《2019-2020學(xué)年高中語文 單元綜合測評4 古典詩歌（2） 粵教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 單元綜合測評4 古典詩歌（2） 粵教版必修3（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元綜合測評(四)　第四單元　古典詩歌(2) (時間：120分鐘　滿分：120分) 一、閱讀理解(50分) (一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分) “韻”是中國古典文論的一個重要范疇，它最初用于音樂。梁建文帝在《勸醫(yī)論》中，首次把音樂的“韻”引入了詩歌美學(xué)，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了詩歌中超邁悠遠(yuǎn)、耐人尋味的那種藝術(shù)趣味，與音樂的“余響”不絕、讓人回味的“韻”在感官上相通。從此，“韻”與詩，就成為密不可分的一對姊妹。 詩人之韻，是詩人個人的音樂修養(yǎng)、風(fēng)貌，以及這種修養(yǎng)、風(fēng)貌在詩歌作品中的作用。古人以“琴棋書畫”來評價藝術(shù)的修養(yǎng)，“樂”是第一要求。他們認(rèn)為，詩人對音樂的修煉，既可

2、以使詩人形成與眾不同的氣質(zhì)面貌，也能使他在創(chuàng)作時自然地表達(dá)內(nèi)心的情感，既是一個人成為詩人的前提，又是詩人進(jìn)行創(chuàng)作的一種手段。清人袁枚在《再答李少鶴》中視神韻為先天真性情，作品中的神韻，是作家的藝術(shù)修養(yǎng)的自然流露，作家的神韻，決定作品的神韻。韻既是作品中的態(tài)度風(fēng)致，也是作家的態(tài)度風(fēng)致在作品中的體現(xiàn)。 詩歌之韻，既體現(xiàn)為外在的音樂形式即聲律，又體現(xiàn)為內(nèi)在的審美特質(zhì)。詩歌的外在之韻指向明確，內(nèi)在之韻內(nèi)涵更豐富。在古典詩論中，韻是作為作品構(gòu)成的一個重要因素存在的。宋代李膺把“韻”比作朱弦遺音，大羹遺味，也就是說，作品必須具有超出文本之外的、令人回味的因素，這種因素是作品必要的組成部分，否則作品便是“

3、庸俗鄙”一樣的作品。明人胡應(yīng)麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韻”作為作品的三大要素，“筋骨”相當(dāng)于作品的立意，“肌肉”相當(dāng)于語言的運(yùn)用，“神韻”則是精神氣質(zhì)。在他們看來，詩歌光有外在的形式如語言、結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須具有一定的精神風(fēng)度和豐富的話語蘊(yùn)含，這是詩歌應(yīng)該追求的最高境界。 在宋人范溫那里，韻也同樣是作為古典詩歌的最高審美境界和追求而存在的。他認(rèn)為韻與一些具體的美的形式和風(fēng)格相區(qū)別，它不是某一種具體的美，如巧麗、雄偉、奇、巧、典、富、深、穩(wěn)、清、古之類，而是對各種具體美的總的要求，是各種美達(dá)到最高峰的產(chǎn)物。如果沒有韻，那么空有美的形式的作品是不會令人信服的；如果作品不能在韻上勝出，那么它的

4、美也就隨之失去。 對于接受美學(xué)來說，任何一部文學(xué)作品，在它產(chǎn)生以后，就已經(jīng)不屬于作者本人，而是屬于讀者，因而面臨著被無限闡釋的豐富可能性。這種豐富的可能性，是由作品中獨(dú)特的話語所決定的，同時也是跟讀者本人的閱讀經(jīng)驗(yàn)、接受能力、心境等分不開的。而如果從讀者接受的角度看，韻又是詩歌的美帶給讀者的那種綿延悠長的回味。姚鼐在《與王鐵夫書》中說王鐵夫的詩“咀誦之余，別有余韻”，其實(shí)就是說詩歌中的話語含蘊(yùn)在經(jīng)過了他的咀誦之后所呈現(xiàn)出來的審美感受，是從一個讀者的角度出發(fā)感受到的詩歌魅力。 “韻”是中國古典詩歌中一顆熠熠生輝的明珠，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美學(xué)特征。它指向文學(xué)生產(chǎn)的整個過程，關(guān)乎作家、作品

