《高考詠物詩(shī)鑒賞 詠物抒懷詩(shī)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考詠物詩(shī)鑒賞 詠物抒懷詩(shī)（64頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考詠物詩(shī)鑒賞 詠物抒懷詩(shī)猜一猜下面詩(shī)歌所詠為何物物自憐結(jié)束小身材，一點(diǎn)芳心未肯灰。時(shí)節(jié)到來(lái)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷。 道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。 曾記，曾記，人在武陵微醉。爆竹爆竹 如夢(mèng)令（嚴(yán)蕊 ） -桃花第1頁(yè)/共64頁(yè) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力一、知識(shí)與能力 1 1、掌握欣賞詠物詩(shī)的步驟和方法，把握作者掌握欣賞詠物詩(shī)的步驟和方法，把握作者在描摹事物中所寄托的感情。在描摹事物中所寄托的感情。 2 2、欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫(huà)。、欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫(huà)。二、過(guò)程與方法：二、過(guò)程與方法： 合作探究、方法點(diǎn)撥、練習(xí)鞏固合作探究、方法點(diǎn)

2、撥、練習(xí)鞏固三、情感與價(jià)值觀：三、情感與價(jià)值觀： 體會(huì)體會(huì)“一草一木總關(guān)情一草一木總關(guān)情”的生活感悟，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的生活感悟，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)之情。詞的熱愛(ài)之情。第2頁(yè)/共64頁(yè)一、概念理解一、概念理解：（1）詠物詩(shī)：）詠物詩(shī)：借描寫(xiě)借描寫(xiě) 的的_ 表達(dá)表達(dá) _ 。 （2）主要的寫(xiě)作技巧）主要的寫(xiě)作技巧 ?？陀^的客觀的“物物”（山（山川河岳、草木蟲(chóng)魚(yú)）川河岳、草木蟲(chóng)魚(yú)）特點(diǎn)特點(diǎn) ( (形態(tài)、色彩形態(tài)、色彩或其所處的環(huán)境或其所處的環(huán)境) )詩(shī)人理想、志向、情懷詩(shī)人理想、志向、情懷托物言志托物言志第3頁(yè)/共64頁(yè)二、特點(diǎn)二、特點(diǎn)： 內(nèi)容上以內(nèi)容上以某一物某一物為描寫(xiě)對(duì)象，為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征

3、（形態(tài)、色澤、所處抓住其某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹，追求環(huán)境等）著意描摹，追求“形似形似”。 思想上往往是思想上往往是托物言志托物言志，由物，由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，追到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格，追求求“神似神似”。 概括為：描其形，求形似；概括為：描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼?zhèn)淙谌肜?，求神似。形神兼?zhèn)? ,不即不不即不離。離。第4頁(yè)/共64頁(yè) 三、詠物與寫(xiě)景的區(qū)別三、詠物與寫(xiě)景的區(qū)別1、從描寫(xiě)對(duì)象上，詠物詩(shī)中只有、從描寫(xiě)對(duì)象上，詠物詩(shī)中只有一個(gè)主體描一個(gè)主體描寫(xiě)對(duì)象寫(xiě)對(duì)象，主要描寫(xiě)此物的特點(diǎn)；而其它的，主要描寫(xiě)此物的特點(diǎn)；而其它的詩(shī)中多是由多個(gè)景物構(gòu)成詩(shī)

4、中多是由多個(gè)景物構(gòu)成一幅總體的畫(huà)面一幅總體的畫(huà)面，沒(méi)有主次之分。沒(méi)有主次之分。2、從作用上，詠物詩(shī)是借詳細(xì)、從作用上，詠物詩(shī)是借詳細(xì)描寫(xiě)描寫(xiě)物的特征物的特征來(lái)來(lái)寄托寄托作者的思想感情；而其它詩(shī)中的景作者的思想感情；而其它詩(shī)中的景物描寫(xiě)是通過(guò)一幅畫(huà)面，物描寫(xiě)是通過(guò)一幅畫(huà)面，渲染渲染一種氣氛，一種氣氛，從側(cè)面從側(cè)面烘托烘托作者的思想感情。作者的思想感情。 第5頁(yè)/共64頁(yè)移家別湖上亭移家別湖上亭 戎昱戎昱好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。 柳柳 李商隱李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵曾逐東風(fēng)拂舞筵, ,樂(lè)游春苑斷腸天

5、。樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日如何肯到清秋日, ,已帶斜陽(yáng)又帶蟬。已帶斜陽(yáng)又帶蟬。 注：斷腸，銷魂注：斷腸，銷魂李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只沉淪下僚。詩(shī)人寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。春柳繁盛春柳繁盛秋柳枯凋秋柳枯凋自傷遲暮自傷遲暮自嘆身世自嘆身世依依惜別圖依依惜別圖對(duì)故居的對(duì)故居的依戀難舍依戀難舍第6頁(yè)/共64頁(yè) 菊菊 鄭谷鄭谷 王孫莫把比蓬蒿，王孫莫把比蓬蒿， 九

