《湖北省通山縣洪港中學(xué)八年級語文上冊 第17課《懷疑與學(xué)問》同步練習(xí)(無答案) 鄂教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《湖北省通山縣洪港中學(xué)八年級語文上冊 第17課《懷疑與學(xué)問》同步練習(xí)(無答案) 鄂教版(5頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、《懷疑與學(xué)問》同步練習(xí)
第一部分:
1.根據(jù)拼音寫漢字。
pì ( ?。┤纭 √搘àng( ) 停zhì ( ?。∷絪hú ( ) 步zhòu( ?。?
2.根據(jù)你對文章的理解,說說下面兩句話的意思。
⑴有可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑。
⑵盡信書不如無書。
3.選出不是中心論點(diǎn)的一項(xiàng)( )
A、學(xué)者先要會疑。
B、學(xué)則須疑。
C、學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。
D、做學(xué)問時,我們應(yīng)有懷疑精神。
4.懷疑精神包括哪三步?
5.懷疑與學(xué)問有著怎樣的關(guān)系?(用書中的原話回答)
6.你在學(xué)習(xí)的過程中具有懷疑精神嗎?結(jié)合課文談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。
讀選文,回答問題:
⑴懷
2、疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。⑵對于別人的話,不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。⑶這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。⑷只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。⑸在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來。⑹許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑺清代的一位大學(xué)問家——戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。⑻塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑼一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)
3、度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新是善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了。
7.請根據(jù)本段內(nèi)容,推測并寫出前一段的論點(diǎn)。
8.這段文字的中心論點(diǎn)是( )
A、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
B、懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明的基本條件。
C、許多大學(xué)問家,大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。
D、古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣產(chǎn)生的。
4、9.第一句中談及“消極方面”的作用是 ,談及“積極方面”的作用是 。
10.讀6至9句,回答問題:
⑴相呼應(yīng)的兩句是 和 。
⑵舉事實(shí)論據(jù)的是 句。
⑶四個“常常”概括了 。
⑷“一切學(xué)問家”的“一切”和句中的四處“常常”可否刪去?為什么?
11.第十句中三個“新的”作用是 。
12.第十一句中“學(xué)術(shù)”和“文化”兩個詞為什么不能互換?
13.語段2至5句與第一句之間的關(guān)系是 。
14.第7、8兩句寫戴震好問,是事例論據(jù),直接證明的觀點(diǎn)是( ?。?
A、學(xué)者先要會懷疑。
B、只有常常懷疑,常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題
5、才想求解答。
C、在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來。
D、許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。
第二部分:
真理誕生于一百個問號之后
有一句著名的格言:“真理誕生于一百個問號之后?!边@句格言本身,也是真理。
人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí),要發(fā)現(xiàn)真理,說難也不難,說容易并不容易。真理常常就在你的身邊,能不能發(fā)現(xiàn)它,就看你有沒有一雙敏銳的眼睛,有沒有一個善于思考的腦子,有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。
縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者,差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題,追根求源,終于把“
6、?”拉直變成“!”找到了真理。
就拿洗澡來說,這是一件非常普通的事情。然而,美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授,卻敏銳地注意到:每次放掉洗澡水時,水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放,進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年他發(fā)表了論文,認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān),如果地球停止旋轉(zhuǎn)就不會產(chǎn)生這種漩渦,由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn),而美國處于北半球,便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn),北半路的臺風(fēng)也是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn),其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言,如果在南半球,洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn),在赤道,則不會形成漩渦。他的這種見解,引起各國科學(xué)家的極大興
7、趣,他們紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
無獨(dú)有偶。在60多年前,一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家,發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓,而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問,引起了當(dāng)時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為,那小小的蚯蚓,活動能力有限,無法跨越大洋,它的這種分布情況,正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的,后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。
最有趣的是一位奧地利醫(yī)生,他看到兒子睡覺時,忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪,連忙叫醒兒子,兒子說他剛才做了個
8、夢。這位醫(yī)生想,眼珠子轉(zhuǎn)會不會與做夢有關(guān)?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象,進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn),最后寫出論文,指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時,表示睡者正在做夢。如今,人們研究夢的生理學(xué),便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間,測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。
洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉(zhuǎn)動,這些都是很平常的事情。然而,善于\'打破砂鍋問到底\'的人,卻從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。
科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個?它說明科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn),只要你見微知著,那么,當(dāng)你解答了一百個問號之后,必能發(fā)現(xiàn)真理。
15.請你概括本文的中心論點(diǎn)。
16.本文采用的最主要的論證方法
9、是 。
17.本文談到發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是:① ② ③ 。
18.第三自然段中加點(diǎn)的“發(fā)現(xiàn)者”與“創(chuàng)立者”的位置不能互換,原因是什么?
19.第三自然段中劃直線的句子的含義是 。
20.\'科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個?\'在這句話中,\'這樣的事例\'是指怎樣的事例?
第三部分:
21.有時,當(dāng)父母的往往喜歡這樣抱怨自家的孩子:“你看,人家的孩子……”這句話說得節(jié)省與含蓄,不過,個中滋味也只好由那“自家的孩子”慢慢地體會。如果你是“自家的孩子”,定會知道父母想要說的是 。假如你不是“自家的孩子”,聽到別人父母說出這樣的話來,你是怎樣理
10、解他的言外之意的?
22.下列各項(xiàng)中成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?
A.對于昨天發(fā)生的那件事,張三當(dāng)時不在,一竅不通,就不必再問他了。
B.為了籌建廣場,他嘔心瀝血,到處奔波。
C、老師浯重心長地給我講了許多道理,列舉了大量名人的事例。
D.在科學(xué)史上,一些科學(xué)發(fā)明往往源于異想天開。
23.依次填入下面語句中橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ?。?
青少年是祖國的未來,而青少年 階段所受的教育對一個人一生的有著很大的 ,在青少年階段,知識、藝術(shù)的營養(yǎng)對他們的健康成長無疑是 的。
A.成長 作用 有利 B.成才 影響 有利
C.成長 影響 有益 D.成才 作用 有益