)10萬(wàn)元

7、”“還大膽地指責(zé)國(guó)民黨對(duì)汪精衛(wèi)投降活動(dòng)的縱容態(tài)度”分析概括即可。 (2)第一小問(wèn)歷史貢獻(xiàn)，根據(jù)材料“1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的《南僑日?qǐng)?bào)》，及時(shí)向廣大僑眾報(bào)道了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)、民主運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展、解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見(jiàn)國(guó)民黨必?cái)?、共產(chǎn)黨必勝”可得出從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；根據(jù)材料“1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請(qǐng)，回歸北平，共商建國(guó)大計(jì)”可得出為新中國(guó)的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。第二小問(wèn)實(shí)質(zhì)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知思想與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義、高度社會(huì)責(zé)任感。 答案：(1)原因：建立抗日?qǐng)F(tuán)體，組織和領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運(yùn)動(dòng)；輸財(cái)救國(guó)，從經(jīng)濟(jì)上支援祖國(guó)抗戰(zhàn)；反

8、對(duì)投降分裂，敦促一致對(duì)外。 (2)歷史貢獻(xiàn)：從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；為新中國(guó)的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。實(shí)質(zhì)：思想與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、高度的社會(huì)責(zé)任感。 3．(2020·泉州高三質(zhì)檢) 材料　自光緒初年始，鄭觀應(yīng)(1842～1922年)投資于輪船招商局、開(kāi)平煤礦局等企業(yè)。1894年，他在《盛世危言》中宣稱：“商務(wù)者，國(guó)家之元?dú)庖?；通商者，疏通其血脈也”“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”“欲攘外，亟自強(qiáng)，欲自強(qiáng)，必先致富；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！币虼耍岢皯?yīng)興鐵路、輪舟、開(kāi)礦、種植、制造之處，一體準(zhǔn)民間開(kāi)設(shè)，無(wú)所禁止”。同時(shí)他指出，僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)而不進(jìn)行政治

9、改革是“遺其體而求其用”，必將失敗，必須在中國(guó)立即設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制度。在涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方近代文化的沖突問(wèn)題時(shí)，他仍強(qiáng)調(diào)“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也”。晚年的鄭觀應(yīng)擁護(hù)“立憲”，反對(duì)革命。 ——摘編自吳慧等《影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人物》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭觀應(yīng)創(chuàng)作《盛世危言》的背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)鄭觀應(yīng)的思想。 解析：(1)由材料“鄭觀應(yīng)(1842～1922年)投資于輪船招商局、開(kāi)平煤礦局等企業(yè)”可得鄭觀應(yīng)生活的時(shí)代，民族危機(jī)不斷加深，西方思想不斷傳播，其投資的洋務(wù)企業(yè)失敗，使他萌生了學(xué)習(xí)西方制度的想法，創(chuàng)作了《盛世危言》。 (2)由材料

10、“商務(wù)者，國(guó)家之元?dú)庖?；通商者，疏通其血脈也”可得鄭觀應(yīng)否定重農(nóng)抑商，主張發(fā)展商業(yè)，有利于民族資本主義企業(yè)發(fā)展；由材料“必須在中國(guó)立即設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制度”可知鄭觀應(yīng)的思想推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也”說(shuō)明鄭觀應(yīng)具有時(shí)代和階級(jí)的局限性。 答案：(1)背景：民族資本主義發(fā)展；民族危機(jī)加深；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)；西學(xué)東漸；鄭觀應(yīng)的個(gè)人經(jīng)歷。(任答三點(diǎn)即可) (2)評(píng)價(jià)：否定中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想；發(fā)展工商業(yè)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求；有利于民族資本主義發(fā)展；為維新思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。(任答三點(diǎn)即可)未形成系統(tǒng)的理論；其思想主張具有時(shí)代和階級(jí)的局限

