《（通用版）2020版高考歷史大一輪復習 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權制度的形成應考能力提升（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通用版）2020版高考歷史大一輪復習 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權制度的形成應考能力提升（含解析）（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1講 商周政治制度和秦朝中央集權制度的形成 (2018·高考全國卷Ⅱ，T24)據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(　　) A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動 C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D．資源爭奪是夏商更替的主因 【知識定位】　中國早期政治制度的特點 【素養(yǎng)解讀】　全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題主要考查“時空觀念”“史料實證”“歷史解釋”和“唯物史觀”等方面，考查考生全面準確解讀材料和審題的能力，具體解讀如下

2、： 本題考查 方法指導 時空觀念 由“據(jù)《史記》記載”“商湯”可以看出這是中國古代商周時期 史料實證、 歷史解釋 本題以商湯仁慈能最終推翻暴虐無道的夏桀這一《史記》記載為載體，考查以德治國這一時政熱點(十九大提出“堅持依法治國和以德治國相結合”)問題，同時，本題聚焦立德樹人，彰顯了歷史學科積極育人的導向 唯物史觀 考生在作答時需要注意審題干中的“意在說明”，這是提示思考《史記》作者這樣記載的用意所在，所以要透過現(xiàn)象看本質，方能得出正確答案 【解析】　材料意在通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛”之心和基本道德意識，故選A。材料中沒

3、有捕獵與其他生產(chǎn)活動進行比較的信息，不能得出捕獵是夏商主要經(jīng)濟活動，B錯；材料未體現(xiàn)商湯注重生態(tài)環(huán)境保護，C錯；材料不能體現(xiàn)資源爭奪，D錯。 【答案】　A (2017·高考全國卷Ⅰ，T24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(　　) A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權力 C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權 【知識定位】　西周分封制與文化認同 【素養(yǎng)解讀】　全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主，本題考查“時空觀念”和“歷史解釋”兩方面，具體解讀

4、如下： 本題考查 方法指導 時空觀念 由“周滅商之后，推行分封制”可以看出這是周滅商，建立西周，確立了政治上的大一統(tǒng) 歷史解釋 由“封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)”結合所學知識西周初期分封制，受封到各地建國的貴族會帶去官吏、軍隊和少量的周民，也會把周文化帶到各地，可以推知政治上的一統(tǒng)推動了文化上的交流 【解析】　根據(jù)材料“河南”“山東”“北京”并結合所學知識可知，周王分封王族成員，使得王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊，這有利于文化的交流與文化認同的形成，故A項正確。周不存在君主專制，B項錯誤，排除；

5、C項錯在“直接控制”，排除；材料并未體現(xiàn)“世襲特權”，D項與材料主旨不符。 【答案】　A ■練真題——————————————————— 1．(2016·高考全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(　　) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風尚 C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 解析：選B。商周時期的銘文并不屬于新的文字體系，A項錯誤；材料中沒有關于青銅器功用的信息，D項錯誤；由銘文的內(nèi)容“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用

6、”可知，材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承，C項錯誤，B項正確。 2．(2016·高考全國卷Ⅱ)福建各地族譜中有大量關于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間(　　) A．族譜編修順應了移民的需求 B．大陸移民已在臺灣安居繁衍 C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣 D．兩岸居民正常往來受到阻礙 解析：選B。族譜編修是中華民族的傳統(tǒng)民俗，而非乾隆年間的特殊現(xiàn)象，A項排除。當時大量的大陸移民已在臺灣安居繁衍，因此他們紛紛將祖先的牌位請回臺灣，以便于拜祭，B項正確；C項材料無從體現(xiàn)且說法過于絕對；D項不符合材料信息。 3．(2014·高考全國卷Ⅱ)周代分封制

7、下，各封國貴族按“周禮”行事，學說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應起源于現(xiàn)在的(　　) A．河南 　　　　　　　　　 B．河北 C．陜西 D．山東 解析：選C?！把叛浴笔侵芡跏沂褂玫恼Z言，而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi)，故本題選擇C項。 4．(2013·高考全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明(　　) A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關鍵 B．分封制中的等級

