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1、第4課 歸去來(lái)兮辭 并序
1.某貼吧出現(xiàn)了以下幾個(gè)帖子,看完這幾個(gè)帖子,你有什么感想?結(jié)合你對(duì)陶淵明的了解,請(qǐng)你也跟一個(gè)帖子,表達(dá)你的觀點(diǎn)。
樓主:不吃嗟來(lái)之食,威武不能屈,貧賤不能移,是為高潔品質(zhì)。
至于陶淵明的所謂“不為五斗米折腰”,比上面說(shuō)的,差距實(shí)在過(guò)于巨大,甚至于,這個(gè)所謂的“不為五斗米折腰”,不能稱之為美德,而應(yīng)該說(shuō)是一種不負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。
張載說(shuō)讀書人應(yīng)該“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”。中國(guó)古代的讀書人,是以一種天地主宰的心態(tài)面對(duì)世界的。就為了督郵“應(yīng)束帶見之”的小小刁難(確實(shí)就不是啥大刁難),就坡下驢,棄官逍遙。此種行為實(shí)屬嘩眾取寵、胸?zé)o大
2、志、氣量狹小、好逸惡勞,竊以為陶淵明實(shí)不應(yīng)該為后世推崇。
風(fēng)中君子:樓主看法獨(dú)到,敢于質(zhì)疑權(quán)威,很有道理,鬧了半天,我們被騙了一千多年啊。
治國(guó)平天下:樓主曲解圣賢了。陶淵明是不愿意與那個(gè)黑暗的社會(huì)同流合污,“眾人皆濁我獨(dú)清”,歸隱是保持高潔的最好途徑。
真隱士:小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。閑逸瀟灑的生活不一定要到林泉野徑去才能體會(huì)得到,更高層次的隱逸生活是在都市繁華之中,在心靈凈土獨(dú)善其身,找到一份寧?kù)o。
震古爍今:陶淵明的傲岸,當(dāng)下幾人能夠做到?多少人在名利面前失去了尊嚴(yán)?
回復(fù):
答案 古人云“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,這是智慧的選擇。
2.下面是朱光潛
3、《詩(shī)論》中的一段文字。請(qǐng)用一句話來(lái)概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià),不超過(guò)15字。
自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩(shī)人之宗”,一般人都看重淵明的隱逸一方面;自顏真卿做詩(shī)表白淵明眷戀晉室的心跡以后,一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士,卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣,像《紅樓夢(mèng)》里妙玉性格的那種隱士;淵明是忠臣,卻也不是他自己所景仰的荊軻、張良那種忠臣,淵明還有極實(shí)際極平常的一方面,他處處都最近人情,保持著一個(gè)平常人的家常便飯的風(fēng)格。
答:
答案 陶淵明是最近人情的隱士和忠臣。
解析 本題考查概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此題要求概括朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià),先確定主要信息的位置,明白從第二句開始
4、才是朱光潛對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià),然后找出“隱士”“忠臣”“最近人情”等關(guān)鍵詞,加以組合即可。注意字?jǐn)?shù)要求。
1.[高考源點(diǎn):篩選并整合文中信息]作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中?到家后心情的閑適又從何處可以看出?
答:
答案 (1)“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”,尤其一個(gè)“恨”字,迫切之情,溢于言表。
(2)“載欣載奔”“僮仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎、妻兒皆樂(lè)的情景,尤其具有情味的是妻子,看似不出來(lái)迎接,但由“有酒盈樽”可知,妻子比誰(shuí)都盛情,好一幅天倫之樂(lè)圖!
(3)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂(lè),也有園中之樂(lè)。
2.[高
5、考源點(diǎn):篩選并整合文中信息]在魏晉時(shí)期焦慮人生苦短的文人中,作者是最為焦灼的一個(gè),在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休”已見端倪,在第四段又有何表現(xiàn)呢?
答:
答案 “寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?曷不委心任去留?”作者感到活在人世的時(shí)間沒(méi)有多久了,既然如此,為何不隨心所欲地生活,為何不伸張心志,為何不自由自在?何必考慮那么多,為生死而惴惴不安呢?
3.[高考源點(diǎn):分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度]陶淵明既然知道人生苦短,是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)是什么?
答:
答案 是?!案毁F非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔”,從正反兩方面,通過(guò)想象,表明自己怡然于
6、隱居生活的情懷。高官厚祿不是“我”所求的,尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”,即良辰美景中獨(dú)自出游,親身參加農(nóng)事勞動(dòng),在高岡上高聲放歌,在清流旁縱情賦詩(shī)。
閱讀下面的文言文,完成1~4題。
陶淵明,字元亮,或云潛,字淵明,潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃,晉大司馬。淵明少有高趣,博學(xué),善屬文,穎脫不群,任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況,時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿不就,躬耕自資,遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之,偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰:“賢者處世天下無(wú)道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦若此?”
