《2020高中語文 第三單元 第8課 咬文嚼字課時(shí)優(yōu)案3（含解析）新人教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高中語文 第三單元 第8課 咬文嚼字課時(shí)優(yōu)案3（含解析）新人教版必修5（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、咬文嚼字 [素材思悟] 推敲 古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”寫作也一樣，要寫出絕妙的佳作，就得全力以赴，用心為之。 朱光潛在《咬文嚼字》中獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對全詩意境的不同作用。強(qiáng)調(diào)文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想情感和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想情感的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。 嚴(yán)謹(jǐn) 好句不厭百回改，妙語多從錘煉來。杜甫的“新詩改罷自長吟”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”，孟郊的“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁”，盧延讓的“險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”，無不詮釋著美言妙句背后詩人錘煉語言的艱辛，也許正如王安石所言“看似尋常最奇崛

2、，成如容易卻艱辛”?？磥恚?jiǎng)?chuàng)作出足以“泣鬼神”的佳句，還真得進(jìn)行一番“咬文嚼字”。 遨游美學(xué)海洋的朱光潛 朱光潛在美學(xué)領(lǐng)域不斷地探索，不斷地進(jìn)取，辛勤耕耘了五十多個(gè)春秋，幾乎涉獵了審美心理學(xué)、審美社會(huì)學(xué)和審美哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。在每個(gè)領(lǐng)域都有許多獨(dú)到深刻和發(fā)人深省的見解。他的學(xué)術(shù)生涯可以說是現(xiàn)代中國美學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，他的學(xué)術(shù)道路本身就是一筆精神財(cái)富。他學(xué)貫中西，博古通今。在譯著這方面，他以一種滄桑、一種智慧、一種提升、一種解脫的文筆去翻譯，因?yàn)槭欠g，有了可以掩飾得很好的自傲，以及這一切背后“登泰山而小天下”的寂寞，加以黑格爾氏特有的綜括群言、吞吐八荒的氣勢，遂造成了他別致的譯筆。正是由于

3、他的辛勤努力和精湛研究，才使得中國當(dāng)代美學(xué)研究呈現(xiàn)出多角度、多側(cè)面繁榮發(fā)展的大好局面。 [小試身手] “推敲”乃是千古美談，朱光潛卻勇于質(zhì)疑，認(rèn)為“推比敲”好，請以“質(zhì)疑”為話題，寫一段有深度的議論片斷，200字左右。 答：　 　 答案　(示例)古人云：小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。一個(gè)人只有在不斷質(zhì)疑中才能有所建樹，質(zhì)疑精神乃是照亮人類文明的自由之光。袁隆平質(zhì)疑“水稻是自花授粉作物，沒有雜交優(yōu)勢”這一個(gè)世界性“金科玉律”，進(jìn)而不畏艱難，反復(fù)試驗(yàn)，終于培育出了“雜交水稻”，也成就了他“雜交水稻之父”的美名。朱光潛質(zhì)疑韓愈幾成定論的“推敲”意見，發(fā)表了自己個(gè)性化的見解。他最終也憑借淵博的知識(shí)

4、和謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)態(tài)度，成為我國具有國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。要增長知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要探疑。朋友們，勇敢地拿起質(zhì)疑這把鑰匙，去開啟五彩繽紛的未來之門吧！ 1．[高考源點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解]從課文可以看到作者“咬文嚼字”的水平極高，這對我們“咬文嚼字”有什么啟示？ 答：　 　 答案　啟示：第一，“咬文嚼字”“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿“你是”“你這”來說，僅僅一字之差，作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果，而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們，無論閱讀或?qū)懽?，一個(gè)字也馬虎不得。第二，“咬文嚼字”要有較強(qiáng)的語感、豐富的語言知識(shí)以及由此及彼、由表及里的思考能

5、力。作者之所以能對課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析，不僅得力于作者有極強(qiáng)的語感和豐富的語言知識(shí)，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。第三，“咬文嚼字”要有獨(dú)立思考的精神，要敢于創(chuàng)新。作者在課文中給我們樹立了榜樣，對任何見解、任何名人不迷信、不盲從，敢于獨(dú)立思考，發(fā)表新的見解。 2．[高考源點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解]課文始終貫穿一個(gè)總的思想，就是文字和思想情感有密切的關(guān)系。你認(rèn)為作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？ 答：　 　 答案　作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感有密切的關(guān)系，是因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)抓住了語言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時(shí)，品味語言，就是要品味語言所表達(dá)的思想情感

6、；寫作時(shí)，推敲文字，就是從根本上調(diào)整思想和情感。思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言文字。 3．[高考源點(diǎn)：對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀]朱光潛先生倡導(dǎo)讀書要“咬文嚼字”。馬南邨在《不求甚解》一文中提出與作者不同的主張，說讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”。對此，你是怎樣看的？ 答：　 　 答案　觀點(diǎn)一：我認(rèn)同朱光潛先生的看法。朱先生說“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”，在讀書的時(shí)候，我們要精讀，不放過一字一句，細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味，要做到“字訓(xùn)其義，句貫其意，文尋其脈，篇會(huì)其旨”，如此才能進(jìn)入“字會(huì)、意會(huì)、情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”的境界。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)同馬南邨

