《2019-2020學(xué)年高中語文 第五單元 吟詠文化 傳承精神 16 秦腔學(xué)案（含解析）粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第五單元 吟詠文化 傳承精神 16 秦腔學(xué)案（含解析）粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、16　秦　腔 望 秦 川 李　頎 秦川朝望迥， 日出正東峰。 遠近山河凈， 逶迤城闕重。 秋聲萬戶竹， 寒色五陵松。 客有歸歟嘆， 凄其霜露濃。 【賞析】　這首詩，是李頎晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前寫的。詩由“望”字入手，描述了長安附近，渭河平原一帶，秋風(fēng)蕭瑟、凄涼寥落的景象。詩的前四句寫景。旭日東升，登高一望，八百里秦川盡呈眼底，正東方的山峰起伏嵯峨，在初日的映照下，山形尤顯清晰。環(huán)顧四周，遠近層巒疊嶂，涇渭縱橫，山河互映，都顯得明亮潔凈，而長安都城則隨山勢而逶迤曲折，尤顯氣勢雄偉。這四句既寫出秦川的廣闊視野，又襯托出長安城的巍峨雄姿；而眼界廣闊，山河明凈，正是秋高氣爽時節(jié)

2、觀景的特點，不言秋而秋色已自見。后四句即轉(zhuǎn)而著重寫秋。無數(shù)竹叢在寒風(fēng)中搖曳，瑟瑟作響，一派秋聲，五陵蒼松翠柏，雖然不像其他樹木那樣黃葉凋零，但其森然凜冽，透露著濃重的寒意。詩中對秋景的描寫既有側(cè)重，又互相交融，筆墨簡淡，線條清晰，猶如一幅蕭疏散淡的山水畫卷。尾聯(lián)是全詩的主旨，表明了作者辭官歸隱的決心。 【思考】　這首詩的前四句描寫了秦川哪些景物？具有怎樣的特點？ 一、字音辨識 1．單音字 木椽(chuán) 犁鏵(huá) 碌碡(zhóu) 妊娠(rèn)(shēn) 岐山(qí) 煨熟(wēi) 帽翎(línɡ) 漩渦(xuán) 麻酥酥(sū) 2．多音字 纖 纖

3、秀xiān 沖 沖天chōnɡ 纖繩qiàn 沖勁chònɡ 喪 哭喪sānɡ 胖 胖腫pànɡ 喪失sànɡ 心寬體胖pán 攢 攢擁cuán 熨 熨平y(tǒng)ùn 攢錢zǎn 熨帖yù 二、字形辨認 三、詞語辨析 1．惟妙惟肖·栩栩如生 惟妙惟肖：描寫或模仿得非常逼真。強調(diào)相似性。 栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。強調(diào)生動性。 　 (模仿得)惟妙惟肖　　　(描繪得)栩栩如生 填一填： 不少模仿秀演員確實“有才”，他們不僅能把“大腕”們模仿得惟妙惟肖，而且還能把文學(xué)作品中栩栩如生的藝術(shù)形象扮演得活靈活現(xiàn)。 2．特別·特

4、殊 特別：①與眾不同，不普通；②格外；③特地；④尤其。常用為形容詞和副詞。 特殊：不同于同類的事物或平常的情況。常用為形容詞。 填一填： 他這個人特別喜歡戶外活動，如果沒有特殊情況，他每天清晨都會準時晨練。 四、詞語釋義 ①天籟：指自然界的風(fēng)聲、流水聲、鳥聲等?；[，從洞孔發(fā)出的聲音。 ②落草：a.嬰兒出生；b.到山林當強盜。 ③揪心裂腸：形容極度悲傷。 ④冗長：煩蕪累贅。 ⑤兇神惡煞：原指兇惡的神，后用來形容非常兇惡的人。 ⑥筋疲力盡：形容非常疲乏，一點兒力氣也沒有了。筋，筋骨；盡，完。 [走近作者] 賈平凹，1953年生，當代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。19

5、75年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人民出版社文藝編輯、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)會理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》《姐妹本紀》《山地筆記》《野火集》《商州散記》《小月前本》《臘月·正月》《天狗》《晚唱》等，長篇小說《商州》《州河》《浮躁》《廢都》《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》《賈平凹散文自選集》，詩集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎；《滿月兒》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他于1988年獲美國飛馬文學(xué)獎。賈平凹小說描寫新時期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革