7、對(duì)曰:“潛也何敢望賢,志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉,麾而去之。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍,謂親朋曰:“聊欲弦歌,以為三徑之資,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。不以家累自隨,送一力給其子,書曰:“汝旦夕之費(fèi),自給為難。今遣此力,助汝薪水之勞。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏種秫,曰:“吾嘗得醉于酒足矣?!逼拮庸陶?qǐng)種粳,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳。歲終,會(huì)郡遣督郵至縣,吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之?!睖Y明嘆曰:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職,賦《歸去來(lái)》。征著作郎,不就。
江州刺史王弘欲識(shí)之,不能致也。淵明嘗往廬山,弘命淵明故人龐通之赍酒具,于半道粟里之間邀之。淵明有腳疾,使一門生二兒舁籃
8、輿,既至,欣然便共飲酌。俄頃弘至,亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹,在當(dāng)陽(yáng)與淵明情款,后為始安郡,經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐,彌日不得。延之臨去,留二萬(wàn)錢與淵明,淵明悉遣送酒家,稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐,久之,滿手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而歸。淵明不解音律,而蓄無(wú)弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設(shè)。淵明若先醉,便語(yǔ)客:“我醉欲眠,卿可去?!逼湔媛嗜绱恕?L候之,值其釀熟,取頭上葛巾漉酒,漉畢,還復(fù)著之。
其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。自以曾祖晉世宰輔,恥復(fù)屈身后代,自宋高祖王業(yè)漸隆,不復(fù)肯仕。元嘉四年,將復(fù)征命,會(huì)卒,時(shí)年六
9、十三。世號(hào)“靖節(jié)先生”。
(選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》,有刪改)
1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至今/子生文明/之世奈何/自苦若此
B.賢者處世天下/無(wú)道則隱/有道則至/今子生/文明之世奈何/自苦若此
C.賢者處世/天下無(wú)道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦若此
D.賢者處世天下/無(wú)道則隱有道/則至今子生/文明之世/奈何自苦若此
答案 C
解析 “無(wú)道則隱”“有道則至”并列,中間斷開,“至”后也斷開,故排除A、D兩項(xiàng)。“無(wú)道”是說(shuō)“天下”,故“天下”后不應(yīng)斷開,排除B項(xiàng),故選C項(xiàng)。
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的
10、解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )
A.祭酒,既是官職名稱,又可用以泛稱年長(zhǎng)或位尊者。在文中是指對(duì)年長(zhǎng)者的尊稱。
B.解綬,解下系在印綬上的帶子,指辭去官職。綬,古代用以系佩玉、官印等的絲帶,綬帶的顏色常用以標(biāo)志不同的身份與等級(jí)。
C.籃輿,古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬著行走,類似后世的轎子。
D.菊作為傲霜之花,一直為文人所偏愛,古人尤愛以菊明志,以此比擬自己堅(jiān)貞不屈的高潔情操。
答案 A
解析 “對(duì)年長(zhǎng)者的尊稱”錯(cuò),“祭酒”在文中指官職名稱。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.陶淵明在生病、挨餓的情況下,拒絕了檀道濟(jì)讓他出來(lái)做官的建
11、議,還把檀道濟(jì)送給他的糧食和肉扔掉了。
B.陶淵明擔(dān)任彭澤令后,送給他兒子一個(gè)傭人,并寫信告誡他,對(duì)待傭人要像對(duì)待自己的兒子一樣。
C.陶淵明把顏延之臨走時(shí)給他的兩萬(wàn)錢都送到酒家,以便一來(lái)就能喝酒。來(lái)拜訪的人不論貴賤,只要有酒就招待他們。
D.陶淵明聰穎灑脫,卓爾不群,天真直率;他的妻子翟氏也能安于清苦,和陶淵明志趣相投。
答案 B
解析 “對(duì)待傭人要像對(duì)待自己的兒子一樣”理解不正確,原文是說(shuō)“此亦人子也,可善遇之”,陶淵明告誡兒子“傭人也是別人的兒子,你要善待他”。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)淵明少有高趣,博學(xué),善屬文,穎脫不群,任真自得。
