《（課標(biāo)版）安徽省2020中考語(yǔ)文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚(yú)我所欲也》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（課標(biāo)版）安徽省2020中考語(yǔ)文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第2篇 魚(yú)我所欲也（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2篇 魚(yú)我所欲也 【2020年以與古詩(shī)《過(guò)零丁洋》對(duì)比的形式考查】 原文精解 原　文 段層精講 　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也2020。//生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。//非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 第1層：以生活常理為喻，自然地引出在

2、生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論。 第2層：從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡述。 第3層：進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)椤百t者”能夠保有“本心”而已。 　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 通過(guò)舉例論證對(duì)比行人、乞丐和見(jiàn)利忘義之人，論說(shuō)和闡明了人應(yīng)該保有“本心”的重要性。 【文章中心】本文以“魚(yú)”和“熊掌”設(shè)喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生取義”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出每個(gè)人都有“本心”和保有“本心”的重要性，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。在人生的道路上，我們要時(shí)時(shí)保持“本心”，時(shí)時(shí)反省自己。 【論證方法】比喻論證(“魚(yú)”與“熊掌”設(shè)喻，從而論證了“生”與“義”不可兼得，舍生而取義)；對(duì)比論證(從“生”與“死”正反兩方面對(duì)比論證，具體闡述了為什么要“舍生取義”)；舉例論證(通過(guò)列舉行人、乞丐和見(jiàn)利忘義之人的例子，論證人應(yīng)該保有“本心”)。