6、，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，明麗自然。 [資料鏈接] 賈平凹出生在陜西商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，并在此生活了19年。以前，他曾多次寫過商州，但他覺得，那是一種泛商州的概念，真正為棣花鎮(zhèn)寫的太少、太零碎。用他的話說，《秦腔》是為生他、養(yǎng)他19年，并與他糾纏到現(xiàn)在的棣花鎮(zhèn)寫的。 賈平凹難以掩飾對變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因為“故鄉(xiāng)將不再是過去的故鄉(xiāng)”，“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，為農(nóng)村說出真正想說出的話”。 《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人稱這是一種“還原式寫作”。通過這種還原，作者說，他試圖呈現(xiàn)“轉(zhuǎn)型時期中國農(nóng)村傳統(tǒng)文

7、化走向消亡的全過程”。對此，他打算原原本本地呈現(xiàn)故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的生存方式和鄉(xiāng)土文化走向消亡過程中的日常生活。他說：“日常生活沒有大的故事，但卻最能表現(xiàn)一個時代的流動?！? 1．這篇寫秦腔的文章，可以分成幾個部分？請簡要歸納各部分的大意。 [我的理解]　從內(nèi)容上看，課文分成三個部分：第一部分，通過比較道出秦腔高亢宏大的特點，指出它的生成與秦川大地上的風(fēng)土人情密不可分；第二部分，神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對秦腔的喜愛與癡迷；第三部分，總結(jié)全文，強調(diào)只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂。 2．秦地、秦腔、秦人具有怎樣的特點？它們之間有怎樣的關(guān)系？ [我的理解]　秦地：空曠平坦，厚重實在。秦腔：

8、高亢激昂，滄桑悲涼。秦人：“二愣”粗獷，樸實豪放。秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了“惟妙惟肖的一統(tǒng)”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。一個地方的自然風(fēng)光、人文地理、鄉(xiāng)俗民情導(dǎo)致具有地方特色的文化藝術(shù)。 3．本文作為一篇文化散文，它是怎樣表現(xiàn)秦地文化的？ [我的理解]　從《秦腔》中我們得知，這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠的地理同構(gòu)的旋律，內(nèi)化著秦川粗獷雄渾的力度，早已與秦川農(nóng)民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚起來，相撞開去時，我們會隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴?。　蓖ㄟ^寫秦

9、腔，自然寫出了秦川人的慓悍粗獷、單純而復(fù)雜的心境。它彌補了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學(xué)上的欠缺，拓寬了我們對本民族歷史的感性認知視野。 《秦腔》是一篇渾厚深重的文化散文，不僅形象地展現(xiàn)了秦地的民情風(fēng)俗，而且傳神地揭示了秦地百姓的精神風(fēng)骨和地域文化的魅力。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我們對地域文化應(yīng)有一個怎樣的認識？ [我的理解]　(示例1)地域文化，來自童年和少年時代的生長地，來自我們的故鄉(xiāng)、故園。那里的自然風(fēng)物、鄉(xiāng)俗民情、歷史遺跡、文化傳統(tǒng)等，給我們以熏陶、感染，因而，地域文化是伴隨我們終生的，這種文化已滲透到我們心中，所以我們應(yīng)該好好傳承這種文化。 (示例2)作者對故土的熱愛

10、使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。所以對地域文化熱愛的同時要取其精華，去其糟粕。 (示例3)對待地域文化，我們要積極地繼承其中優(yōu)秀的成分并將其發(fā)揚光大，同時，還要吸取其他地域文化或更廣的文化，提高地域文化的文化檔次和自己的審美品位。 秦腔 ?寫法歸納 傳神的場面描寫，濃郁的地方色彩 作為一篇側(cè)重民情風(fēng)俗的文化性散文，在場面描寫上可謂出神入化，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦川人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中表現(xiàn)出的蓬勃的生命力。從秦川人對秦腔的擁護，到聽戲時的癡迷，以及對善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因為它以濃烈

11、的曲調(diào)抒發(fā)了老百姓的悲情與歡快，所以才會如此讓人入心入骨地迷戀。它就如陜北的信天游一樣，秦腔就是秦川人民酣暢表達自我、抒發(fā)悲苦的抒情渠道。 《秦腔》不但繪形繪色地寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。 ?技法指導(dǎo) 場面描寫，就是對一個特定的時間與地點內(nèi)許多人物活動的總體情況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表達方式的綜合運用，是自然景色、社會環(huán)境、人物活