11、性(傳統(tǒng)封建思想的影響)。 4．(2020·安慶示范中學(xué)聯(lián)考) 材料　 加布里?！は隳蝺海?883年出生于法國(guó)的索米爾。她是法國(guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，她設(shè)計(jì)香奈兒西裝、珠寶和標(biāo)志性的“小黑裙”，使女性擺脫不舒服的緊身胸衣和裙子，迎合了都市女性生活、工作的需要。1910年，香奈兒憑借自己非凡的針線技巧在法國(guó)巴黎開(kāi)設(shè)了一家女裝帽子店，開(kāi)始了自己神奇的創(chuàng)業(yè)史。1914年，世界時(shí)裝品牌香奈兒宣告誕生。與抽象派大師畢加索、法國(guó)詩(shī)人導(dǎo)演尚·高克多的交往，也拓展了她的設(shè)計(jì)思路，20世紀(jì)20年代，香奈兒的事業(yè)進(jìn)入黃金盛世。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，香奈兒把她的店鋪關(guān)掉……1954年，她重返法國(guó)，以她睿智和獨(dú)到的眼光讓

12、香奈兒東山再起并備受關(guān)注。之后香奈兒品牌開(kāi)創(chuàng)的產(chǎn)品種類逐漸繁多，涉及珠寶飾品、服裝、配件、化妝品、香水等，且每一種產(chǎn)品都聞名遐邇。在提高自身設(shè)計(jì)品位的同時(shí)，她還積極推廣香奈兒品牌，美國(guó)著名演員瑪麗蓮·夢(mèng)露成為香奈兒品牌的代言人，香奈兒產(chǎn)品也逐漸成為國(guó)際著名奢侈品牌，雖然香奈兒也因此而受到很多批評(píng)家的嚴(yán)厲評(píng)論，但她大膽、永恒、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)贏得了世界各地購(gòu)物者的心，香奈兒也成了當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)尚領(lǐng)袖與女性解放先鋒。 ——改編自鄭麗穎《香女王的時(shí)尚帝國(guó)》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明香奈兒取得成功的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析香奈兒成功的價(jià)值。 解析：(1)根據(jù)材料“使

13、女性擺脫不舒服的緊身胸衣和裙子……憑借自己非凡的針線技巧……也拓展了她的設(shè)計(jì)思路……她睿智和獨(dú)到的眼光讓香奈兒東山再起并備受關(guān)注……她大膽、永恒、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)贏得了世界各地購(gòu)物者的心”得出扎實(shí)的技藝和敏銳的時(shí)尚嗅覺(jué)；根據(jù)材料“迎合了都市女性生活、工作的需要”“香奈兒品牌開(kāi)創(chuàng)的產(chǎn)品種類逐漸繁多，涉及珠寶飾品、服裝、配件、化妝品、香水等”“她還積極推廣香奈兒品牌，美國(guó)著名演員瑪麗蓮·夢(mèng)露成為香奈兒品牌的代言人”“香奈兒也成了當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)尚領(lǐng)袖與女性解放先鋒”逐條概括即可。 (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，從人們的生活、消費(fèi)觀及女性解放等角度思考。 答案：(1)原因：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與都市文化的興起；女權(quán)運(yùn)

14、動(dòng)的蓬勃發(fā)展；扎實(shí)的手工技藝；敏銳的時(shí)尚嗅覺(jué)；注重品牌營(yíng)銷，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品。 (2)價(jià)值：豐富了人們的物質(zhì)生活；拓展了人們的消費(fèi)視野；有利于女性的解放。 5．(2020·武漢調(diào)研) 材料一　我國(guó)第一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本由陳望道翻譯。下表為中華人民共和國(guó)成立前，陳望道《共產(chǎn)黨宣言》譯介版本部分刊布情況。 著者 譯者 出版發(fā)行 出版日期、版次 備注 馬格斯安格爾斯 陳望道 社會(huì)主義研究社(上海) 1920年8月出版 — 馬格斯安格爾斯 陳望道 社會(huì)主義研究社(上海) 1924年9月第三版 56頁(yè)印“總理遺囑” 馬克斯昂格士 陳望道 黨化社(漢口)

