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1、2022年高考語文一輪復(fù)習(xí) 課時達(dá)標(biāo)訓(xùn)練17
一、寫出下列句中加點(diǎn)詞的用法。
1.之
①臣之壯也,猶不如人( )
②子犯請擊之( )
③夫晉,何厭之有( )
④仰觀宇宙之大( )
⑤填然鼓之( )
⑥奚以之九萬里而南為( )
⑦非蛇鱔之穴而無可寄托者( )
答案:?、俳Y(jié)構(gòu)助詞,用在主謂間,取消句子獨(dú)立性,不譯?、诖~,指秦軍?、劢Y(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯 ④結(jié)構(gòu)助詞,定語后置的標(biāo)志,不譯?、菀艄?jié)助詞,不譯?、迍釉~,往,到?、呓Y(jié)構(gòu)助詞,的
2.以
①晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉( )
②
2、樊將軍以窮困來歸丹( )
③武以始元六年春至京師( )
④請以戰(zhàn)喻( )
⑤何以知之( )
⑥舟遙遙以輕飏( )
⑦斧斤以時入山林( )
⑧引以為流觴曲水( )
⑨不敢興兵以拒大王( )
⑩前以降及物故( )
答案: ①連詞,因?yàn)椤、诮樵~,因?yàn)椤、劢樵~,在?、芙樵~,用
⑤介詞,憑?、捱B詞,相當(dāng)于“而”,表修飾?、呓樵~,按照 ⑧介詞,把 ⑨表目的連詞,來 ⑩通“已”,已經(jīng)
3.其
①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也( )
②則或咎其欲出者( )
③圣人之所以為
3、圣……其皆出于此乎( )
④其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪( )
⑤其可怪也歟( )
⑥吾其還也( )
⑦其言不讓( )
⑧作《洋州三十詠》,《筼筜谷》其一也( )
⑨爾其無忘乃父之志( )
⑩其孰能譏之乎( )
答案:?、俅~,自己?、诖~,那些 ③表揣測副詞,大概 ④表選擇連詞,是……還是……?、荼砀袊@副詞,多么?、薇砩塘炕蛳MZ氣,還是?、叽~,他的 ⑧代詞,其中?、岜砥硎拐Z氣副詞,一定?、獗矸磫栒Z氣副詞,難道
4.而
①因人之力而敝之( )
②侶魚蝦而友麋鹿( )
③
4、吾嘗終日而思矣( )
④君子博學(xué)而日參省乎已( )
⑤秦以城求璧而趙不許( )
⑥其遠(yuǎn)而無所至極邪( )
⑦必棄而君臣,去而父子( )
⑧德合一君,而征一國者( )
答案:?、俎D(zhuǎn)折連詞,卻?、诓⒘羞B詞,不譯?、郾硇揎椷B詞,可譯為“地”?、鼙磉f進(jìn)連詞,并且 ⑤假設(shè)連詞,如果?、抟蚬B詞,因而?、叽~,你的?、嗤ā澳汀?,才能
二、閱讀下面文言文,完成后面的題目。
庭堅(jiān)學(xué)問文章,天成性得,陳師道謂其詩得法杜甫,學(xué)甫而不為者。善行、草書,楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門下,天下稱為蘇門四學(xué)士。而庭堅(jiān)于文章尤長于詩
5、,蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾,故稱“蘇黃”。軾為侍從時,舉以自代,其詞有“魁偉之文,妙絕當(dāng)世;孝友之行,追配古人”之語,其重之也如此。初,游灊皖山谷寺、石牛洞,樂其林泉之勝,因自號“山谷道人”云。(《宋史·黃庭堅(jiān)傳》)
5.下列句中加點(diǎn)的“其”的用法與“則或咎其欲出者”中的“其”的用法相同的一項(xiàng)是( )
A.陳師道謂其詩得法杜甫 B.其詞有“魁偉之文……”
C.其重之也如此 D.樂其林泉之勝
解析: A.代詞,指代黃庭堅(jiān);B.代詞,他的;C.代詞,代指蘇軾;D.指示代詞,那。
答案: D
6.下列加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是( )
A.
B.
C.
D.