8、規(guī)定凸顯了君主集權 C．秦國率先消除分封體制走向集權統(tǒng)治 D．東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度 解析：選C。解答本題的關鍵是提取有效信息：戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別，而東方六國地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這體現(xiàn)了秦國已經(jīng)走向集權，C項正確。A項是對題干材料的錯誤解讀；B項表述本身錯誤，分封制下君主權力有限；D項表述本身錯誤，春秋時期分封制就已經(jīng)遭到破壞。 5．(2011·高考新課標全國卷)董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重

9、要歷史影響在于(　　) A．構建了中央有效控制地方的制度 B．確立了君主大權獨攬的集權意識 C．形成了天下一家的文化心理認同 D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 解析：選C。宗法制實行嫡長子繼承制，把血緣關系與政治關系相結合，從而把國與家結合起來，形成天下一家的文化心理認同，對后世影響深遠。 ■練模擬——————————————————— 1．(2019·日照質檢)在西周的金文紀錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時期，“華夏”與“戎”的對立更加明顯，無論“華夏”各國之間關系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期(　　) A．實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識 B

10、．種族和文化認同觀念已經(jīng)出現(xiàn) C．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 D．血緣成為維系政治認同的紐帶 解析：選B。結合題中無論“華夏”各國之間關系多么敵對，也未稱呼對方為“戎”等內(nèi)容可知，先秦時期“華夏”各國之間尊重和認可對方的種族和文化，B項正確。 2．(2019·吉林高三調研)古文字學家于省吾先生在《釋中國》一文中論證，“中國”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，僅指“中央之國”或“中央之城”。西周初年的“中國”位于今天的(　　) A．河北 B．山東 C．河南 D．湖北 解析：選C。從西周分封制，可知西周初年的“中國”是指周王室所在的王畿地區(qū)，西周的都城有兩個，一個是位于今陜西的西京鎬京

11、，一個是位于今河南的東都洛邑，故C項正確；A、B、D項錯誤。 3．周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。這里的“樂”已經(jīng)超越了音樂范疇，帶有濃厚的政治與社會色彩。這反映出周代“樂”的主要目的是(　　) A．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序　　　　　　 B．體現(xiàn)貴賤有序 C．調節(jié)人們情緒 D．凝聚家族親情 解析：選A?！皹贰敝v究不同階層的和同，有利于社會的和諧，從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故A項正確；“禮”講究差異，體現(xiàn)貴賤有序，故B項錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的不是調節(jié)情緒，故C項錯誤；“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩，主要目的不是凝聚家族親情，故D項錯誤。 4．(2019·湖

12、北六校聯(lián)合體高三聯(lián)考)翦伯贊在《中國史綱要》中說：“秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權的政治制度，樹立了絕對皇權，鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動，把中國封建社會的歷史推進到一個新階段?！毕铝袣v史事件或現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點的是(　　) A．徙民實邊，修長城 B．建靈渠，出兵南越 C．統(tǒng)一文字，焚詩書 D．除謚法，廢“封建” 解析：選D。秦始皇認為，皇帝死后，大臣對上代皇帝上謚號，是不忠犯上的行為，所以“除謚法”體現(xiàn)了皇權至上的本質，“廢‘封建’”，全面推行郡縣制，有利于加強中央集權，為專制主義中央集權的政治制度的建立奠定了基礎，故D項正確。 (建議用時：45分鐘) 一、選擇題

13、 1．(2019·陜西百所名校質檢)據(jù)考證，伏羲女媧作為華夏的始祖在秦漢時期得到了普遍崇奉，這一信仰的影響也日益擴大。與之相關的神話傳說不僅被文人當作創(chuàng)作的素材，也被普通民眾用來保佑家人平安幸福。這一現(xiàn)象(　　) A．束縛了百姓的思想生活 B．提升了人們的族群認同 C．促進了文學藝術的繁榮 D．傳播了先秦的禮樂制度 解析：選B。本題材料反映的是秦漢時期人們共同信仰伏羲女媧，這有利于提高民眾的族群認同觀念，故選B項。材料并未反映思想專制現(xiàn)象，故排除A項；C項只反映了材料的部分內(nèi)容，不夠全面，故排除；材料未體現(xiàn)先秦時期的禮樂制度，故排除D項。 2．(2019·鄂南高中、黃岡中學等八校聯(lián)