5、和讀者，含義豐富多彩而具有廣闊內(nèi)涵。在多元化的當(dāng)代詩歌寫作中，如果我們能以與時俱進(jìn)的眼光，賦予古老的“韻”新的時代精神，從中尋找和構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌的美學(xué)體系，將會對新詩的發(fā)展大有裨益。 (摘編自《文藝報(bào)》徐峙《“韻”的三種形態(tài)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．梁建文帝在藝術(shù)上敏銳的嗅覺讓他發(fā)現(xiàn)了“韻”與詩文之間密不可分的關(guān)系，從而使“韻”成為中國古典文論中一個重要的范疇。 B．詩歌美學(xué)中的“韻”有三種形態(tài)，包括詩人之韻、詩歌之韻和讀者之韻，三者相輔相成、密不可分。 C．“詩歌之韻”有內(nèi)外之分，外在之韻表現(xiàn)為一種音樂形式，內(nèi)在之韻表現(xiàn)為一種審美特質(zhì)，這

6、些是詩歌構(gòu)成的重要因素。 D．“讀者之韻”的產(chǎn)生是需要一定條件的，既與作品中獨(dú)特的話語有關(guān)，也與讀者本人的閱讀經(jīng)驗(yàn)、接受能力、心境分不開。 A　[A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，兩者之間沒有必然的因果關(guān)系。] 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．依據(jù)文章第二段所引袁枚的觀點(diǎn)，我們可以這樣認(rèn)為，缺乏較高藝術(shù)修養(yǎng)的詩人很難寫出藝術(shù)性很高、富有神韻的作品。 B．文章第三段列舉了李膺與胡應(yīng)麟的觀點(diǎn)，證明了欲使作品擺脫庸俗、粗鄙的格調(diào)，須在作品的內(nèi)涵、意蘊(yùn)上下功夫，而不必去追求作品的形式。 C．第五段，作者從接受美學(xué)的角度，闡釋了讀者之韻是詩歌的美帶給讀者的那種綿延悠長的回味，是讀者的

7、一種審美感受。 D．文章論證上采用了總分總結(jié)構(gòu)，首先提出了本文的中心議題，接著分析“韻”的三種形態(tài)，最后總結(jié)并提出希望。 B　[原文表述為“詩歌光有外在的形式如語言、結(jié)構(gòu)是不夠的，還必須具有一定的精神風(fēng)度和豐富的話語蘊(yùn)含”，所以選項(xiàng)的表述“不必去追求作品的形式”過于絕對。] 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．古人非常重視音樂修養(yǎng)，因?yàn)檫@種修養(yǎng)可以讓詩人形成獨(dú)特的氣質(zhì)面貌，同時也是詩人進(jìn)行創(chuàng)作的一種手段。 B．明人陸時雍在《詩鏡總論》中說“有韻則生，無韻則死；有韻則雅，無韻則俗；有韻則響，無韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無韻則局”，依據(jù)原文，說的應(yīng)是讀者之韻。 C．李膺、胡應(yīng)

8、麟和范溫對“韻”都有各自的解讀，不過有一點(diǎn)是一致的，就是他們都認(rèn)為“韻是古典詩歌的最高審美境界和追求”。 D．作者認(rèn)為，“韻”的內(nèi)涵非常豐富，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美學(xué)特征，當(dāng)代的學(xué)人應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上，賦予“韻”新的時代精神。 B　[評論的是“詩歌之韻”。] (二)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(17分) 蕭相國何者，沛豐人也。以文無害①為沛主吏掾。高祖為布衣時，何數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之。 沛公為漢王，以何為丞相。項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽而去。漢王所以具知天下厄塞②，

9、戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。 漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中。關(guān)中事計(jì)戶口，轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補(bǔ)缺。上以此專屬任何關(guān)中事。 漢三年，漢王與項(xiàng)羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。鮑生謂丞相曰：“王暴衣露蓋數(shù)使使勞苦君者有疑君心也為君計(jì)莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所上必益信君?！庇谑呛螐钠溆?jì)，漢王大悅。 漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十舍，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“