12、動等描寫對象的集中表現(xiàn)。寫好場面要注意以下四點： 1．要交代清楚場面的背景。如活動場面發(fā)生的時間、地點、環(huán)境等，這樣人們才知道場面是在怎樣的社會或自然環(huán)境中發(fā)生的。 2．要在寫好總體的基礎(chǔ)上寫具體。寫場面時，要對場面有總體概括，使讀者對總體面貌有所了解。但場面同時也應(yīng)該有重點部分，對這部分要寫詳細、寫具體，做到有點有面。 3．要寫出氣氛，寫出順序。氣氛是人在一定環(huán)境中看到的景象或感受到的一種情緒或感情，描寫時要注意一定的順序，要寫出應(yīng)有的氣氛，展示一幕幕精彩的場面，使人有身臨其境的感覺。 ?隨堂練筆 請用不少于200字的文字，描寫一個驚心動魄的場面，注意氣氛的渲染和語言表達的生動流暢

13、。 ?范文示例 但是戰(zhàn)役還在繼續(xù)下去，因為十字軍騎士團有許多軍團寧愿死而不愿求生和被俘?，F(xiàn)在日耳曼人都按照他們自己的軍事習(xí)慣在作戰(zhàn)，他們排成一個大圓圈，就像一群野豬被一群狼包圍時那樣自衛(wèi)。波蘭

14、人和立陶宛人構(gòu)成的包圍圈卻把他們那個圈不住地壓緊，有如一條毒蛇纏住一頭野牛的軀體那樣。于是武器又斫擊起來，鏈枷轟轟地響，大鐮刀軋軋地叫，劍在斫著，槍在刺著，斧頭和鉤刀劈個不停。日耳曼人像一片森林似的紛紛給斫倒。他們都默默地、陰郁地、莊嚴而勇猛地死了。 (摘自顯克微支《十字軍騎士》) 這篇散文名為《秦腔》，但它的用意并不在介紹秦腔的產(chǎn)生、沿革、行當、藝人、劇目等作為一個劇種的諸因素，它要寫的是秦腔和養(yǎng)育了這一藝術(shù)樣式的秦川百姓的血肉聯(lián)系。秦腔來自草野，創(chuàng)造它的是秦川的勞作人民，能夠真正欣賞它的也不會是“有閑階級”，只能是大苦中求大樂的草根百姓。文中寫到秦腔源于八百里秦川西府的民性敦厚

15、和特殊方言，作為秦川農(nóng)民五大生命要素之一，和“西鳳”酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃比較起來，它是唯一精神性的需求，是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。秦腔對于秦川鄉(xiāng)村的重要性自不待言，農(nóng)民把所有農(nóng)閑時的注意給它，也從中得到足夠的樂趣。從搭臺、排練到演出，他們?nèi)虆⑴c，尤其是演出，幾乎成了全村人的盛典。全民動員的秦腔也成為村民生活的一部分，上演了各式各樣的生活悲喜劇。作者說得好：“廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也能有這秦腔使他們喜怒哀樂。” [適用話題] 對　月 賈平凹 月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵也不能污染，你是浩浩天地間的一面高

16、懸的鏡子嗎？ 你夜夜出來，夜夜卻不盡相同；過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會照了出來的。你照出來了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因為你立即又要缺陷去了。你就是如此千年萬年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)工，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在這無窮無盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒！ 你對于人就是那砍不斷的桂樹，人對于你就是那不能歇息的吳剛？而吳剛是仙，可以長久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎？ 這是一個多么

17、奇妙的謎語！從古至今，多少人萬般思想，卻如何不得其解，或是執(zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)于天命；或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門；或是勃然而起，將你罵殺起來，說是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時錦上添花，悲哀時火上加油，是一個面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。 月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說明這個世界，就是在向世人做著啟示：萬事萬物，就是你的形狀，一個圓，一個圓地完成?。? 試想，繞太陽而運行的地球是圓的，運行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動起來也是圓的旋轉(zhuǎn)。圓就是

18、運動，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢？人再小，要長老，人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷地否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個新的圓。 所以，我再不為失敗所惑了，再不為成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物嗎？活著就是一切，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時候，我生氣勃勃地來，長我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長壽