14、考)《史記》載：“成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷后，國于宋?！辈牧现荚谡f明(　　) A．周代分封先代貴族以維護統(tǒng)治秩序 B．周初統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，分封制受到?jīng)_擊 C．西周初期中央集權雛形已開始出現(xiàn) D．宗法秩序受到?jīng)_擊，周天子權威衰落 解析：選B。解答本題的關鍵是了解材料中的通假字“畔”同“叛”。材料中周初出現(xiàn)與朝廷對立的叛軍勢力，這表明政治統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，結合所學知識可知，此時分封制受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，B項正確。 3．(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)《西周分封制研究綜述》中指

15、出：封建之道，蓋有三端，其中之一是懾服他部，責令服從。西周分封的諸侯國與其相符的是(　　) A．魯 B．燕 C．晉 D．宋 解析：選D。材料主旨是周打敗其他部族后，為了使其臣服于周而設諸侯國。宋是殷商后代微子的封地，故D項符合題意。魯是周公子伯禽的封地，燕是王室召公奭的封地，晉是成王弟叔虞的封地，A、B、C三項均排除。 4．(2019·濟寧模擬)據(jù)記載，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王，是為孝王。“孝王崩，諸侯復立懿王太子燮，是為夷王?！边@反映出當時(　　) A．血緣宗法制是基本政治制度 B．王位繼承依據(jù)賢能而非長幼 C．嫡長子并無優(yōu)

16、先繼承的權利 D．諸侯爭霸導致王室地位衰落 解析：選A。材料中西周王位在“西周懿王崩，其叔父辟方以‘德望’被宗室諸侯‘擁立’為王，是為孝王”說明當時崇尚血緣宗法制，故A項正確；材料中“孝王崩，諸侯復立懿王太子燮，是為夷王”，說明當時是傳位于懿王之子，不是依據(jù)賢能，故B項錯誤；材料中懿王太子燮在孝王后繼承王位，說明仍是嫡長子優(yōu)先繼承，故C項錯誤；材料中并未涉及諸侯爭霸的信息，故D項錯誤。 5．下表反映出西周社會的本質特征是(　　) 身份 使用樂器 樂舞的規(guī)模 天子 宮懸：懸掛的樂器四面排列 64人 諸侯 軒懸：懸掛的樂器三面排列 48人 卿、大夫 判懸：懸掛的樂器兩面

17、排列 32人 士 特懸：懸掛的樂器一面排列 16人 A.貴族生活腐化 B．血緣色彩濃厚 C．音樂發(fā)展迅速 D．社會等級森嚴 解析：選D。材料中天子、諸侯、卿、大夫、士使用樂器和樂舞的規(guī)模不同反映出西周分封制(禮樂制度)“天子－諸侯－卿大夫－士”等級森嚴的社會結構，故D項正確。 6．(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)西周時，楚人雖努力學習中原禮儀，但仍因“不諳中原禮儀”而被斥為蠻夷。戰(zhàn)國時期，秦昭王以會盟之名，不顧邦交禮儀扣留楚懷王，并以此向楚國勒索土地。對此最合理的解釋是(　　) A．諸侯國對禮儀的理解存在差異 B．楚人對中原禮儀學習過于教條 C．秦人相

18、比楚人更不懂中原禮儀 D．周禮的執(zhí)行因地因時存在差異 解析：選D。由材料信息可知，西周時楚國遵守禮儀而戰(zhàn)國時期的秦國不遵守禮儀，這說明周禮的執(zhí)行因時因地而存在差異，故D項正確。 7．(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷) 記述 出處 介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死 《莊子》 晉文公反國，介子推不肯受賞……懸書公門，而伏于山下。……遂背而行，終身不見 《呂氏春秋》 晉初定……是以賞從亡未至隱者介子推……使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田 《史記》 文公復國，忽忘子推，子推奉唱而歌，文公始悟，當受

19、爵祿，子推奔介山，抱木而燒死，國人葬之，恐其神魂霣于地，故作桂樹焉 《水經(jīng)注》 據(jù)上表可以被認定的歷史事實是(　　) A．介子推助晉文公成就一番霸業(yè) B．晉文公是春秋晉國的開國之君 C．介子推離開晉文公選擇了退隱 D．晉文公背棄了介子推割股之義 解析：選C。根據(jù)材料可知，晉文公歸國主政，尚未開始成就霸業(yè)時介子推就已經(jīng)退隱，排除A項；B項與史實不符，排除；根據(jù)材料可知，有的史籍記述介子推不肯受賞，晉文公是否背棄還有待進一步考證，排除D項；四則材料均提及介子推離開晉文公而選擇退隱，故C項正確。 8．(2019·廣東七校聯(lián)合體高三聯(lián)考)有人認為中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大