10、諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。 太史公曰：蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。及漢興，而何之勛爛焉。 (節(jié)選自《史記》) 【注】?、贌o害：無比，無人能勝。②厄塞：險(xiǎn)要之地。 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．王暴衣露蓋數(shù)/使使勞苦君者/有疑君心也/為君計(jì)/莫若遣君子孫昆弟能勝兵者/悉詣/軍所上必益信君 B．王暴衣露蓋數(shù)/使使勞苦君者/

11、有疑君心也/為君計(jì)/莫若遣君子孫昆弟/能勝兵者悉詣軍所/上必益信君 C．王暴衣露蓋/數(shù)使使勞苦君者/有疑君心也/為君計(jì)/莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所/上必益信君 D．王暴衣露蓋/數(shù)使使勞苦君者/有疑君心也/為君計(jì)/莫若遣君子孫昆弟/能勝兵者悉詣軍所/上必益信君 C　[“數(shù)”是“多次”的意思，修飾第一個“使”(派遣)，句子主語承前省，“數(shù)”前斷句，排除A、B兩項(xiàng)；“能勝兵者”為定語后置，修飾“子孫昆弟”，其前不可斷，排除D項(xiàng)。] 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．高祖劉邦死后，群臣議定的廟號是“太祖”，廟號全稱為“漢太祖高皇帝”，簡稱為“漢

12、太祖”，謚號是“高皇帝”，謚號簡稱為“漢高帝”。 B．布衣，指麻布衣服，古代衣服的質(zhì)料主要是絲與麻，絲織品價格昂貴，富貴人家才能穿用，平民一般只能穿布農(nóng)，因以布衣借指平民。 C．漢代的爵位共分為王、公、侯、伯、子、男六等，常見的是王、公、侯這三等。封爵一般是需要有貢獻(xiàn)的，比如扶保劉邦的酂侯蕭何。 D．食邑又稱采邑、采地、封地。它是中國古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，但不包括土地上的勞動者。 D　[“不包括土地上的勞動者”錯，應(yīng)該是包括土地上的勞動者在內(nèi)。] 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．蕭何擅長文書，無人能比，曾經(jīng)是沛縣縣令手下的官

13、吏。漢高祖劉邦還是平民百姓的時候，蕭何就多次憑著官吏的職權(quán)保護(hù)他。 B．沛公進(jìn)入咸陽以后，為了犒勞將領(lǐng)，任他們爭搶瓜分珍寶錢財(cái)，唯獨(dú)命蕭何接受秦朝丞相府御史府的法律文獻(xiàn)，并把它收藏起來。 C．平定了天下，論功行賞。群臣爭功，漢高祖封蕭何為酂侯，給予的食邑最多，功臣不服。高祖以獵人與獵狗比喻，以及追隨自己打天下的人數(shù)來說服功臣。 D．司馬遷對蕭何做了評價，認(rèn)為蕭何在秦時充當(dāng)?shù)豆P吏，表現(xiàn)平平，“未有奇節(jié)”；到“漢興”之時，蕭何才施展抱負(fù)，大有建樹，堪稱“勛爛”。 B　[“唯獨(dú)命蕭何”錯，并不是高帝的命令，而是，蕭何自己主動接受秦朝丞相府御史府的法律文獻(xiàn)，并把它收藏起來。] 7．把文中畫橫

14、線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。(8分) (1)漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強(qiáng)弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。(4分) 譯文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)漢三年，漢王與項(xiàng)羽相距京索之間，上數(shù)使使勞苦丞相。(4分) 譯文：__________________________________________________________ __________

15、______________________________________________________ [答案]　(1)漢王之所以能全面(或“詳細(xì)”)了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因?yàn)槭捄蔚玫搅饲爻乃形臅鴻n案的緣故。 (2)漢王三年，漢王與項(xiàng)羽在京縣、索城之間對峙，漢王多次派遣使者慰勞丞相蕭何。 【參考譯文】 相國蕭何是沛縣豐邑人。因?yàn)樗瞄L文書，沒有別人能比得上，被任命為沛縣的主吏掾。高祖還是平民百姓的時候，蕭何屢次利用自己縣吏的職權(quán)保護(hù)他。高祖擔(dān)任亭長，蕭何又經(jīng)常給他幫助。等到高祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公

