《海南省?？谑械谑闹袑W(xué)七年級語文上冊 第22課《天上的街市》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 蘇教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《海南省海口市第十四中學(xué)七年級語文上冊 第22課《天上的街市》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 蘇教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第22課《天上的街市》導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)內(nèi)容 二十二 天上的街市 第 1 學(xué)時 學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)重難點 1、反復(fù)誦讀課文，理解詩的思想內(nèi)容和詩人的思想感情。 2、了解自然的聯(lián)想和豐富的想像。 導(dǎo) 學(xué) 過 程 自主空間 一、 課前先學(xué)： 1、搜集并閱讀有關(guān)牛郎織女的故事。 2、收集有關(guān)作者郭沫若的資料和本詩的寫作背景。 3朗讀課文兩遍，借助工具書掃除文中字詞障礙。 1、 給加點字注音。 隔（ ） 甚（ ） 縹緲（ ） 陳列（ ） 珍奇（ ） 2、 理解下列詞

2、語的意思。 縹緲： 陳列： 珍奇： 閑游： 3、 反復(fù)朗讀課文，畫出本詩的節(jié)奏、重音等。 （用鉛筆做上記號“/”、“·”） 4、 思考：本詩中牛郎、織女的生活和神話傳說中牛郎、織女的生活是否一樣？ 8、讀了本文，你還存在哪些疑惑之處？你能設(shè)計出2-3個有價值的問題嗎？ 二、課堂探究： （一）檢查預(yù)習(xí) 1、簡述神話傳說中的牛郎織女的故事梗概。 2、簡介作者、背景。（由學(xué)生完成，師生作補(bǔ)充。） 3、學(xué)生讀課文，師生共同訂正。 4、朗讀課文，畫出本詩的節(jié)奏。（用鉛筆

3、做上記號“/”、“·”） （二）組內(nèi)交流 1、預(yù)習(xí)時的疑問。 2、“天上的街市”到底是怎樣的一個世界？（用一、二個詞概括） 3、詩中哪些字用得好，好在哪里？ 4、本詩中牛郎、織女的生活和神話傳說中牛郎、織女的生活是否一樣？ 作者這樣寫表達(dá)怎樣的思想感情？（結(jié)合兩個“定然”、一個“定”、“不信”理解） 5、本詩聯(lián)想自然、想象豐富。指出詩中分別運用聯(lián)想和想象的部分？ （三）組際交流 （也可提出組內(nèi)沒有解決的問題） （四）拓展延伸 詩人創(chuàng)造出這一“平和潔凈”的理想世界，依靠的是他瑰麗的想象，有句話說得好“想象是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是人類騰飛的翅膀”，同學(xué)們可不可以也像我們的詩人一樣展開

4、想象的翅膀，奇思妙想：假如有一天，你也像航天員般登上了那富有浪漫色彩的月球，見到了傳說中的嫦娥、玉兔還有砍桂樹的吳剛，你會……請描述一下當(dāng)時情景。 （想象見面時或見面后的情景。航天、嫦娥、桂樹、玉兔等相關(guān)話題可穿插其中） 三、達(dá)標(biāo)檢測： 1、這首詩的作者是________，原名郭開貞，詩人、學(xué)者。代表詩集《________》、《星空》、話劇《________》等。 2、這首詩有寫實，但更多的是想象。請指出詩中的想象部分。想象部分是用哪個字來統(tǒng)領(lǐng)的？ 3、仿照示例，發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，續(xù)寫下邊的句子。 示例：天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。 （1）牽?；ㄩ_放了，…… （2

5、）籠中的小鸚鵡，…… （3）月光照在地上，…… （4）我不在父母身邊的時候，…… 4、作者為何向往天上的街市？ 學(xué)習(xí)反思： 知識鏈接： 1、作者簡介：郭沫若（ 1892--1978） 原名郭開貞，四川樂山人，現(xiàn)代作家、詩人、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，代表詩集有《女神》《星空》話劇《屈原》等。 2、1921年和1922年這兩年中，郭沫若三次從日

6、本回國。此時，“五四”運動的洪波已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。中國正處于北洋軍閥混戰(zhàn)時期。面對半殖民地半封建社會那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現(xiàn)實，面對這種現(xiàn)實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，1921年10月24日，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》。這首詩第一次發(fā)表在1922年《創(chuàng)造》季刊第一卷第一期上，后來收入《星空》集中。 3、聯(lián)想，是指由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。聯(lián)想必須有相似點或相關(guān)點。如本詩第一節(jié)。 想象，是指在頭腦中對已知的事物現(xiàn)象進(jìn)行加工，經(jīng)過新的組合而創(chuàng)造出來的新的事物現(xiàn)象。人們雖能想象出從未感知的或?qū)嶋H上不存在的事物的形象，但是想象的內(nèi)容總是來源于客觀現(xiàn)實。想象，還必須進(jìn)行再創(chuàng)造。如本詩的第二、三、四節(jié)。