7、先生的看法。讀書主要在于“會(huì)意”，就是領(lǐng)會(huì)書的精神，而不要去做繁瑣、牽強(qiáng)的解釋。像讀經(jīng)典著作，就是要領(lǐng)悟它的精神實(shí)質(zhì)，而不能只死摳它的一些字句。 觀點(diǎn)三：“咬文嚼字”和“不求甚解”是讀書的兩種不同方法?！安磺笊踅狻蹦茏屪x者廣泛涉獵，去粗取精，去偽存真；“咬文嚼字”則能讓讀者在精讀中領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓。精讀方能深入，我們在閱讀的過程中，兩種方法都不能舍去。 一、語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成1～3題。 眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育是不完整的教育。然而，如何在國民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去提升和培養(yǎng)每一個(gè)公民的審美情趣，卻長期缺少　　　

8、　的方法。這或許是因?yàn)?，社?huì)上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個(gè)有趣的方面，都有美感的存在。美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動(dòng)心；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地從你身邊　　　　地走過，這些都是美的窗口?？墒牵隙ㄒ灿胁簧偃苏J(rèn)為，美既不能充饑，也不能　　　　，不懂審美也沒什么大不了。 只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是　　　　的作用。對個(gè)人來說，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個(gè)人身處相同的世界，(　　　　)，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也

9、就奪走了生活的全部魅力”。對社會(huì)而言，審美能力決定著認(rèn)同歷史文化意識(shí)的基礎(chǔ)。國民缺乏足夠的審美能力和對于美的內(nèi)在追求，很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，不斷提升現(xiàn)代文明的水平。 1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．以更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制、更有力的抓手，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)公民的審美情趣。 B．以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)公民的審美能力。 C．以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去提升和培養(yǎng)每一個(gè)公民的審美能力。 D．以更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制、更有力的抓手，去提升和培養(yǎng)每一個(gè)公民的審美能力。 答案　B 解析　語段

10、中畫橫線的句子有兩處語病，“提升……審美情趣”搭配不當(dāng)，且“提升和培養(yǎng)”語序不當(dāng)。A項(xiàng)，“以更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制、更有力的抓手”語序不當(dāng)，應(yīng)為“以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制”，且“提升……審美情趣”搭配不當(dāng)，可將“情趣”改為“能力”。C項(xiàng)，“提升和培養(yǎng)”語序不當(dāng)，可改為“培養(yǎng)和提升”。D項(xiàng)，“以更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制、更有力的抓手”語序不當(dāng)，且“提升和培養(yǎng)”語序不當(dāng)。 2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．行之有效　神采奕奕　養(yǎng)家糊口　不可替代 B．行之有效　器宇軒昂　養(yǎng)家活口　必不可少 C．卓有成效　器宇軒昂　養(yǎng)家糊口　不可替代 D．卓有成效　神采奕奕　養(yǎng)家活口　必

11、不可少 答案　A 解析　 3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．然而打量世界的視角不同，對于美的理解不同 B．但是打量世界的視角不同，對于美的理解不同 C．但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同 D．然而對于美的理解不同，打量世界的視角不同 答案　C 解析　解題時(shí)，依據(jù)上下文的相關(guān)提示語進(jìn)行準(zhǔn)確補(bǔ)寫。上文“它關(guān)系到感受生活的能力”中的“它”指“審美能力”，也即“對美的理解”，故空處應(yīng)緊承上文，先填“對美的理解”，故先排除A項(xiàng)和B項(xiàng)。再比較C項(xiàng)和D項(xiàng)，二者的區(qū)別在于表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，一個(gè)是“但是”，一個(gè)是“然而”，依據(jù)前文“身處相同的世界”和后文“

12、感受到的幸福程度也就不同”，因而應(yīng)選用轉(zhuǎn)折語義更強(qiáng)的關(guān)聯(lián)詞“但是”，故排除D項(xiàng)。 4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。 人們往往崇拜遠(yuǎn)處的人，?、佟　ｋx得遠(yuǎn)的人，與你沒有任何現(xiàn)實(shí)的利益沖突，他們 ?、凇?，看到的全是你的優(yōu)點(diǎn)；離得近的人，見你衣裳皺巴貌不驚人，即便你很有才華，他們也并不欣賞，因?yàn)樗麄儭、邸　? 答：①　 ②　 ③　 答案?、俣雎?輕視、漠視等)近處的人?、谘瞿?關(guān)注、欽佩等)的是你的才華　③看到的只是你的缺點(diǎn) 解析　本題考查語言表達(dá)連貫的能力。可根據(jù)語段內(nèi)容及橫線上下文具體語境分析概括作答。讀