16、進(jìn)入咸陽，將領(lǐng)們都爭先奔向儲藏金帛財(cái)物的倉庫去分東西，唯獨(dú)蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔令以及各種圖書文獻(xiàn)收藏起來。 沛公立為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項(xiàng)羽與諸侯的軍隊(duì)屠殺焚燒咸陽，然后離去。漢王之所以能全面(或“詳細(xì)”)了解天下的山川要塞、戶口的多少、地方的好壞、民間疾苦這些事，是因?yàn)槭捄蔚玫搅饲爻乃形臅鴻n案的緣故。 漢王二年，漢王與各路諸侯攻打楚軍，蕭何守衛(wèi)關(guān)中。蕭何在關(guān)中管理戶籍人口，征集糧草運(yùn)送給前方軍隊(duì)，漢王多次棄軍敗逃而去，蕭何常常征發(fā)關(guān)中士卒，補(bǔ)充軍隊(duì)的缺額。漢王因此專門委任蕭何處理關(guān)中政事。 漢王三年，漢王與項(xiàng)羽在京縣、索城之間對峙，漢王多次派遣使者慰勞丞相蕭何。

17、鮑生對丞相說：“君王在外，風(fēng)餐露宿，卻屢屢派人來慰勞您，這是起了懷疑您的心思。為您打算，您不如把自己子孫兄弟中能夠作戰(zhàn)的都派到前線軍隊(duì)中去，這樣君王一定會更信任您?！庇谑鞘捄温爮牧怂挠?jì)策，漢王大為高興。 漢王五年，已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，漢王要評定功勞，進(jìn)行封賞。由于群臣爭功，過了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為酂侯，給他的食邑很多。功臣們都說：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過一百多仗，少的也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功?，F(xiàn)在蕭何沒有立過汗馬功勞，只不過靠舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，從不上戰(zhàn)場，卻反而位居我們之

18、上，這是什么道理？”高祖說：“諸位懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得。”又問：“你們知道獵狗的作用嗎？”答道：“知道的?！备咦嬲f：“打獵的時候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人?，F(xiàn)在你們諸位只能奔走追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過加上兩三個親屬，而蕭何全部宗族幾十個人都跟隨我，他的功勞是不能忘記的?！比撼悸犃?，都不敢再說什么。 太史公說：蕭相國在秦朝的時候是一個文牘小吏，平平庸庸，無所作為，沒有什么突出的表現(xiàn)。等到大漢興起，他的功勛才光輝燦爛。 (三)閱讀下面這首唐詩，完成8

19、～9題。(8分) 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇 王　維 桃源一向絕風(fēng)塵， 柳市南頭訪隱淪。 到門不敢題凡鳥， 看竹何須問主人。 城上青山如屋里， 東家流水入西鄰。 閉戶著書多歲月， 種松皆老作龍鱗。 8．下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．首聯(lián)扣題，先借陶淵明的桃花源比呂逸人的住處，又寫到柳市南頭訪問呂逸人，一虛一實(shí)，將讀者引入一個超塵脫俗的境界。 B．“不敢題凡鳥”“何須問主人”，化用典故委婉含蓄地寫出作者雖有訪友人不遇的懊惱，但并不介懷的曠達(dá)。 C．頸聯(lián)寫呂逸人住處的環(huán)境，依傍嫵媚青山，近鄰淙淙流水，描繪出一派遠(yuǎn)離塵囂、清幽淡然

20、的山間生活圖景。 D．“種松皆老作龍鱗”意思是手種之松，樹皮開裂得像龍鱗一樣；為“多歲月”作補(bǔ)充，顯示出呂逸人的隱逸之志。 B　[B項(xiàng)，“曠達(dá)”不當(dāng)，應(yīng)該表達(dá)他尋逸之心的誠篤真摯。] 9．這首詩最后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。(5分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [解析]　題干要求是“最后兩聯(lián)”表達(dá)的思想感情，所以以最后兩聯(lián)為根本點(diǎn)，然后