譯文:
12、
(2)淵明不解音律,而蓄無(wú)弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意。
譯文:
答案 (1)陶淵明少年時(shí)就有高雅的志趣,廣泛地學(xué)習(xí),擅長(zhǎng)寫文章,聰穎灑脫,卓爾不群,任性率真,自覺得意。
(2)陶淵明不懂音律,卻保存了一張無(wú)弦琴,每次酒后感到快意,就彈撥一番寄托心意。
解析 關(guān)鍵詞句:(1)高趣,高雅的志趣。博學(xué),廣泛地學(xué)習(xí)。屬文,連綴字句成文。即撰寫文章。穎脫,聰穎灑脫。(2)解,懂得,明白。蓄,保存。酒適,酒后感到快意。輒,就。
參考譯文
陶淵明,字元亮,有人說(shuō)他叫陶潛,字淵明,是潯陽(yáng)柴桑(今江西九江境內(nèi))人。他的曾祖父陶侃,是晉朝的大司馬。陶淵明少年時(shí)就有高雅的志趣,廣泛地學(xué)
13、習(xí),擅長(zhǎng)寫文章,聰穎灑脫,卓爾不群,任性率真,自覺得意。曾經(jīng)著《五柳先生傳》來(lái)自比,當(dāng)時(shí)的人稱這篇文章是對(duì)他生活的實(shí)錄。(他)為人孝敬,家里很窮,被起用任命為州祭酒,(可他)忍受不了官場(chǎng)瑣事,不久自己就棄官回家了。州郡召他擔(dān)任主簿他沒(méi)有接受,親自耕種自給自足,于是得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他,(陶淵明)臥床挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對(duì)他說(shuō):“賢人處世,朝廷無(wú)道就隱居,政治開明就出來(lái)做官。如今你生在開明盛世,為什么如此糟踐自己呢?”(陶淵明)回答說(shuō):“我怎敢充當(dāng)賢人,我的志向比不了他們?!碧吹罎?jì)送給他糧食和肉,都被他扔掉了。
后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)軍、建威參軍,陶淵明對(duì)親戚朋友說(shuō):“我打算彈琴唱歌,過(guò)隱居
14、的生活,可以嗎?”當(dāng)政者聽說(shuō)后,任他為彭澤令。他不帶家眷獨(dú)自上任,只是安排了一個(gè)奴仆供他的兒子差使,寫信說(shuō):“你每天的用度,要自給自足有困難。(我)現(xiàn)在派給你一個(gè)傭人,幫助你砍柴打水。他也是別人的兒子,你要善待他?!惫┵旱摰奶锒甲尣钜鄯N高粱,并說(shuō):“我常常能喝醉酒就夠了?!逼拮?、兒子堅(jiān)持要求種粳稻,于是下令兩頃五十畝的田地種高粱,五十畝種粳稻。年終,恰逢州郡派督郵到彭澤縣,下屬請(qǐng)示陶淵明說(shuō):“您應(yīng)該裝束整齊穿官服面見他?!碧諟Y明嘆氣說(shuō):“我怎么能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒彎腰!”當(dāng)天就解下官印辭去官職,寫了一篇《歸去來(lái)兮辭》。朝廷征召他為著作郎,他沒(méi)有接受。
江州刺史王弘打算和他結(jié)交,卻請(qǐng)不來(lái)他。陶
15、淵明曾經(jīng)去廬山,王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準(zhǔn)備酒席,在半路田地間邀請(qǐng)他。陶淵明腳上有病,讓一個(gè)門生和兩個(gè)兒子交替抬轎,到了以后,欣然和龐通之一同飲酒。不一會(huì)兒王弘到了,陶淵明也不抵觸。起初顏延之擔(dān)任劉柳后軍功曹,在當(dāng)陽(yáng)時(shí)和陶淵明有交情,后來(lái)到始安郡做官,經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),每天都到陶淵明的住所飲酒。每次去,都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請(qǐng)顏延之赴宴,整天都找不到。顏延之臨走的時(shí)候,留下兩萬(wàn)錢給陶淵明,陶淵明全部送到酒家,以便一來(lái)就能喝酒。(陶淵明)曾經(jīng)于九月九日在房子邊的菊花叢中閑坐,時(shí)間長(zhǎng)了,采了一把菊花,忽然趕上王弘送酒來(lái)了,隨即就喝,喝醉了才回去。陶淵明不懂音律,卻保存了一張無(wú)弦琴,每次酒后感到快意,就彈撥一番寄托心意。來(lái)拜訪的人不論貴賤,只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉,就告訴客人:“我喝醉了要睡覺,你可以走了?!彼奶煺嬷甭蔬_(dá)到了這種地步??⒃?jīng)來(lái)拜訪他,正趕上他的酒釀好了,陶淵明就用頭上的葛巾篩酒,篩完,又把頭巾扎在頭上。
陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦,和陶淵明志趣相投。自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相,自己作為后代恥居人下,自從宋高祖的基業(yè)漸漸興盛,再不愿意做官。元嘉四年,陶淵明將要再接受朝廷征召,恰好去世了,時(shí)年六十三歲。當(dāng)時(shí)的人都稱他為“靖節(jié)先生”。
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