19、，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實實地走完我的半圓，而為完成這個天地萬物運動規(guī)律的大圓盡我的力量。 月，對著你，我還能說些什么呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個世界，看見了我自己，但愿你在天地間長久，但愿我的事業(yè)永存。 【賞評】　這篇散文與以往的散文不一樣，里面缺少了一種敘述，缺少了情節(jié)，作者以月寫人，以月寫景，以月寫社會，以月寫人間真情。他在這篇千字文里寫出了自己的觀點和感受，也寫出了自己的心情。尤其是在結(jié)尾，他別出心裁，寫出一種感受：對人生的大起大落和對社會的感嘆。 [學(xué)生用書P101(單獨成冊)])) 一、基礎(chǔ)考查 1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同

20、的一組是(　　) A．撥弄/弄堂　喧嘩/寒暄　市儈/反饋 B．蒙騙/蒙蔽 毗鄰/紕漏 效仿/發(fā)酵 C．翹楚/翹首 悲愴/創(chuàng)造 溯源/夙愿 D．勁頭/勁敵 迄今/起訖 斟酌/甄別 解析：選B。B項分別讀mēnɡ/ménɡ，pí/pī，xiào/jiào；A項分別讀nònɡ/lònɡ，xuān，kuài/kuì；C項分別讀qiáo，chuànɡ，sù；D項分別讀jìn/jìnɡ，qì，zhēn。 2．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊豁検?　　) ①沒有深厚的生活積淀和藝術(shù)功底是寫不出________高的詩歌作品的。 ②每逢清明黃帝陵祭祀大典來臨之際，當?shù)匕傩站蜁?/p>

21、用面粉制作成________的花鳥蟲魚、精致細膩的飛禽走獸，表達對初祖的虔誠尊崇之意。 ③國務(wù)院總理李克強在國務(wù)院常務(wù)會議上明確要求，對那些與人民群眾________的商品，要切實降低行郵稅稅率。 A．品味　惟妙惟肖　息息相關(guān) B．品味 栩栩如生 休戚相關(guān) C．品位 栩栩如生 息息相關(guān) D．品位 惟妙惟肖 休戚相關(guān) 解析：選C。“品味”是動詞，仔細體會、玩味之意；“品位”是名詞，泛指人或事物的品質(zhì)、水平。此處應(yīng)該用“品位”?！拔┟钗┬ぁ毙稳菝鑼懟蚰７碌梅浅１普??！拌蜩蛉缟敝杆囆g(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。此處強調(diào)形似，應(yīng)該用“栩栩如生”?！靶萜菹嚓P(guān)”形容關(guān)系密切，利害

22、相關(guān)。“息息相關(guān)”形容彼此的關(guān)系非常密切。“息息相關(guān)”適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物?！靶萜菹嚓P(guān)”適用面比較窄，不能指無禍?？裳缘囊话闶挛?。商品無禍福可言，應(yīng)用“息息相關(guān)”。 3．下列句子中，沒有語病的一項是(　　) A．代表委員們認為，家長的焦慮心態(tài)、應(yīng)試的要求，客觀上助推了課外輔導(dǎo)熱，而人們收入水平的提高、教育文化需求的增加、社會的發(fā)展和進步，則是校外輔導(dǎo)行業(yè)快速發(fā)展的根本原因。 B．延長退休年齡或?qū)嵭袕椥酝诵葜频戎卮笞兏?，對廣大人民群眾并不是一下子就能夠愉快接受的，這需要政府部門做好宣傳解釋工作。 C．在“機器換人”戰(zhàn)略驅(qū)動下，推動了工業(yè)機器人蓬勃發(fā)展，正成為國內(nèi)不少裝

23、備制造提高生產(chǎn)效率，解決人力成本上漲的利器。 D．《國家寶藏》這樣的文物類節(jié)目的興起，很好地滿足了人們通過生動有趣的形式來學(xué)習(xí)文物知識、了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需求，因而受到人們的追捧。 解析：選A。B項，主客顛倒，應(yīng)把“廣大人民群眾”提前做主語，改為“廣大人民群眾對延長……變革，并不是一下子……，這需要……解釋工作”。C項，成分殘缺，應(yīng)刪掉“在”和“驅(qū)動下”，改為“‘機器換人’戰(zhàn)略，推動……利器”。D項，搭配不當，“受到人們的追捧”的主語應(yīng)該是“《國家寶藏》這樣的文物類節(jié)目”，應(yīng)刪掉“的興起”。 4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(　　) 文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，是