21、加以理解。頸聯(lián)表達(dá)詩人對山水及隱逸生活的熱愛，而最后一聯(lián)“閉戶著書”則寫出他與世人隔絕、閉戶著書的生活，所以不難理解出詩人對呂逸人的景仰及對歸隱生活的向往。 [答案]　表達(dá)了作者對呂逸人的景仰之情和對歸隱生活的向往。通過描寫呂逸人居住環(huán)境的清幽表達(dá)作者的歸隱之思；通過寫呂逸人與世隔絕、閉戶著書的生活，表達(dá)作者對呂逸人的景仰之情。 (四)閱讀下面這兩首宋詞，完成10～11題。(8分) 孤雁兒【注】 李清照 藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上

22、，沒個人堪寄。 【注】　《孤雁兒》寫于李清照晚年，趙明誠去世之后。 鷓鴣天·暮春 黃　昇 沉水香銷夢半醒，斜陽恰照竹間亭。戲臨小草書團(tuán)扇，自揀殘花插凈瓶。 鶯宛轉(zhuǎn)，燕丁寧。晴波不動晚山青。玉人只怨春歸去，不道槐云綠滿庭。 10．下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．《孤雁兒》中“梅心驚破”句，運(yùn)用的是擬人手法。詞人賦無情之物以知春的靈性。詞人著一“驚”字，就將梅花開放的形狀和神情都活現(xiàn)出來了。 B．《孤雁兒》一詞開篇就寫主人公躺在藤床紙帳里，早上睡醒起來，情緒即不大好，從而奠定了全詞傷春的基調(diào)。 C．李詞以景襯情，將環(huán)境描寫與心理刻畫融為一體，營造出

23、一種孤寂凄婉的意境。黃詞用敘事的手法，把女主人公的寂寞情懷、憐花心事，曲折深入地傳給了讀者。 D．兩首詞都寫到了“沉香”，李詞借時斷時續(xù)的香煙更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。黃詞則用爐香漸消，天還未暮以突出永晝難消與心境之孤寂。 B　[B項(xiàng)，“傷春的基調(diào)”錯，開篇奠定的是“憂愁的基調(diào)”。] 11．兩詞中的女主人公都充滿了愁思，但心境不同，請結(jié)合語句進(jìn)行分析。(5分) ________________________________________________________________ _____________________________________________

24、___________________ [答案]　①《孤雁兒》中含蓄地寫出了對亡夫的思念之情：“梅心驚破”，《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了“我”無限的幽恨，個人悲歡已見筆底；詞末三句寫出尋尋覓覓之形及悵然若失之感，表達(dá)自己的孤獨(dú)寂寞，借梅花寄托對亡夫的悼念之情。②《鷓鴣天·暮春》主要是表達(dá)女主人公青春被禁錮的失落與寂寞。詞的上闋，寫女主人公春晝夢醒的無聊之狀，表現(xiàn)女主人公的寂寞情懷、惜花心事。下闋進(jìn)一層寫景抒情，表現(xiàn)了女主人公留春無計(jì)、怨春不語的失落心境。 (五)閱讀下面這首元曲，完成12～13題。(8分) 【雙調(diào)】大德歌·秋 關(guān)漢卿 風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便

25、做陳摶①也睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩②兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。 【注】?、訇悡唬禾莆宕鷷r曾在華山修道，相傳他能一睡百日不醒。②蛩：蟋蟀。 12．下列對這首曲的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．開頭兩句，描寫了給脆弱的抒情女主人公帶來很大壓力的風(fēng)雨咄咄逼人的聲勢。 B．第三、四句，描寫了抒情女主人公難以入睡的狀態(tài)和她被拋棄之后的哀思愁緒。 C．第六句，由人及物，通過對秋蟬、寒蛩的描寫來表現(xiàn)抒情女主人公內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。 D．最后一句，通過描寫連綿不斷的雨打芭蕉聲來表現(xiàn)抒情女主人公孤枕難眠的情態(tài)。 B　[B項(xiàng)，“被拋棄之后的哀思愁緒”理解錯誤，這首

26、曲子，表達(dá)的是抒情女主人公對離人的思念之情。] 13．作者采用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)“閨怨”之情？試舉兩種作簡要分析。(5分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ [答案]?、僦笔阈匾堋！八恢薄鞍脨纻麘驯А钡葍?nèi)容直接抒發(fā)了女主人公的懊惱傷心之情。②使用典故。運(yùn)用陳摶的典故，抒發(fā)了風(fēng)雨交加中女主人公孤枕難眠的愁怨。③借景抒情，情景交融。風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，秋蟬聒噪，寒蛩