解析:
6、A.而:連詞,前表轉(zhuǎn)折,譯為“卻”,后表因果,譯為“因而”;B.于:介詞,前表比較,譯為“比”,后表地點(diǎn),譯為“在”;C.以:前為介詞,譯為“把”,后為介詞,譯為“因?yàn)椤?;D.都是表停頓的語氣詞。
答案: D
【參考譯文】
黃庭堅(jiān)的學(xué)問文章,是天性生成的,陳師道說他的詩得法于杜甫,學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書,楷書也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下,天下稱為蘇門四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對于文章比詩歌更擅長,四川和江西的有德行學(xué)問的人都把黃庭堅(jiān)和蘇軾相提并論,并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時,曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己,推薦詞中有“魁偉之文,妙絕當(dāng)世;孝友之行,追配古人”的話,他
7、看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。起初,黃庭堅(jiān)在安徽的山谷寺、石牛洞游玩時,喜歡那里山林溪泉的優(yōu)美,因而自號為“山谷道人”。
三、閱讀下面文言文,完成后面的題目。
魏文侯過段干木之閭而軾,其仆曰:“君何為軾?”曰:“此非段干木之閭乎?段干木蓋賢者也,吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢高之?段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎義,寡人富乎財(cái)?!彼熘碌摪偃f,而時往問之,國人皆喜,相與誦之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”居無幾何,秦興兵欲攻魏,司馬唐且諫秦君曰:“段干木,賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無乃不可加兵乎?”秦君以為然,乃案兵而輟,不攻魏。文侯可謂善用兵矣。
8、夫君子善用兵也,不見其形,而攻已成,其此之謂也。野人之用兵,鼓聲則似雷,號呼則動天,塵氣充天,流矢如雨,扶傷輿死,履腸涉血,無罪之民,其死者已量于澤矣,而國之存亡,主之死生,猶未可知也,其離仁義亦遠(yuǎn)矣!(選自劉向《新序》)
7.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
(1)吾安敢不軾____________
(2)且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也____________
(3)遂致祿百萬,而時往問之____________
(4)野人之用兵,鼓聲則似雷____________
答案: (1)怎么 (2)用,拿 (3)表遞進(jìn)關(guān)系的連詞,并且,而且 (4)就
8.下列句子中加點(diǎn)字“為”的用法與另
9、外三句不同的一項(xiàng)是( )
A.其仆曰:“君何為軾?”
B.?dāng)啬緸楸?,揭竿為?
C.趙王竊聞秦王善為秦聲
D.如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為
解析: A.“為”為介詞,其余三項(xiàng)均為動詞。
答案: A
【參考譯文】
魏文侯經(jīng)過段干木所住的巷子時行軾禮(軾,是古代車廂前面用作扶手的橫木,這里用作動詞,表示扶著橫木行禮),他的隨從說:“您為什么要行軾禮?”魏文侯說:“這不是段干木所住的巷子嗎?段干木是個賢人,我怎么敢不行禮呢?況且我聽說段干木從來不肯拿自己的位置和我的位置交換,我怎么敢在他面前傲慢呢?段干木因?yàn)槠返潞枚霰姡乙驗(yàn)橥恋囟喽霰?;段干木富有仁義道德,我富有錢財(cái)?!蔽何?/p>
10、侯就拿出百萬的俸祿,經(jīng)常派人慰問他。魏國人都很高興,相互慶賀說:“我們的國君喜歡正道,因?yàn)槎胃赡颈凰鹁矗晃覀兊膰矚g忠義,因?yàn)槎胃赡颈凰≈貙Υ?。”沒過多久,秦國舉兵打算攻打魏國,秦國的司馬(官職名)唐且規(guī)勸秦國國君說:“段干木是個賢人,而魏國國君很尊敬他,天下都知道這件事,是不是不應(yīng)該發(fā)動戰(zhàn)爭呢?”秦國國君認(rèn)為他說得對,于是按兵不動,不進(jìn)攻魏國。魏文侯可以稱得上善于用兵了。君子善于用兵,看不到實(shí)際情形,他就已經(jīng)取得了成功,大概說的就是這種情形吧。一般人用兵,把鼓聲敲得就像打雷,號呼聲震動大地,塵土滿天,飛箭如雨,扶著傷員,載著死者,趟過死者的腸子和鮮血,沒有罪的百姓,他們死亡的數(shù)量可以填滿大河,就算這樣,國家的存亡、國君的生死也依然無法預(yù)料,那樣的話國君離仁義也就遠(yuǎn)了!