《七年級(jí)歷史上冊 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）學(xué)案（無答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）學(xué)案（無答案） 新人教版（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、承上啟下的魏晉南北朝文化 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué).地理.農(nóng)學(xué)三方面的科技成就。王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。 2、培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力和動(dòng)手能力。 3、石窟藝術(shù)是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛 合作探究： 一、祖沖之和圓周率 1．概況 (1)生活在 時(shí)期。 (2)是我國古代著名的 家和 家。 (3)熱衷于科學(xué)研究，注意學(xué)習(xí) 的成就。 2．成就：利用并發(fā)展“

2、 ”，在世界上第 次把 的數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第 位數(shù)字。 3．影響：領(lǐng)先世界近 年。 二、賈思勰和《齊民要術(shù)》 1．概況 (1)生活在 時(shí)期。 (2)是我國歷史上著名的 家。 (3)向有經(jīng)驗(yàn)的 學(xué)習(xí)，參加 實(shí)踐。 2．《齊民要術(shù)》 (1)內(nèi)容 ①總結(jié)了北方勞動(dòng)人民長期積累的 經(jīng)驗(yàn)。 ②介紹了 、

3、 、 、 、 業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。 ③強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循 ，農(nóng)作物必須 ，不誤 。 ④提倡改進(jìn)生產(chǎn) 和 。 (2)地位：是我國現(xiàn)存的第 部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界 上占有重要地位。 三、酈道元和《水經(jīng)注》 l_概況 (1)生活在 時(shí)期。 (2)是我國古代杰出的 家。 2．《水經(jīng)注》 (1)地位：是一部

4、的地理學(xué)專著。 (2)內(nèi)容 ①記述了許多前人沒有記載過的 。 ②介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的 、 、 、 等。 四、大放異彩的書畫藝術(shù) 1、書法 (1)發(fā)展 ① 末年， 逐漸成為一種藝術(shù)。 ②魏晉時(shí)期，字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到 ，草書和 也逐漸流行。 (2)王羲之 ①生活時(shí)期： 。 ②書法特點(diǎn)： ， 。

5、 ③代表作品《 》，有“ ”的美譽(yù)。 ④尊稱：“ ”。 2．繪畫：顧愷之 (1)生活時(shí)期： 。 (2)代表作品〈 〉和《 》。 五、輝煌的石窟藝術(shù) 1．原因： 盛行，北朝統(tǒng)治者為了宣傳 。 2．代表：山西大同的 和河南洛陽的 。 3．特點(diǎn) (1)繼承了 以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格。 (2)吸收了 藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。 課堂檢測： 1、一位同學(xué)參加中央電視

6、臺(tái)的開心辭典節(jié)目網(wǎng)上答題，題目是選擇“世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)的科學(xué)家是”她的正確答案應(yīng)該是（　?。? 　?。粒Z思勰　　　?。拢檺鹬　　　。茫鏇_之　　　?。模豸酥? 2．我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是 （　?。? 　?。粒端?jīng)注》　　　　　　　　　　?。拢毒耪滤阈g(shù)》 　?。茫洱R民要術(shù)》　　　　　　　　　　Ｄ．《傷寒雜病論》 3．下列著作中，屬于酈道元的著作是（　?。? Ａ．《論衡》　　?。拢端?jīng)注》　　 Ｃ．《齊民要術(shù)》?。模毒耪滤阈g(shù)》 4．右圖是享有“天下第一行書”美譽(yù)的作品摹本（局部），它是（　?。? 　?。粒短m亭序》 　?。拢杜敷饒D》 　?。茫堵迳褓x圖》 　　Ｄ．“龍門二十品” 5、太陽系中有一顆小行星是以中國南朝的著名科學(xué)家來命名的，他是( ) A．賈思勰 B．祖沖之 C．屈原 D．王羲之 6．下列關(guān)于佛教的說法，正確的一組是( ) ①佛教起源于古印度 ②西漢末年，佛教經(jīng)由絲綢之路傳入我國中原地區(qū) ③東漢末年，佛教在民間開始流傳 ④石窟藝術(shù)作為佛教藝術(shù)的一種，隨佛教傳入我國 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④