27、鳴叫，雨打芭蕉，通過具體的景物描寫，反映出女主人公盼人歸而人未歸的傷心和愁怨。 二、語言運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成14～16題。(9分) 人類的語言文字可以有兩種極端的發(fā)展，一端是發(fā)展成為“詩”，另一端就是發(fā)展為法律條文。法律條文務(wù)求精密準(zhǔn)確，以________的條目來阻絕任何曖昧性。所以現(xiàn)在國際法、公約等通用的語文是法文，因?yàn)榉ㄎ脑谵o類的界定上是全世界最嚴(yán)格的語言。(　　　)，所以有很多人認(rèn)同《詩經(jīng)》很美，卻不會有人說那本法律法規(guī)匯編《六法全書》很美。 當(dāng)儒家成為正統(tǒng)的文化主流時，語言必然會走向詩，而不是走向法律條文。因此，嵇康四十歲被拖上刑場，理由是“上不臣天子，下不事王

28、侯，輕時傲世，無益于今，有敗于俗”。其罪狀讀起來就像一首詩，像這樣的罪狀在中國歷史上________。 其實(shí)，在潛意識里我得到了顛覆準(zhǔn)確語言的一種快樂，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)到準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭。我們________使語言愈來愈準(zhǔn)確，當(dāng)語言愈來愈準(zhǔn)確，幾乎是沒有第二種________的含義時，語言就喪失了應(yīng)有的彈性，受到很大的局限。再者，寫小說等文學(xué)作品，本來就在顛覆語言的各種可能性，你覺得“應(yīng)該是這個樣子”，就偏不是“那個樣子”。 14．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．一絲不紊　屢見不鮮　搜索枯腸　模棱兩可 B．一絲不茍　屢見不鮮　挖空心思　似是而非 C．

29、一絲不紊　司空見慣　挖空心思　模棱兩可 D．一絲不茍　司空見慣　搜索枯腸　似是而非 A　[一絲不紊：一點(diǎn)兒也不亂，形容極有條理。一絲不茍：形容做事十分認(rèn)真、細(xì)致，一點(diǎn)兒也不馬虎。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。司空見慣：看得多了，不足為奇。搜索枯腸：形容動腦筋極力思索(多指寫詩文)，“枯腸”比喻腦子里很空。挖空心思：想方設(shè)法，費(fèi)盡心機(jī)(多含貶義)。模棱兩可：不表示明確的態(tài)度，或沒有明確的主張。似是而非：好像是對的，實(shí)際上不對。] 15．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．因?yàn)橹袊Z文是最不精確的、最模糊的，但它非常美，美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美 B．而中

30、國語文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因?yàn)槊莱３Ｊ遣粶?zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美 C．因?yàn)槊莱３Ｊ遣粶?zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美，所以中國語文是最不精確的、最模糊的，但它非常美 D．而中國語文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因?yàn)闇?zhǔn)確往往不美，美常常是不準(zhǔn)確的 B　[與“法文在辭類的界定上是全世界最嚴(yán)格的語言”銜接得最好的是“而中國語文則是最不精確的、最模糊的”；與“所以有很多人認(rèn)同《詩經(jīng)》很美，卻不會有人說那本法律法規(guī)匯編《六法全書》很美”前后順序相對應(yīng)的是“美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美”。] 16．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．我在潛意識里得到了

31、一種顛覆準(zhǔn)確語言的快樂，所以我發(fā)現(xiàn)到準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭。 B．我在潛意識里得到了顛覆準(zhǔn)確語言的一種快樂，所以我感覺到準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭。 C．在潛意識里我得到了一種顛覆準(zhǔn)確語言的快樂，因?yàn)槲腋杏X到準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭。 D．在潛意識里我得到了顛覆準(zhǔn)確語言的一種快樂，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)到準(zhǔn)確的語言本身是一種吊詭。 C　[存在語序不當(dāng)和搭配不當(dāng)兩種語病?！耙环N”作為數(shù)量性定語，其位置應(yīng)在動詞性短語之前；后一句“發(fā)現(xiàn)”不能帶補(bǔ)語“到”。A項(xiàng)和B項(xiàng)將后一句中的“因?yàn)椤毙薷臑椤八浴?，也不符合邏輯。] 17．下面是某班長的班會總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語不夠簡明得體，請找出并修改。(5分)