13、后可知，語段是講述距離的遠(yuǎn)近與對人的看法的關(guān)系，根據(jù)第一句“往往”和后文“離得遠(yuǎn)”“離得近”可知，第一空應(yīng)從轉(zhuǎn)折的角度來答出對近處的人的態(tài)度，例如輕視、漠視等。第二空從后文的表述內(nèi)容來看，應(yīng)從對“你的才華”的態(tài)度角度概括，例如，關(guān)注、欽佩等。第三空可根據(jù)上文“看到的全是你的優(yōu)點(diǎn)”仿寫出“看到的只是你的缺點(diǎn)”。 5．為推進(jìn)語言文字的規(guī)范化，某雜志社開辟了“咬文嚼字”欄目。該欄目以分析、糾正日常生活中人們在語言文字使用方面的錯(cuò)誤或不規(guī)范現(xiàn)象為主要內(nèi)容，既有知識(shí)性，又有趣味性，取得了很好的社會(huì)效果。 請你為這一欄目寫一則宣傳口號(hào)，要求：①能夠反映欄目內(nèi)容；②使用一定的修辭手法，言簡意賅，鮮明有力

14、。 答：　 　 答案　(示例一)咬盡天下文章，嚼出個(gè)中“字”味。 (示例二)咬書咬報(bào)咬刊，咬天下該咬之錯(cuò)；嚼字嚼詞嚼句，嚼天下耐嚼之文。 解析　本題考查語言表達(dá)的綜合能力。宣傳口號(hào)很多常用對句的形式呈現(xiàn)，尤其寫作對象又是具有文化性質(zhì)的雜志欄目，故修辭手法選用對偶最好。然后根據(jù)題干要求從內(nèi)容上加以規(guī)范。 二、拓展提優(yōu)閱讀 閱讀下面的文字，完成6～8題。 談靜① 朱光潛 ①人生樂趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和

15、聲，而各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我覺得它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；你見他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。 ②世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一

16、方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。 ③能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。 ④領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容

17、易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的，你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃到空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。 ⑤我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。

18、這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”覺得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見到的。 ⑥靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩

19、提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益，你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺得朋友中間的無上至樂。 (選自朱光潛《給青年的十二封信》，有刪改) [注]?、俦疚南抵旃鉂摗督o青年的十二封信》的第三封，寫于20世紀(jì)2

20、0年代作者旅歐期間。 6．下列說法符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．一個(gè)人能否最大程度地見到“美”與“和”，天賦的高低具有決定作用。 B．感受是一種被動(dòng)的過程，也就是領(lǐng)略，它能幫助人們在生活中尋出趣味。 C．一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由他的心境不夠空靈而造成的。 D．不同的感受角度決定了有人認(rèn)為蒼松宜于入畫，有人認(rèn)為蒼松可以造船。 答案　C 解析　A．“天賦的高低具有決定作用”錯(cuò)，原文第①段說“各個(gè)人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”，可見不僅與“天賦”有關(guān)，還與“境遇”有關(guān)，至于哪個(gè)作用更大，文中無交代。B.“感受是一種被動(dòng)的過程，也就是領(lǐng)略”錯(cuò)，原文第②段為“感受也可

21、以說是‘領(lǐng)略’，不過領(lǐng)略只是感受的一方面”。D.“不同的感受角度決定了……”錯(cuò)，原文第①段是“反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱”可見，不同的反應(yīng)是由感受力的強(qiáng)弱不同決定的。 7．作者所說的“靜趣”的含義是什么？為什么說懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？ 答：　 　 答案　(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。(2)作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等的真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。 解析　本題考查理解文中重要概念的含義、把握文中主要觀點(diǎn)的能力。在“所謂‘靜’，

22、便是指心界的空靈……心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈” “而能領(lǐng)略靜中趣味的人……在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，……無窮妙悟便源源而來”這幾個(gè)關(guān)鍵句中便能把握本文作者的觀點(diǎn)。在賞析作者用來佐證自己觀點(diǎn)的小林一茶的一首俳句時(shí)，首先要抽象出作者觀點(diǎn)中的幾個(gè)關(guān)鍵詞(心界空靈、悠然遐想、無窮妙悟等)，再看看小林一茶的詩句是如何體現(xiàn)這幾點(diǎn)的，整理作答即可。 8．[直擊高考源點(diǎn)]這篇文章在說理技巧上有何特色，請結(jié)合文本內(nèi)容加以探究。 答：　 　 答案　(1)思路清晰。抓住話題關(guān)鍵，由淺入深、循序漸進(jìn)。全文由“感受”入手，引出“靜趣”，再到靜修的好處，后面的內(nèi)容以前面的闡述為基礎(chǔ)，說理層層遞進(jìn)。 (2)舉例精當(dāng)。將抽象的理論融入生動(dòng)具體的范例解說之中，而范例大多來自現(xiàn)實(shí)生活，以及人們熟悉的文學(xué)作品，使文章的觀點(diǎn)更加容易理解。 (3)書信的形式和談話的方式，以及親切平和的語言，增加了文章的親和力，使文章的觀點(diǎn)更易為讀者所接受。 解析　本題考查探究文本中某些問題、提出自己的見解的能力。可從文章的結(jié)構(gòu)方式、舉例特點(diǎn)、語言特色等角度進(jìn)行探究。 - 8 -