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1、第二部分第二部分 古詩文積累與閱古詩文積累與閱讀讀第第1515篇篇 岳陽樓記岳陽樓記一、重點詞語積累一、重點詞語積累1 1通假字通假字(1)(1)百廢具興百廢具興_通通_，意思為，意思為_。(2)(2)屬予作文以記之屬予作文以記之_通通_，意思為，意思為_。2 2古今異義古今異義(1)(1)越越明年明年古義：古義：_今義：今義：今年的下一年今年的下一年具具俱俱全，皆全，皆( (全部全部) )屬屬囑囑囑托囑托第二年第二年(2)(2)氣象氣象FF萬千萬千古義：古義：_今義：今義：天氣情況天氣情況(3)(3)是是進(jìn)進(jìn)FF亦憂，退亦憂亦憂，退亦憂20062006古義：古義：_今義：今義：與與“退退”相

2、對相對3 3詞類活用詞類活用(1)(1)名詞用作動詞名詞用作動詞屬予屬予作文作文FF以記之以記之原意為原意為文章文章，在文中意思為，在文中意思為_。(2)(2)名詞用作狀語名詞用作狀語然則然則北北FF通巫峽，通巫峽，南南FF極瀟湘極瀟湘北：原意為北：原意為北方北方，在文中意思為，在文中意思為_。南：原意為南：原意為南方南方，在文中意思為，在文中意思為_。景象景象在朝廷上做在朝廷上做官官寫文章寫文章向北向北向南向南(3)(3)形容詞用作狀語形容詞用作狀語先先天下之憂而憂，天下之憂而憂，后后天下之樂而樂天下之樂而樂先：原意為先：原意為前面前面，在文中的意思為，在文中的意思為_。后：原意為后：原意為

3、后面后面，在文中的意思為，在文中的意思為_。4 4重點實詞重點實詞(1)(1)政政通通人人和和 通：通：_ 和：和：_(2)(2)增其舊增其舊制制 制制EJEJ：_(3)(3)予予觀觀夫巴陵夫巴陵勝狀勝狀 觀觀FF：_勝狀：勝狀：_在在之前之前在在之后之后順利順利和樂和樂規(guī)模規(guī)模看看勝景，好景色勝景，好景色(佳景，好景色佳景，好景色)(4)(4)橫橫無無際涯際涯 橫：橫：_ 際涯：際涯：_(5)(5)朝朝暉夕暉夕陰陰 暉：暉：_ 夕夕EJEJ：_(6)(6)此則岳陽樓之大此則岳陽樓之大觀觀也也 觀：觀：_ _(7)(7)前人之述前人之述備備矣矣 備：備：_20122012(8)(8)然則北然則

4、北通通巫峽，南極瀟湘巫峽，南極瀟湘 通通FF：_(9)(9)連月不連月不開開 開：開：_(10)(10)濁浪濁浪排空排空 排空：排空：_廣遠(yuǎn)廣遠(yuǎn)( (廣寬廣寬) )邊邊日光日光( (陽光陽光) )日暮日暮景象景象( (值得觀賞的景物值得觀賞的景物和景象和景象) )詳盡詳盡通向通向解除，這里指天氣放晴解除，這里指天氣放晴沖向天空沖向天空(11)(11)薄薄暮冥冥暮冥冥 ?。罕。篲20122012(12)(12)去去國懷鄉(xiāng)國懷鄉(xiāng) 去：去：_(13)(13)至若春和至若春和景景明明 景：景：_20122012(14)(14)波瀾不波瀾不驚驚 驚：驚：_(15)(15)沙鷗翔沙鷗翔集集 集：集：_ _

5、 _(16)(16)錦錦鱗游泳鱗游泳 錦：錦：_(17)(17)郁郁郁郁青青青青 郁郁：郁郁：_ _ _(18)(18)而而或或長煙一長煙一空空 或或FF：_ 空：空：_迫近迫近離開離開日光日光這里有起、動的意思這里有起、動的意思鳥停息在樹上鳥停息在樹上( (棲止，棲止，群鳥飛止于一個地方群鳥飛止于一個地方) )美麗美麗形容草木茂盛形容草木茂盛( (形容香氣很濃形容香氣很濃) )有時有時消散消散(19)(19)寵寵辱辱偕偕忘忘 寵：寵：_ 偕：偕：_(20)(20)把把酒酒臨臨風(fēng)風(fēng) 把把EJEJ：_ 臨臨EJEJ：_(21)(21)予嘗予嘗求求古仁人之心古仁人之心 求：求：_(22)(22)居

6、廟堂居廟堂之高之高 居：居：_20062006 廟堂：廟堂：_(23)(23)微微斯人，吾誰與斯人，吾誰與歸歸 微：微：_ 歸：歸：_榮耀榮耀一起一起持，執(zhí)持，執(zhí)面對面對探求探求處在處在指朝廷指朝廷沒有沒有歸依歸依( (歸依，同道歸依，同道) )二、課文理解與遷移二、課文理解與遷移( (一一) )選擇題梳理選擇題梳理【針對文言選擇題梳理】【針對文言選擇題梳理】1 1“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”中中“謫守謫守”暗寓對暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)下伏筆；且仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)下伏筆；且“謫謫”字照應(yīng)下字照應(yīng)下文的文的“遷客騷人遷客騷人”。2 2“越明年