32、 為了讓我們班有一個良好的班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對班級的愛心和責(zé)任心，我對此給予高度評價！學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)也表示會遵守紀(jì)律，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來，共同營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的班風(fēng)有一個徹底的改觀！這是目前的當(dāng)務(wù)之急，我們每個人都責(zé)無旁貸。 ________________________________________________________________ _______________________________________________________________

33、_ [答案]?、佟皰伌u引玉”改為“踴躍發(fā)言”；②“給予高度評價”改為“感到十分高興”；③“學(xué)習(xí)成績差”改為“學(xué)習(xí)成績不太理想”；④“殷切期望”改為“希望”；⑤“目前的當(dāng)務(wù)之急”改為“當(dāng)務(wù)之急”。 18．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分) 赤壁周郎，對英雄人物的銘記，可以讓我們從輝煌的歷史中得到啟發(fā)。 材料 受到陶冶　學(xué)會處事　領(lǐng)悟哲理 豁達(dá)的心態(tài)　優(yōu)美的意境　不同的視角 橫嶺側(cè)峰　落霞秋水　塞翁失馬 萬物百態(tài)的觀照　曲折人生的思考　自然風(fēng)物的描寫 _________________________________________

34、_______________________ ________________________________________________________________ [答案]　落霞秋水，對自然風(fēng)物的描寫，可以讓我們從優(yōu)美的意境中受到陶冶。塞翁失馬，對曲折人生的思考，可以讓我們從豁達(dá)的心態(tài)中學(xué)會處事。橫嶺側(cè)峰，對萬物百態(tài)的觀照，可以讓我們從不同的視角中領(lǐng)悟哲理。 三、寫作(50分) 19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 圣誕節(jié)前夕，某縣高級中學(xué)發(fā)出了《關(guān)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、禁止過洋節(jié)的通知》，《通知》指出，平安夜、圣誕節(jié)等是帶有濃郁宗教色彩的西方節(jié)日，近年來這些洋節(jié)的社會影

35、響越來越大，對我國的傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，為了傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，“禁止師生在校園內(nèi)外組織開展各類‘洋節(jié)’慶?；顒印?。 對該校的禁令，你怎么看？請你給該校校長寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。 【寫作指導(dǎo)】 這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，要求“結(jié)合材料內(nèi)容及含意”寫作，寫出對“該校禁令”的認(rèn)識、理解和感悟?！昂狻眲t暗示要挖掘出“禁令”的直接原因和根本原因?！霸趺纯础泵鞔_文體須是說理文，且題目限定“書信”文體?！皩ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化造成嚴(yán)重沖擊，為了傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日”

36、是命題人立意上的指令，不是絕對不能過洋節(jié)，但不可推崇過洋節(jié)，不可否定傳統(tǒng)節(jié)日。角度、立意、取材多樣化；聯(lián)想、思考自由化；除了字?jǐn)?shù)、文體(書信)外，沒有太多限制。 【佳作展示】 尊敬的校長： 您好！近日咱們學(xué)校發(fā)布了一則《關(guān)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、禁止過洋節(jié)的通知》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，用心領(lǐng)悟后，我的心海激蕩起了圈圈漣漪。是啊，眼下的社會的的確確，讓人感到十分不解，萬分迷茫。因?yàn)樵絹碓蕉嗟哪贻p人，越來越迷戀，甚至膜拜西方文化，卻漠然對待本民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。作為一個“黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚”的中國人，為什么不喜歡不景仰原本屬于我們自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而忘情于純西式的平安夜、圣誕節(jié)呢？世間難道真的有不愛自

