《初中歷史教學(xué)論文 歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《初中歷史教學(xué)論文 歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神（通用）（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 跨進(jìn)新千年，站在世紀(jì)交替之巔，放眼世界，一個(gè)以數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)為先導(dǎo)，以創(chuàng)新為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)全球大潮正滾滾而來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)向我們撩開神秘的面紗，展現(xiàn)了她誘人的芳容。當(dāng)今有識(shí)之士都清醒地認(rèn)識(shí)到，迎接經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，說(shuō)到底是人才、科技的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有人才誰(shuí)就擁有財(cái)富，擁有無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)呼喚著多類型、多層次、多規(guī)格的高素質(zhì)專門人才，培育、造就這些人才是興國(guó)運(yùn)、壯國(guó)威、福萬(wàn)民、澤后代之根本。 初中階段是人才出現(xiàn)的最基礎(chǔ)的階段，也是人才培育的起步階段，因而做好初中教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是這一階段非常重要的任務(wù)。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)又不是一門學(xué)科所能完成

2、的，而是依賴各門學(xué)科的共同努力，只有多學(xué)科共同努力才能完成這一艱巨的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也是初中歷史教學(xué)的重任。那么，初中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？我想通過(guò)我在多年的教學(xué)作如下幾個(gè)方面的分析。 一、在歷史教學(xué)中大力培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) 青少年都有自己的愛好，自己的秘密，自己的一塊不同形式、不同內(nèi)容、不同趣味的小天地，在這個(gè)天地里傾注著自己的熱情和精力。而傳統(tǒng)的教育模式為學(xué)生提供的是一個(gè)封閉的、禁錮的、狹窄的、高壓的學(xué)校牢籠。學(xué)生在這種環(huán)境下，自己的個(gè)性被抹平了，創(chuàng)造力就不易被激發(fā)出來(lái)。缺少富有創(chuàng)造力的學(xué)生，也就不可能有諸多富有創(chuàng)造力的人才。沒有人才，在經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們就

3、不可能立于不敗之地。因此，要想培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先必須要有一種寬松、自主、自由、豐富多采的教育氛圍。追求真理、勇于探索、獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)和主動(dòng)精神，是我們?cè)诮虒W(xué)中的永恒追求。創(chuàng)造性只能在這種氛圍中才能涌現(xiàn)出來(lái)，近期歷史教材的改編和中考會(huì)考的改革，為歷史教學(xué)提供了有利時(shí)機(jī)，盡管考試仍在進(jìn)行，但難度大大降低，題型的變化，也逐漸擺脫了過(guò)去的那種單純憑記憶的模式，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。我在歷史教學(xué)中就一改過(guò)去的那種以講為主、以記為輔的傳統(tǒng)歷史教學(xué)方法，代之以討論為主、并輔之于辯論、歸納，同時(shí)大膽刪去一部分內(nèi)容，每課進(jìn)行一、兩個(gè)重點(diǎn)標(biāo)題的討論。要求學(xué)生自由發(fā)言，自由辯論，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，

4、或幫助查找一部分資料。最初的幾節(jié)課需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，并幫助他們尋找疑點(diǎn)，并制定相應(yīng)的鼓勵(lì)和輕微“懲罰”措施。（如：唱支歌，講個(gè)故事，朗誦一首詩(shī)等等），同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并對(duì)較特別的問(wèn)題進(jìn)行鼓勵(lì)，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就慢慢形成一種尋找疑點(diǎn)和進(jìn)行答疑的基本習(xí)慣，久而久之，學(xué)生就形成了一種創(chuàng)新的意識(shí)，也為學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中形成了一種良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。 二、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志向和信心 “學(xué)林探路貴深遠(yuǎn)，無(wú)人跡處有奇觀”。立志是創(chuàng)造成功的大門，信心是它的立腳點(diǎn)。沒有偉大的自信，是注定干不出偉大的事業(yè)的。創(chuàng)造性的工作只有永葆積極的精神狀態(tài)才能取得成功。而增加自信心，才可

5、能變得更富有創(chuàng)造性。古往今來(lái)，許多有作為的人物都具備這種特性，因而我在歷史教學(xué)中，積極挖掘不同人物的不同特點(diǎn)進(jìn)行分析，必要時(shí)對(duì)部分內(nèi)容作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，這樣給學(xué)生一種創(chuàng)造性的榜樣，使學(xué)生能在潛移默化中受到薰陶。如在講述伽利略、愛迪生等科學(xué)家時(shí)，對(duì)其基本經(jīng)歷作簡(jiǎn)要介紹，特別是他們從小立志于科學(xué)、立志于為人民獻(xiàn)出自己的一份才智。伽利略十六歲發(fā)現(xiàn)了鐘擺原理，愛迪生二十一歲取得第一項(xiàng)發(fā)明專利。他們成就的取得，主要原因是從小立志于創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，不畏艱險(xiǎn)，排除萬(wàn)難而取得的。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，也是具有創(chuàng)新精神人才大展才華的時(shí)代，作為中學(xué)生，首先應(yīng)具有獨(dú)創(chuàng)的

6、理想和信心，這樣以后才能成為經(jīng)濟(jì)大潮的弄潮兒。 三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的方法 思維是創(chuàng)新的載體，沒有思維也就沒有了創(chuàng)新，因此創(chuàng)新首先要學(xué)會(huì)思維。中學(xué)生是思維最敏銳最活躍的階段，又是思維定型的最關(guān)鍵階段。因而引導(dǎo)中學(xué)生形成多維的思維意識(shí)和思維方法是非常重要的。我在歷史的教學(xué)中就特別注重學(xué)生對(duì)不同事物進(jìn)行不同的分析，和對(duì)同一事情進(jìn)行多角度的分析，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多重性，如對(duì)歷史人物左宗棠的評(píng)價(jià)，從發(fā)散思維來(lái)看，可從清政府的角度來(lái)看，亦可從人民的角度來(lái)看，再?gòu)霓q證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，從左宗棠自身來(lái)看……我引導(dǎo)學(xué)生展開想象，回放歷史時(shí)刻；再以聚合思維來(lái)看，歷史上與左宗棠相似的

7、人物有哪些？假若你是左宗棠，假若左宗棠是李鴻章……通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的具體分析，使學(xué)生進(jìn)行多角度思維，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。 其次要有強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣。強(qiáng)烈的好奇心是創(chuàng)造人才從事創(chuàng)造性活動(dòng)并取得新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的導(dǎo)引和誘因。濃厚的興趣引起創(chuàng)造人才的高度的創(chuàng)造熱情和對(duì)感興趣的事物和現(xiàn)象的高度、集中的注意和執(zhí)著的愛好，并進(jìn)而引起對(duì)感興趣和愛好的事物和現(xiàn)象的要求。 再次就是要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事情做起。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行幻想。當(dāng)然要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，單純依靠歷史的創(chuàng)新教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)是不可能的，必須多學(xué)科全面啟動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行全社會(huì)的改革，才能真正培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新人才。 江澤民同志說(shuō)得好：“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主題，只有創(chuàng)新，才是中國(guó)教育的根本出路。沒有教育的勃興，就沒有全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，就沒有經(jīng)濟(jì)的騰飛和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，更不可能有“人”的真正自由的發(fā)展，這已為歷史和現(xiàn)實(shí)所證明。