《高中歷史 第五單元 近代中國爭取民主的斗爭 第15課 近代中國民主思想的萌生學(xué)案 岳麓版選修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 近代中國爭取民主的斗爭 第15課 近代中國民主思想的萌生學(xué)案 岳麓版選修2（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第15課　近代中國民主思想的萌生 問題導(dǎo)學(xué) 1．康有為的民主思想 活動與探究 材料一　惟中國風(fēng)氣未開，內(nèi)外大小多未通達中外之故，惟有乾綱獨斷，以君權(quán)雷厲風(fēng)行，自無不變者……其用人議政，仍操之自上，則兩得之矣……吾今開國會，尚非其時也。 ——康有為《日本變政考》 （1）根據(jù)材料一，概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學(xué)知識，探究分析康有為提出這一主張的背景。 材料二　譚嗣同認(rèn)為：“中國所以不可為者，由上權(quán)太重，民權(quán)盡失”；主張“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級革命的思想學(xué)說，認(rèn)為“法人之學(xué)問，冠絕地球，故能倡民主之義”。 ——白壽彝《中國通史》 （2

2、）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，比較康有為和譚嗣同在中國憲政改革方面觀點的異同。 如何評價康有為的民主思想？ 提示：康有為利用儒家的權(quán)威來宣傳維新變法思想的合理性，使西方資本主義的政治學(xué)說蒙上了一層儒學(xué)的外衣，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)，在當(dāng)時的思想界產(chǎn)生了巨大的影響。康有為宣傳維新思想的這一突出特點，既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，以及向西方學(xué)習(xí)、主張變法改革和發(fā)展資本主義的強烈愿望，同時也暴露了他在封建傳統(tǒng)勢力面前的軟弱。應(yīng)當(dāng)說，康有為是“跪著造反”的，而且在思想上還包含著濃厚的封建色彩。 2．孫中山的民主思想 活動與探究 材料　且瑞士為行使直接民

3、權(quán)底國家，法國則為間接民權(quán)國家。全世界中行使直接底民權(quán)，以瑞士為第一，民權(quán)發(fā)達已臻極則，國內(nèi)底政治及民族底結(jié)合與美國大致相同，真是我們一極好底先例……我們抱三民主義的革命黨，又與各國的革命黨不同……查美國既離英國獨立，完全是為民權(quán)主義，不是民族主義。法國大革命卻又是抱民權(quán)主義合民生主義的。他們兩國的民權(quán)革命業(yè)已成功，但法國的民生主義卻是失敗，所以他們兩國目前完全是要講民生主義了。美、法底民族、民權(quán)兩個主義可稱成功，而社會問題沒有解決，亦就在此伏著個革命底導(dǎo)火線?；仡^再看我們中國底現(xiàn)狀，又是一個什么樣子？我們黨人革命數(shù)十年，只可說達到半個民族主義。他人底民族、民權(quán)均達目的，我們則尚須在民族主義上

4、做功夫，這個即是與美、法不同之點。又如俄國底勞農(nóng)政府，或曰蘇維埃政府，乃注重民生主義，而無民族主義的意味；至民權(quán)一層，乃其附屬品而已。此亦與吾人不同。 ——孫中山《三民主義大旨》 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出孫中山對美、法民主政治的看法及其對西方民主政治的借鑒。 （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，探究思考孫中山的民權(quán)主義與民族主義、民生主義的關(guān)系。 康有為、梁啟超和孫中山的民主觀點的異同點 ①相同點：都學(xué)習(xí)西方，宣傳資產(chǎn)階級民主思想，主張發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級政治制度；都推動了中國政治的民主化進程。 ②不同點：康有為體現(xiàn)“托古改制”，用進化論的觀點重新解釋“三世說”，堅持

5、改良、反對革命、堅持君主立憲和反對共和政體；梁啟超提出民權(quán)學(xué)說和新民思想，推崇君主立憲政體；孫中山提出舊三民主義、新三民主義和五權(quán)分立的民主思想。 當(dāng)堂檢測 一、選擇題 1．張之洞在《勸學(xué)篇》中說：“使民權(quán)之說一倡，愚民必喜，亂民必作，大亂四起。”其基本用意是（　?。? A．減少變法的阻力 B．竭力拉攏維新派 C．捍衛(wèi)專制制度 D．投機變法運動 2．康有為用進化論觀點重新解釋了古代儒家所宣揚的“三世說”，用儒學(xué)語言為政治制度的變革提供了一種進化論的依據(jù)。根據(jù)康有為“三世說”的觀點，他認(rèn)為當(dāng)時中國最適合實行的是（　?。? A．君主立憲制 B．民主共和制 C．君主專制

6、 D．責(zé)任內(nèi)閣制 3．20世紀(jì)20年代，孫中山與時俱進，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。新三民主義主要“新”在（　　） A．符合社會主義革命的要求 B．具有鮮明反帝反封建的內(nèi)涵 C．代表工農(nóng)群眾的根本利益 D．以革命手段推翻清政府 二、非選擇題 4．孫中山是偉大的民主革命先行者，2013年是孫中山逝世88周年，誕辰147周年。閱讀下面圖片，請完成： 《民報》 （1）有人說：孫中山是中國的伏爾泰，大東亞地區(qū)的杰弗遜。結(jié)合圖片，指出孫中山在中國近代思想發(fā)展方面的最大貢獻。 （2）孫中山的思想吸收了歐美資本主義政治制度中哪些合理內(nèi)容？ 答案： 【問題導(dǎo)學(xué)】 1．

7、活動與探究：（1）提示：①主要思想：認(rèn)為中國民智未開，應(yīng)保君權(quán)，自上而下變法，強調(diào)開國會時機不成熟。 ②背景：19世紀(jì)末，民族危機加深，康有為受西方近代政治學(xué)說影響，產(chǎn)生變法救國的思想。 （2）提示：①同：倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想。②異：康有為主張漸進改革；譚嗣同提出廢君權(quán)、倡民權(quán)的激進主張。 2．活動與探究：（1）提示：①看法：認(rèn)為美國接近直接民權(quán)，法國實行的是間接民權(quán)，實現(xiàn)民權(quán)均不徹底。 ②借鑒：采用主權(quán)在民、權(quán)力制衡等原則；提倡直接民權(quán)與五權(quán)憲法。 （2）提示：民權(quán)主義與民族主義、民生主義密不可分；不推翻國內(nèi)民族壓迫和帝國主義，民權(quán)問題就無從談起；不節(jié)制資本、解決貧富懸殊問題，民權(quán)問題也不能真正解決。 【當(dāng)堂檢測】 一、選擇題 1．C　解析：通過題干材料信息“民權(quán)倡……亂四起”可以看出，張之洞反對興民權(quán)的根本目的在于維護封建專制政體。 2．A　解析：康有為是資產(chǎn)階級維新派的代表，他反對君主專制，故C項可排除；他堅持漸進變革，主張只能先實行君主立憲，將來再實行民主共和，B、D兩項不符合史實，答案為A項。 3．B　解析：從新、舊三民主義的內(nèi)容看，新三民主義明確提出“反帝”，而舊三民主義則沒有，這是二者最重要的區(qū)別，故“新”在“反帝”。 二、非選擇題 4．參考答案：（1）提出了三民主義。 （2）美國三權(quán)分立的資產(chǎn)階級共和制。 3