37、己母親，而投懷送抱于他人媽媽的人？ 我想，一個失去了愛的根基的人，最終恐怕會淪落為一條魯迅先生筆下的“喪家的資本家的乏走狗”吧。 當(dāng)下，幾十年改革開放的成果是，國人的物質(zhì)文明建設(shè)日益向好，特別是“十九大”后，黨中央更加明確了帶著“政策自信、理論自信、文化自信”，朝著“為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”的方向，闊步前進(jìn)的宏偉愿景。精神文明建設(shè)提上日程，大力推進(jìn)“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”建設(shè)，“民族的，才是世界的”，正在成為時代的強(qiáng)音。在這樣的氛圍中，學(xué)校發(fā)布的這則通知，恰如一場及時雨，滌身垢而潤心田。 作為中華民族的一分子，我們有義務(wù)更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。挖掘、吸納民族文化精髓，擁有

38、一份氣質(zhì)，融通一種精神，凈化中國心，純粹民族魂，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而昂首闊步，努力奮斗。為此，我由衷地為學(xué)校這一舉措點(diǎn)贊！ 冷靜地想一想，文化本身并沒有上下優(yōu)劣的區(qū)別，為什么我們學(xué)生，熱衷于西式文化，而漠然于本民族的傳統(tǒng)文化？除了我們自身的原因外，是不是還要思考一下，學(xué)校乃至整個時代的教育方向和教育環(huán)境？ 國家需要什么樣的人，學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人，這是一個很大的問題。不是一個中學(xué)生能夠解決的。但是，國家興亡，匹夫有責(zé)，一顆年輕的心，卻也憂慮當(dāng)下“功利化”的教育環(huán)境。 唯高考是瞻，分?jǐn)?shù)面前論英雄，讓我們的教育已經(jīng)偏離了“以人為本”的軌道。 我們是年輕的一代，無論人生觀、世界觀、還是

39、價值觀，都存在著這樣或者那樣的問題，很多時候，我們都很迷茫。就拿“過洋節(jié)”來說吧，我們其實(shí)也不懂，只是覺得好玩兒，覺得很潮，很新鮮罷了，加上學(xué)習(xí)生活的單一單調(diào)，人總得調(diào)適一下自己吧。我們也想和家人團(tuán)圓，享受生活的樂趣，我們也有自己的情感，渴望交流的快感，我們也知道感恩，體悟傳承的厚重?？墒?，我們沒有時間，也沒有機(jī)會弄明白，春節(jié)，中秋節(jié)，清明節(jié)等等，對我們的成長到底意味著什么，更不清楚這些節(jié)日的文化內(nèi)涵。我不是在抱怨，這是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)啊。當(dāng)然，血脈上，年輕人擔(dān)負(fù)起中華文化傳承的責(zé)任，義不容辭。 愛國，是一種最偉大的情懷，也是一種最樸素的情感。每一個人都有自己的歸屬，不管是否認(rèn)同，你都有屬于自

40、己的家庭，屬于自己的種群，屬于自己的國家。道理我們懂，思想上，也能引起我們的重視，只是我們沒有辦法，讓他融入我們的血肉，透進(jìn)我們的骨髓，因?yàn)?，我們真的還很年輕。一樣的，文化，特別是民族文化，對一個人的成長成才舉足輕重，但說到什么文化、那一種文化到底是甘霖還是毒藥，我們還真就搞不明白。至于說到人生三觀，我們同樣一頭霧水，情感漂泊。因?yàn)椋覀冋娴倪€很年輕。 校長，正是因?yàn)槟贻p，所以我們渴望成熟；正是因?yàn)槟贻p，所以我們渴望成長；也正是因?yàn)槟贻p，所以我們渴望引領(lǐng)。 如果學(xué)校能夠定期舉辦一些有關(guān)民族文化的課外活動，諸如演講比賽、成語接龍、中國故事、民族節(jié)日等等； 如果學(xué)校能夠定期組織一些豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，諸如春節(jié)憶祖恩、清明祭先烈、登高插茱萸等等； 如果學(xué)校能夠定期開展一些有關(guān)家國情懷的社團(tuán)活動，諸如學(xué)生進(jìn)社區(qū)、擁軍愛民、愛心志愿者等等。 請校長相信：我們，您的學(xué)生，血，是滾燙的；心，是紅亮的。 給您寫信，我很榮幸！ 此致 敬禮！ 某某 2019．1.22 - 12 -