《(部編)人教版初中九年級(jí)歷史上冊(cè)《第2課古代兩河流域》賽課導(dǎo)學(xué)案_0》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《(部編)人教版初中九年級(jí)歷史上冊(cè)《第2課古代兩河流域》賽課導(dǎo)學(xué)案_0（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2課古代兩河流域 1. 了解兩河流域早期奴隸制國(guó)家、古巴比倫王國(guó)的興衰、《漢謨拉比法典》的知識(shí)。目標(biāo)2.分析《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)它是維護(hù)奴隸主利益的工具。 3.通過(guò)分析《漢謨拉比法典》的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生全面看待問(wèn)題的能力。 重點(diǎn)兩河流域的早期文明、《漢謨拉比法典》。 教學(xué) 難點(diǎn) 《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)。 新課導(dǎo)入 導(dǎo)入1(時(shí)政導(dǎo)入):2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……古絲綢之路跨越的“兩河流域”產(chǎn)生了怎樣的早期文明？導(dǎo)入新課。 導(dǎo)入2(名言導(dǎo)入)

2、：“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者”出自某法典前言內(nèi)容。出自古代哪部法典？這部法典是由誰(shuí)制定的？它代表了哪一地區(qū)的文明？導(dǎo)入新課。 板塊一古代兩河流域文明 古代西亞的兩河流域是人類文明的搖籃之一，在《圣經(jīng)》里被描繪成“人類幸福的伊甸園”。某中學(xué) 歷史興趣小組要研究古代兩河流域奴隸制社會(huì)狀況，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹。 答案：(1)位置:幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域。 (2) 出現(xiàn):約公元前3500年起,蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國(guó)。 (3) 統(tǒng)一:古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。 過(guò)渡語(yǔ)：古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩

3、河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，古巴比倫王國(guó) 是在怎樣統(tǒng)治之下達(dá)到鼎盛的呢？ 板塊二古巴比倫王國(guó) 古巴比倫王國(guó)是“四大文明古國(guó)”(分別是古中國(guó)、古巴比倫、古埃及、古印度)之一。四大文明古國(guó)的意義并不在于時(shí)間的先后，而在于它們是現(xiàn)代文明的起源地。試對(duì)古巴比倫王國(guó)作一簡(jiǎn)要概述。 答案:(1)位置:幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)。 (2)發(fā)展:漢謨拉比在位時(shí)，采用各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一事業(yè)。 ⑶統(tǒng)治:實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。 教 學(xué) 內(nèi) 容 過(guò)渡語(yǔ)：古巴比倫王國(guó)制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，讓我們一起來(lái)看看迄今已知世界

4、上第一 部比較完整的成文法典一一《漢謨拉比法典》。 課 堂 探 究 材料一 板塊三《漢謨拉比法典》 材料二第1條倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實(shí)，揭人之罪者應(yīng)處死。 第25條任何房屋失火，前來(lái)救火之自由民貪取屋主之財(cái)物者，此人應(yīng)投入該處火中。 第199條倘自由民損毀自由民的奴隸之眼……則應(yīng)賠償其買(mǎi)價(jià)之一半。 (1) 材料一中這部法典是古代哪一個(gè)國(guó)家制定的？該法典的名字是什么？ (2) 根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)說(shuō)明材料一法典是怎樣劃分社會(huì)等級(jí)的？ (3) 如何評(píng)價(jià)這一法典？ 答案:(1)古巴比倫王國(guó)；《漢謨拉比法典》。 (2) 擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)

5、的自由民、奴隸三個(gè)社會(huì)等級(jí)。 (3) 它是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典，是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表 明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 結(jié)束語(yǔ)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)奴隸主階級(jí)壓迫奴隸階級(jí)的見(jiàn)證，也是古巴比倫王國(guó)文 明的標(biāo)志。 板書(shū)設(shè)計(jì) 『（觸￡〕T怛鮭出: 古巴ttfferra 住itifi執(zhí)比袪陽(yáng)＞ J 當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo) 教材圖片分 1. 孕育了古代西亞文明的大河是（D） A. 印度河B?黃河 C.尼羅河D.幼發(fā)拉底河和底格里斯河 2. 戰(zhàn)火紛飛的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點(diǎn)，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。兩

6、河流 域奴隸制小國(guó)最早產(chǎn)生于（A） A.約公元前3500年B.約公元前2400年C.約公元前3100年D.約公元前1800年 3. 現(xiàn)存古代世界第一部比較完整的成文法典是（B） A.《禹法典》B.《漢謨拉比法典》 C.《拿破侖法典》D.《圖特摩斯法典》 4?周杰倫的歌曲《愛(ài)在西元前》的歌詞里寫(xiě)道：“□□口□王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖石柱上距今已經(jīng)三千七百多年”請(qǐng)推斷□□口□應(yīng)該是（C） A.古埃及B.古印度C.古巴比倫D.古希臘 5. 一個(gè)奴隸反駁不讓他吃飽飯、只逼他拼命勞動(dòng)的奴隸主說(shuō)：“牛馬還要吃草睡覺(jué),你這樣對(duì)待我，簡(jiǎn)直不是我的主人！”結(jié)果按該國(guó)的法律，這個(gè)奴隸的

7、兩只耳朵被割掉了。這部允許如此殘暴行徑的法律刻在一黑色玄武巖石柱上，這部法律出自（C） A.古代印度河流域B.古代尼羅河流域C.古代兩河流域D.古代愛(ài)琴海 6. 小明在博物館看到了一塊黑色石柱（見(jiàn)右圖）,上面鐫刻了282條銘文。解說(shuō)員說(shuō)這些銘文就是世界 上已知的第一部比較完備的成文法典，你認(rèn)為這一文物應(yīng)該出自（A） A. 兩河流域 B. 尼羅河流域 C. 黃河流域 D. 恒河、印度河流域 1. 古代兩河流域：兩河流域文明又稱美索不達(dá)米亞文明，或兩河文明。是指在新月沃土的兩河流域（底格 里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）所發(fā)展出來(lái)的文明，是西亞最早的文明。 2. 楔形

8、文字：由蘇美爾人于公元前31世紀(jì)左右所創(chuàng)，是已知世界上最古老的文字之一。已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫(xiě)于泥板上，使用削尖的蘆葦稈或木棒在軟泥板上刻寫(xiě)，軟泥板經(jīng)過(guò)曬或烤后變得堅(jiān)硬，不易變形。 析 3?《漢謨拉比法典》石柱局部圖：原文刻在一段高2.25米,上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”石柱上端是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕,下端是用阿卡德楔形文字刻寫(xiě)的法典銘文。 史料積累 “法典碑”上半部浮雕形象表現(xiàn)了古巴比倫第六代國(guó)王從太陽(yáng)神手中接過(guò)法典的場(chǎng)景，體現(xiàn)出那個(gè)時(shí) 代的君權(quán)神授。下半部是用楔形文字銘刻出的法典全文，計(jì)49欄、282條,8000余字，包括訴訟、租佃、 賠償、借貸、繼承、處罰等。法典的內(nèi)容宗旨貫穿著鏟除邪惡、弘揚(yáng)道德的思想。 教學(xué)反思