20、秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是(　　) A．國家管理制度化 B．從人治到法治 C．禮儀與政治分離 D．為民主政治奠基 解析：選A。據(jù)材料“從宗周時代的‘禮儀政治’到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可得，秦朝用官僚政治取代原來的貴族政治，建立官吏的選拔和任命，通過法律等手段使國家的管理趨向制度化，故A項正確；從宗周時代到大秦帝國時代都實行人治，故B項錯誤；在管理國家時，秦朝注重禮法并用，故C項錯誤；秦朝實行專制體制，奠定了中國兩千多年專制制度的基本框架，故D項錯誤。 9．(2019·福建高三

21、質檢)秦始皇的父親去世后，按周代謐法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謐法。秦始皇此舉意在(　　) A．維護皇權尊嚴 B．弘揚三綱五常 C．廢除宗法制度 D．取消分封制度 解析：選A。根據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中央集權制度，核心是皇權至上，而秦始皇此舉之意正是維護皇權尊嚴，故A項正確；結合所學知識，三綱五常是在西漢由董仲舒提出，故B項錯誤；宗法制的核心是嫡長子繼承制，與題意無關，故C項錯誤；與周代分封制相對應的是郡縣制，與題意無關，故D項錯誤。 10．王夫之在《讀通鑒論》中指出：“選舉之

22、不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也，而為天下計，則害不如封建之滋也多矣。”對材料的解讀正確的是郡縣制(　　) A．導致秦短命而亡 B．有利于君主專制 C．不利于鞏固政權 D．更有利于百姓 解析：選D。導致秦短命而亡的是其暴政，故A項錯誤；郡縣制是有利于中央集權，而非君主專制，故B項錯誤；材料“郡縣者，非天子之利也”，可知郡縣制也可能不利于鞏固政權，但不是材料的主旨，故C項錯誤；材料主旨是強調郡縣制“害不如封建之滋也多矣”，與分封制相比，郡縣制更有利于百姓，故D項正確。 11．(2019·宣城高三調研)據(jù)考證，戰(zhàn)國之前的傳世作品中均無“黃帝”的史

23、料，之后始現(xiàn)“黃帝”之說，如傳世的《呂氏春秋》《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時期，黃帝已成為大家認可的祖先。這說明(　　) A．百家爭鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位 B．宗法制對這一共識的形成具有決定作用 C．華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關系 D．國家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成 解析：選D。從材料中“秦漢時期，黃帝已成為大家認可的祖先”，可知當時大一統(tǒng)的社會環(huán)境對于社會血緣關系的統(tǒng)一有促進作用，故D項正確。 12．(2019·南昌模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從后來的歷史看，秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字，代之以全中國都能理解的統(tǒng)

24、一文字。由于這種文字所共有的性質，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑?！边@說明秦帝國統(tǒng)一文字(　　) A．對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠 B．促進了民族大融合 C．有利于秦中央集權的建立 D．有利于國家統(tǒng)一的實現(xiàn) 解析：選A。從“由于這種文字所共有的性質，證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”，可知秦統(tǒng)一文字對中國民族統(tǒng)一有重要影響，故A項正確；民族融合是指民族間的交流聯(lián)系密切，與材料無關，故B項錯誤；秦中央集權是指中央對地方控制加強的制度，與材料“證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”不符，故C項錯誤；秦統(tǒng)一文字是在統(tǒng)一六國之后實行的，故D項錯誤。 二、非選擇題 13

25、．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 　元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑。其為尊卑也微……故凡隱之立，為桓立也。隱長又賢，何以不宜立？立適，以長不以賢，立子以貴不以長?；负我再F？母貴也。 ——摘編自《春秋·公羊傳》 材料二 　如春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣。春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣

26、。春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年間，史之閥文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。 ——摘編自顧炎武《日知錄》 材料三 　 呂思勉認為：“封建者，統(tǒng)一之反也。封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者，則叛民、叛將之割據(jù)是也。柳子厚(柳宗無)謂秦有叛民，而無叛吏；漢有叛國，而無叛郡；唐有叛將，而無叛州。蓋郡縣之設，既無世襲，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其勢固無從叛?！? (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西周“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。 (2)根據(jù)材料二并結合所學知識，分析西周“大一統(tǒng)”國家形式在戰(zhàn)國時期面臨

27、的困境。 (3)根據(jù)材料三并結合所學知識，指出秦以后維護“大一統(tǒng)”的制度保障。 解析 (1)據(jù)材料一“曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也”得出遵從西周宗法制確立的封建秩序及尊奉周天子為天下共主；據(jù)材料一“公將平國而反之桓”，可得出以周禮為行為總則；據(jù)材料一“立適，以長不以賢，立子以貴不以長”得出遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)據(jù)材料二“七國則絕不言禮與信矣”“七國則絕不言王矣”“春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣”等，可得出宗法體系和周禮的崩潰；據(jù)材料二“春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣”，可得出西周貴族群體淪喪。(3)據(jù)材料三“封建之制廢，則統(tǒng)一之業(yè)成矣”，結合

28、所學可知秦朝廢分封制，實行專制主義中央集權；據(jù)材料三“蓋郡縣之設，既無世襲，不得私有其土而有其民”，結合所學可得出郡縣制和官僚制度。 答案 (1)內(nèi)涵：遵從西周宗法制確立的封建秩序；尊奉周天子為天下共主；以周禮為行為總則；遵從西周的嫡長子繼承制度。 (2)困境：宗法體系和周禮的崩潰；西周貴族群體淪喪。 (3)保障：專制主義中央集權；郡縣制；官僚制度。 14(2019·廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山高三診斷)閱讀材料，完成下列要求。 材料　嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实?/p>

29、擁有至高無上的權力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機構，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領導全國軍、政事務。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的相關知識，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理明確，史論結合) 解析 材料核心

30、強調秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權制度為后世所沿用，觀點提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢和制度的影響等角度為例。以示例二為例，專制主義中央集權制度的演變趨勢是皇權不斷加強和中央集權不斷加強，論述過程中分朝代按“史實＋結論”的方式進行論述即可，最后總結。 答案 示例一 觀點：中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 論述：戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應新興地主加強專政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，各諸侯國初步確立起君主集權的政治體制，為秦朝建立中央集權制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非子提出了中央集權和“以法治國”的思想，形成了一套系

31、統(tǒng)的中央集權理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果，實踐了韓非子的理論，中央集權制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上，中央集權制度的產(chǎn)生適應了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 示例二 觀點：中央集權制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權不斷加強。 論述：漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了中央集權制度的理論基礎。內(nèi)外朝制度的形成進一步加強了皇權，刺史制度的實施則加強了朝廷對地方的控制。隋唐時期實行三省六部制，把丞相的權力一分為三，加強了皇權；三省六部形成完整嚴密的體系，提高了行政效率，加強了中央的統(tǒng)治力量。科舉制度則把選拔人才和任命官吏的權力從豪門士族手里集中到中央，大大加強了中央集權。宋代設參知政

32、事、樞密使、三司使，進一步分化相權，加強皇權。派文官擔任地方最高長官，把地方行政、軍事、財政權力收歸中央，進一步加強了中央集權。元朝在中央設中書省，地方實行行省制度。行省制度適應了對遼闊疆域管轄的要求，有利于加強中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相，權分六部；在地方廢行省，設三司，進一步削弱地方勢力。明朝設廠衛(wèi)特務組織，實行八股取士；清朝增設軍機處，大興文字獄等，使中央集權發(fā)展達到頂峰。 示例三 觀點：權力過分集中容易導致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調動個人、地方發(fā)展的主動性。 論述：政治上，權力過分集中容易形成皇權專制，導致暴政現(xiàn)象，如秦末暴政，隋末暴政。權力過分集中，導致權力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗，且極力擴充勢力范圍，成為社會政治不穩(wěn)定的根源，如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權等。思想上，中央集權強調思想控制，鉗制了人們思想，壓抑了人們創(chuàng)造力，如焚書坑儒、八股取士、文字獄等，導致人們思想僵化，社會文化的發(fā)展受到抑制，創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟上，中央集權的高度加強導致地方自由度和主動性的喪失，不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟。 12