7、，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上舊制，刻唐賢今人詩賦于其上”引出重修岳陽樓的原因。引出重修岳陽樓的原因。3 3“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”中的中的“銜銜”“”“吞吞”二字寫出了洞庭湖的氣勢。二字寫出了洞庭湖的氣勢。4 4“覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎”是一個過渡句，由情入景，領(lǐng)是一個過渡句，由情入景，領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情。起下文遷客騷人的覽物之情。5 5“沙鷗翔集，錦鱗游泳沙鷗翔集，錦鱗游泳”運用對偶、借代的修辭手法，寫運用對偶、借代的修辭手法，寫沙鷗、游魚

8、，更增添自由閑適的氣氛。沙鷗、游魚，更增添自由閑適的氣氛。6 6“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣而悲者矣”即景生情，由陰雨天氣、悲涼天氣而生發(fā)即景生情，由陰雨天氣、悲涼天氣而生發(fā)“遷客騷遷客騷人人”悲傷的感情。悲傷的感情。7 7“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣洋洋者矣”即景生情，因天氣的美好而生出歡樂的感情。即景生情，因天氣的美好而生出歡樂的感情。8 8“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”是是“古仁人之心古仁人之心”和和“或異二者或異二者之為之

9、為”的本質(zhì)區(qū)別，的本質(zhì)區(qū)別，“仁人仁人”不因為外物好壞和自己的得失而不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲?；蛳不虮? 9“進(jìn)亦憂，退亦憂進(jìn)亦憂，退亦憂”中的中的“進(jìn)進(jìn)”是指是指“居廟堂之高居廟堂之高”，“退退”是指是指“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”。1010“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是本文的主旨句，是本文的主旨句，抒發(fā)了作者憂國憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。抒發(fā)了作者憂國憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。( (二二) )簡答題梳理簡答題梳理【針對文言簡答題梳理】【針對文言簡答題梳理】內(nèi)容理解類內(nèi)容理解類1. 1. 文章第文章第段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說

10、明段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？了什么？答：背景是答：背景是“政通人和，百廢具興政通人和，百廢具興”。這說明滕子京在謫。這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的見作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客騷人遷客騷人”不同。不同。2. 2. 古仁人古仁人“先天下之憂而憂先天下之憂而憂”是是“憂憂”，遷客騷人，遷客騷人“感極感極而悲而悲”也是也是“憂憂”。他們。他們“憂憂”的各是什么？請結(jié)合具體語的各是什么？請結(jié)合具體語句簡要闡述。句簡要闡述。(2010(2010淮安淮安)

11、 )答：答：“先天下之憂而憂先天下之憂而憂”，憂的是國民，是國家大事；，憂的是國民，是國家大事；“感極而悲感極而悲”憂的是個人的得失，環(huán)境的變遷。憂的是個人的得失，環(huán)境的變遷。3. “3. “其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣”是一種是一種“樂樂”， “ “后天下之樂而樂后天下之樂而樂”也是一種也是一種“樂樂”，兩種，兩種“樂樂”有何不同？有何不同？(2010(2010聊城聊城) )答：前者是個人因答：前者是個人因“物物”因因“己己”而樂，后者是因天下而樂，后者是因天下百姓的百姓的“樂樂”而樂。而樂。4. 4. 文章結(jié)尾文章結(jié)尾“微斯人，吾誰與歸？微斯人，吾誰與歸？”一句，表達(dá)了作者一句，表達(dá)了作者怎樣

12、的思想感情？怎樣的思想感情？(2009(2009湛江湛江) )答：既寫出了作者在政治上曲高和寡的孤獨感，也表達(dá)答：既寫出了作者在政治上曲高和寡的孤獨感，也表達(dá)了他了他“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。拓展延伸類拓展延伸類5 5楊絳先生曾說過楊絳先生曾說過“人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容容”，洞庭湖畔的岳陽樓又承載了范仲淹等古仁人怎樣的豁，洞庭湖畔的岳陽樓又承載了范仲淹等古仁人怎樣的豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)呢？達(dá)胸襟和政治抱負(fù)呢？( (請用原

13、文回答請用原文回答) )。作為當(dāng)代的中學(xué)生。作為當(dāng)代的中學(xué)生應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？(2017(2017綏化綏化) )答：承載了范仲淹等古仁人答：承載了范仲淹等古仁人“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的豁的豁達(dá)胸襟和達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)。聯(lián)系自身實際，言之合理即可。聯(lián)系自身實際，言之合理即可。6. 6. 范仲淹在范仲淹在岳陽樓記岳陽樓記中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識，而歐陽中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識，而歐陽修在修在醉翁亭記醉翁亭記中抒發(fā)了中抒發(fā)了“與民同樂與民同樂”的政治理想，范仲的政治理想，范仲淹的淹的“憂憂”與歐陽