24、推動國家和地區(qū)經(jīng)濟起飛的強大驅(qū)動力。________。________，________；________，________；________?？梢赃@樣說，人類社會發(fā)展因文化而生動，因文化而精彩，因文化而持久。 ①社會和諧的實現(xiàn) ②必須有核心價值體系和相應(yīng)的文化環(huán)境來支撐 ③文化還是社會發(fā)展的重要支撐 ④社會秩序的建立 ⑤文化所蘊含的精神、理念、價值觀起著關(guān)鍵性作用 ⑥人民生活的改善，文化是重要內(nèi)容和條件 A．①②④⑤⑥③ B．③④②①⑤⑥ C．④①②⑤⑥③ D．③⑥①②④⑤ 解析：選B。根據(jù)外在的句式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的邏輯關(guān)系確定。 二、閱讀理解 (一)閱讀下面的文字，完成5

25、～7題。 山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔，京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類；或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，對待秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼。評論說得婉轉(zhuǎn)的是：唱得有勁；說得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩：可能還在

26、西北幾個地方變腔走調(diào)的有些市場，卻絕對沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。 但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陜西這塊土地上。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝桿粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正反翻覆……你立即就會明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出：高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉

27、重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地摸爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴?。∮诖?，你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時間、空間的位置嗎？ …… 我曾經(jīng)在西府走動了兩個秋冬，所到之處，村村都有戲班，人人都會清唱。在黎明或者黃昏的時分，一個人獨獨地到田野里

28、去，遠遠看著天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓，細細辨認著田埂上、荒草中那一截一截漢唐時期石碑上的殘字，高高的土屋上的窗口里就飄出一陣冗長的二胡聲，幾聲雄壯的秦腔叫板，我就癡呆了，感覺到那村口的土塵里，一頭叫驢的打滾是那么有力，猛然發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了。 5．作者要寫秦腔，為什么在文章開始卻寫其他劇種和外地人對秦腔的厭惡？ 答：________________________________________________________________________ _______________________________

29、_________________________________________ 解析：解答此題，可以從表現(xiàn)手法的角度理解，這是一處對比反襯，以此突出秦腔的特點，顯示其地域性。 答案：文章開始寫其他劇種是為了與秦腔進行對比，說明秦腔是歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者。寫外地人對秦腔的厭惡，是為了突出秦腔的粗獷色彩和鮮明的地域性。 6．文中第二段的畫線語句“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)”的含意是什么？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________

30、________________________________________________________________________ 解析：抓住秦腔和秦川大地的特點，然后分析其相似性即可。 答案：這句話的意思是：秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長，二者在粗獷豪放方面達到了“惟妙惟肖的一統(tǒng)”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。 7．選文最后，作者為什么“發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了”？ 答：___________________________________________________________________

31、_____ ________________________________________________________________________ 解析：聯(lián)系這段文字內(nèi)容，可以看到作者游歷了西府兩個秋冬之后，進一步加深了對秦腔和秦川歷史文化的理解，產(chǎn)生了一種雄壯、堅強的自豪之情。 答案：作者漫游在秦川大地上，聯(lián)想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為之感到自豪。 (二)閱讀下面的文字，完成8～10題。 走進塔里木 賈平凹 八月里走進塔里木，為的是看油田大會戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么被稱作死亡之海，知道了中國人向大漠要油的

32、決心有多大。那日的太陽極好，紅得眼睛也難以睜開。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇，如煙，再就看見路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠處的沙梁上。天開始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機說，在修這條公路和鉆井的時候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機就有十多臺沒蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車燈打開也難見路，風(fēng)沙大得車門推不開，誰也不敢張嘴，張嘴一口沙。 我們走進了大漠腹地，大漠讓我們在一天之內(nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號稱第二個中東，

33、它的石油儲量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國家石油開發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀中國石油的命運在此所系。那么，這里演繹著的是一場什么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機和淋浴器，吃的喝的全都從庫爾勒運進，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機械和工藝是世界一流，效益當然也是高效。 新的時代，新的石油人，在荒涼的大漠里，

34、為國家鑄造著新的輝煌。 接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫慣了那些唐詩宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語。這里的工人將這些語言滲進自己的生活，他們實實在在，沒有丁點虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來自這里。于是，我遵囑寫下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳I石油”，等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個民族的浩然之氣啊！ 回到庫爾勒，我們應(yīng)邀在那里做報告。我們是作家，卻并沒有講什么文學(xué)和文學(xué)寫作的技巧，只是講幾天來我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂，如何把國

35、家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語言，使我們進一步了解了石油人。如今社會，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！ 從沙漠腹地歸來，經(jīng)過了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無比，枝條如鐵如骨僵硬地撐在黃沙之上。據(jù)說，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一