15、 1927年1月分售處全國(guó)各省各大書(shū)店 封面印“蘇俄政策” ——摘編自陳紅娟《版本源流和底本甄別 ——陳望道〈共產(chǎn)黨宣言〉文本考辨》 材料二　毛澤東在1936年對(duì)斯諾談話時(shí)說(shuō)：“有三本書(shū)特別深刻地銘記在我心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。這三本書(shū)是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)，(另兩本是)考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》?！? ——摘編自埃德加·斯諾《西行漫記》 (1)根據(jù)材料一，概括陳望道的《共產(chǎn)黨宣言》譯介版本刊布的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明

16、陳望道譯介的《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響。 解析：(1)根據(jù)材料一“我國(guó)第一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本由陳望道翻譯”以及陳望道《共產(chǎn)黨宣言》譯介版本部分刊布情況可見(jiàn)傳播時(shí)間久，版本多，傳播范圍廣；根據(jù)材料二“這三本書(shū)是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)’”可見(jiàn)影響力大；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得受國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的影響等。 (2)根據(jù)材料二“這三本書(shū)是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)”可得出促進(jìn)馬克思主義的傳播，使一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者；根據(jù)材料二“有三本書(shū)特別深刻地銘記在我心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為

17、它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)”可得出推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展；根據(jù)材料一“1920年8月出版”可得出為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。 答案：(1)傳播時(shí)間久；版本多；傳播范圍廣；影響力大；受國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的影響。(任意三個(gè)要點(diǎn)即可) (2)促進(jìn)馬克思主義的傳播，使一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者；為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件；推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展。 6．(2020·雅安三模) 材料　1959年新加坡自治政府成立，李光耀出任第一屆總理。他雖然早年接受西方教育，但他卻聲稱：他的內(nèi)心并沒(méi)有西方價(jià)值觀念體系，“有的是東方的精神價(jià)值體系”。李光耀執(zhí)政后，采取了一系列措施來(lái)刺激新加坡

18、的發(fā)展。一是加強(qiáng)人民行動(dòng)黨對(duì)政府的控制；二是在全國(guó)基層建立市民評(píng)議委員會(huì)和社區(qū)中心；三是1961年出臺(tái)“1961～1964年發(fā)展計(jì)劃”。這個(gè)計(jì)劃宣布將“動(dòng)用政府和其他公共機(jī)構(gòu)掌握的資源”以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但又明確表示政府和公共機(jī)構(gòu)的作用“只限于有限的領(lǐng)域”，“將來(lái)工業(yè)化的很多部分要靠國(guó)內(nèi)外的私人企業(yè)”，它實(shí)際上提出了現(xiàn)代化的“東亞模式”的基本原則。結(jié)果，新加坡的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長(zhǎng)率在20世紀(jì)60年代和70年代分別達(dá)到了8.8%和8.5%。 ——何順果《世界史：以文明演進(jìn)為線索》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李光耀治國(guó)措施的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李光耀治國(guó)措施的意義。 解析：(1)根據(jù)材料“有的是東方的精神價(jià)值體系”“加強(qiáng)人民行動(dòng)黨對(duì)政府的控制”“明確表示政府和公共機(jī)構(gòu)的作用‘只限于有限的領(lǐng)域’，‘將來(lái)工業(yè)化的很多部分要靠國(guó)內(nèi)外的私人企業(yè)’”“在全國(guó)基層建立市民評(píng)議委員會(huì)和社區(qū)中心”逐條概括即可。 (2)由材料和所學(xué)知識(shí)，從鞏固新加坡獨(dú)立、推動(dòng)新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供新的發(fā)展模式等角度分析。 答案：(1)特點(diǎn)：以東方價(jià)值理念為指導(dǎo)；加強(qiáng)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；國(guó)家調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合；注重發(fā)揮基層作用。 (2)意義：推動(dòng)新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了新加坡的獨(dú)立地位；為新興獨(dú)立國(guó)家提供了新的發(fā)展模式；擴(kuò)大了東方價(jià)值觀念的影響力。 6