14、修的與歐陽修的“樂樂”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請談?wù)勗诒举|(zhì)上有什么聯(lián)系？請談?wù)勀愕目捶?。你的看法?2012(2012深圳深圳) )答：答：“憂憂”與與“樂樂”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無論位在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無論位居高官或是退居民間，都掛念國家、百姓；歐陽修雖然遭居高官或是退居民間，都掛念國家、百姓；歐陽修雖然遭到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂。他們都心憂天到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂。他們都心憂天下，以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。下，以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。7. 7. 據(jù)史料記載，滕子京函請范仲淹作記時，特附上一幅據(jù)史料記載，滕子京函請

15、范仲淹作記時，特附上一幅洞洞庭晚秋圖庭晚秋圖，并說，并說“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久字稱記者不為久”?？梢婋泳┑谋疽獾拇_是請范仲淹寫一篇?？梢婋泳┑谋疽獾拇_是請范仲淹寫一篇樓記，但是有人認(rèn)為本文表面上是為樓作記，實則借題發(fā)揮，樓記，但是有人認(rèn)為本文表面上是為樓作記，實則借題發(fā)揮，你同意這種說法嗎？請說明理由。你同意這種說法嗎？請說明理由。答：示例：同意。岳陽樓記并非單純地寫山水樓觀，而是答：示例：同意。岳陽樓記并非單純地寫山水樓觀，而是將自然界的變化和將自然界的變化和“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”結(jié)合起來寫，結(jié)合起來

16、寫，從而將全文的重心放到了討論政治理想方面，提升了文章的境從而將全文的重心放到了討論政治理想方面，提升了文章的境界；范仲淹借作記之機(jī)，既含蓄委婉地規(guī)勸身處逆境的好友滕界；范仲淹借作記之機(jī)，既含蓄委婉地規(guī)勸身處逆境的好友滕子京要子京要“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，又抒發(fā)了自己，又抒發(fā)了自己“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和曠達(dá)胸襟。的濟(jì)世情懷和曠達(dá)胸襟。金題演練金題演練( (20122012重慶重慶) )閱讀閱讀岳陽樓記岳陽樓記，完成，完成1 14 4題。題。(16(16分分) )1. 1. 解釋下列句子中加點的詞語。解釋下列句子中加點的詞語

17、。(4(4分分) )(1)(1)前人之述前人之述備備矣矣( ( ) (2) (2)連月不連月不開開( ( ) )(3)(3)薄薄暮冥冥暮冥冥( ( ) (4) (4)至若春和至若春和景景明明( ( ) )2. 2. 翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。(4(4分分) )(1)(1)政通人和，百廢具興政通人和，百廢具興。 (2)去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。詳盡詳盡放放晴晴迫迫近近日光日光政事順利，百姓和樂政事順利，百姓和樂( (安居樂業(yè)安居樂業(yè)) )，許多已荒廢了的事業(yè)都興辦，許多已荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。起來了。離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心( (人家人家) )說壞話

18、，懼怕說壞話，懼怕( (人家人家) )批評批評指責(zé)。指責(zé)。 3. 文章以文章以“情情”貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。貫穿全文，既寫了遷客騷人的情，又寫了古仁人的情。請問：遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫這兩種情的目的是什么？請問：遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫這兩種情的目的是什么？(4分分)遷客騷人的情：遷客騷人的情：_古仁人的情：古仁人的情：_寫這兩種情的目的是：寫這兩種情的目的是：_以物喜，以己悲以物喜，以己悲不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲( (或憂國憂民或憂國憂民) )。 通過這兩種情的對比，通過這兩種情的對比，(1(1分分) )贊美了古仁人的高尚贊美了

19、古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。(1(1分分) ) 【解析】【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解。第一問抓住課文中的此題考查對文章內(nèi)容的理解。第一問抓住課文中的“予嘗求古仁予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”回答，第二問，寫回答，第二問，寫這兩種情在寫作方法上屬于對比，結(jié)合文章中心即可回答。這兩種情在寫作方法上屬于對比，結(jié)合文章中心即可回答。4.4.文中說：文中說：“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什，作為現(xiàn)代人的

20、你能否做到？為什么？請聯(lián)系自己的生活實際，談?wù)効捶?。么？請?lián)系自己的生活實際，談?wù)効捶ā?4(4分分) )示例：示例：能。這說的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，能。這說的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，就可以做到就可以養(yǎng)成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，就可以做到“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”。不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個道理。便是這個道理。( (判斷判斷1 1分，理由分，理由2 2分，聯(lián)系實際分，聯(lián)系實際1 1分。辯證地思考，答案可以分。辯證地思考，答案可以為為“能能”，也可為，也可為“不能不能”，只要理由恰當(dāng)，就可得分，只要理由恰當(dāng)，就可得分) )