36、個遠古戰(zhàn)場的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰吶喊，大家誰也沒說，但心里又都明白。塔里木油田沒有雕塑館，但有這個胡楊林，這些樹就是石油人的形象，一樹一個雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)在存放在我們各自的書房，那個八月長留在記憶中，將要成為往后人生長途上要永嚼的一份干糧了。 (有刪改) 8．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(　　) A．本文題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫路途的艱險，寫油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫返程時所見胡楊不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。 B

37、．文章描寫進入塔里木時沿途所見，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達石油大會戰(zhàn)時的艱辛，直抒對石油工人的敬佩之情。 C．文章末尾寫到“全跪倒在沙梁上”，生動形象地表現(xiàn)了作者一行人在奔跑吶喊之后的筋疲力盡；“永嚼的一份干糧”使用比喻的修辭手法表現(xiàn)內(nèi)心的震撼。 D．本文描寫塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了側(cè)面烘托的手法，既有含蓄的反襯，又有多處直抒胸臆。 解析：選B?！爸笔銓κ凸と说木磁逯椤卞e。 9．文章第三段有何作用？請結(jié)合全文分析。 答：______________________________________________________

38、__________________ ________________________________________________________________________ 答案：結(jié)構(gòu)上：是全文的過渡段，起承上啟下的作用。內(nèi)容上：總結(jié)前文，承接上文所寫的新的時代塔里木生活條件的改變；引出下文新時代的石油工人為國家創(chuàng)造的輝煌成就。 10．作者說，走進塔里木，“我們不是為浪漫而來，也不是為覓尋海市蜃樓”，那么走進塔里木，作者收獲了什么？請結(jié)合全文簡要概括。 答：____________________________________________________________

39、____________ ________________________________________________________________________ 答案：①油田大會戰(zhàn)中，石油工人的艱辛及其創(chuàng)造的非凡成就。②石油工人壯麗的事業(yè)理想、艱苦奮斗的奉獻精神，充滿清正志氣和豪情壯志。③走進塔里木后所見所聞對作者自我精神的洗禮和升華。 三、語言運用 11．仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。 示例：愛心是昏暗夜空中的歌謠，使孤獨者感到了慰藉； 愛心是茫茫沙漠中的綠洲，使跋涉者感到了希望。 答：_________________

40、_______________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查仿用句式。解答仿寫題目，要從形式和內(nèi)容兩方面入手，既要考慮寫作內(nèi)容，又要考慮句式和修辭手法。本題例句以“愛心”為話題，寫了兩個比喻句，先是作比，后是說明愛心的巨大作用。另選話題時，也要照此順序，用此形式?？删徒?lián)想，如“同情心”“寬容”等。 答案：(示例)同情心是寒夜里的一盞明燈，使夜行者明確了方向；同情心是雨天里的一把

41、雨傘，讓雨中人得到了庇護。 12．對下面文字所提供的信息進行篩選、整合，給“花兒”下定義，不超過50字。 觀看寧夏演藝集團秦腔劇院創(chuàng)作演出的秦腔現(xiàn)代戲《花兒聲聲》，是一次新鮮的享受與發(fā)現(xiàn)。在這部戲中，人們看到“花兒”這種民歌形式與古老的戲曲劇種秦腔融為一體，深沉的歷史意蘊煥發(fā)出了醒目的蓬勃生機。 《花兒聲聲》給人的第一印象便是它那宏大的包容性。“花兒”原本意義是指發(fā)源于古河州(甘肅臨夏)的一種高腔民歌，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名。長久以來，“花兒”流傳于廣大西北地區(qū)漢、回、藏、土、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、裕固、蒙古等各族群眾中，這些歌聲出自牧人、山民、馱夫、黃河上的筏子客等之口，如同山

42、間田野和大草原上無邊無際的鮮花野草?！盎▋罕臼切睦锏脑?，不唱是由不得自家，刀刀拿來頭割下，不死時還是這個唱法！”就是甘青寧廣大地區(qū)共同傳唱的一首“花兒”。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：此題可根據(jù)文段大意，首先明確“花兒”是一種高腔民歌；然后根據(jù)其發(fā)源地、流傳區(qū)域、得名原因進行概括。注意要運用主謂賓的句式，可采用“花兒是……一種高腔民歌”的句式。 答案：“花兒”是指發(fā)源于古河州，流傳于我國西北地區(qū)，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名的一種高腔民歌。 - 14 -