6、日枝枝近鬢毛。九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，露濕秋香滿池岸， 由來(lái)不羨瓦松高。由來(lái)不羨瓦松高。行軍九日思長(zhǎng)安故園行軍九日思長(zhǎng)安故園 岑參岑參強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。注：重九之日，岑參正行軍在外。時(shí)注：重九之日，岑參正行軍在外。時(shí)逢安史之亂，詩(shī)人一直戍守邊關(guān)。逢安史之亂，詩(shī)人一直戍守邊關(guān)。菊花的菊花的高尚氣節(jié)高尚氣節(jié)作者不求高位、作者不求高位、不慕榮利不慕榮利戰(zhàn)戰(zhàn)亂亂圖圖思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)同情百姓同情百姓渴望休戰(zhàn)渴望休戰(zhàn)第7頁(yè)/共64頁(yè)以物象為題以物象為題如如小松小松、早梅早梅詠、題、贈(zèng)、贊詠、題、贈(zèng)、贊+ +物象物象如如詠梅詠梅、

7、題菊花題菊花物象物象+ +吟吟如如石灰吟石灰吟也有一些詠物詩(shī)不是以所詠之物為詩(shī)名也有一些詠物詩(shī)不是以所詠之物為詩(shī)名如韓愈的早春呈水部張十八員外、杜如韓愈的早春呈水部張十八員外、杜牧的山行等。牧的山行等。四、題目特點(diǎn)：四、題目特點(diǎn)： 第8頁(yè)/共64頁(yè)五、詠物詩(shī)常見(jiàn)物象：五、詠物詩(shī)常見(jiàn)物象：歲寒三友歲寒三友( (松、竹、梅松、竹、梅 ) )：高潔、傲岸、堅(jiān)貞不屈：高潔、傲岸、堅(jiān)貞不屈菊花菊花：隱逸、高潔、脫俗：隱逸、高潔、脫俗蓮蓮：高潔，出淤泥而不染：高潔，出淤泥而不染蘭花蘭花（高潔、君子之德）（高潔、君子之德）雁雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅孤獨(dú)：思鄉(xiāng)懷親、羈旅孤獨(dú)蟬蟬：高潔、悲涼：高潔、悲涼鷹鷹：志存高遠(yuǎn)

8、、遠(yuǎn)大抱負(fù)：志存高遠(yuǎn)、遠(yuǎn)大抱負(fù)杜鵑杜鵑：哀怨、凄惻、思?xì)w：哀怨、凄惻、思?xì)w第9頁(yè)/共64頁(yè)六、詠物詩(shī)常見(jiàn)的情感類別六、詠物詩(shī)常見(jiàn)的情感類別1 1、言志、言志表現(xiàn)詩(shī)人的志向操守。表現(xiàn)詩(shī)人的志向操守。 志向：志向： 寄寓作者的理想抱負(fù)與豪情壯志。寄寓作者的理想抱負(fù)與豪情壯志。 或?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家?；?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想，或報(bào)效國(guó)家。 操守：操守：不慕名利、不羨富貴不慕名利、不羨富貴 自甘寂寞，自甘寂寞，不愿媚俗，堅(jiān)貞不屈，高潔脫俗，不愿媚俗，堅(jiān)貞不屈，高潔脫俗，堅(jiān)持個(gè)性，保持清白，不愿同流合污的氣節(jié)；堅(jiān)持個(gè)性，保持清白，不愿同流合污的氣節(jié)； 厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生厭惡官場(chǎng)，追求自

9、由、隱逸、淡泊閑適等的生活?；睢５?0頁(yè)/共64頁(yè)白云泉白云泉 白居易白居易 天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎

10、然。第11頁(yè)/共64頁(yè)石灰吟石灰吟 于謙于謙 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。 乍一看，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的乍一看，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程。整個(gè)過(guò)程。詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化擬人化的的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。

11、寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句第三句“粉骨碎身渾不粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間怕，要留青白在人間”，詩(shī)人再次以，詩(shī)人再次以擬人化擬人化的手法充分表的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也樣，從中也展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w的英雄情懷展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚?、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句詩(shī)的末句“要留青白在人間要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有關(guān)鍵在于它具有“要留清白在

12、人間要留清白在人間”的志向，這的志向，這也是詩(shī)人也是詩(shī)人的志向和理想。的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句寫(xiě)自己。寫(xiě)自己。第12頁(yè)/共64頁(yè)清代清代“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”之一之一鄭板橋的鄭板橋的竹石竹石：咬定青山不放松，立根原在破巖中。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。 詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁（不屈的勁（j jngng）竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。）竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。立根破巖，咬

13、定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。第13頁(yè)/共64頁(yè) 畫(huà)菊畫(huà)菊 南宋南宋 鄭思肖鄭思肖 花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮?；ㄩ_(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。菊花正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，相對(duì)應(yīng)的菊花正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，相對(duì)應(yīng)的“百花百花”則是影射那些屈節(jié)仕則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。元的故宋臣屬。“花開(kāi)不并百花叢

14、花開(kāi)不并百花叢”是一種是一種不與世俗同流合污的高不與世俗同流合污的高潔脫俗潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”是一種是一種寧愿粉身碎寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈。精心刻畫(huà)了菊花精心刻畫(huà)了菊花寧帶著清香枯死枝頭，寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風(fēng)屈服飄零落地的頑強(qiáng)精神決不向北風(fēng)屈服飄零落地的頑強(qiáng)精神，絕好地體現(xiàn)其，絕好地體現(xiàn)其耿耿忠心、錚耿耿忠心、錚錚鐵骨，及錚鐵骨，及“寧為玉碎，不為瓦全寧為玉碎，不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)的高風(fēng)亮節(jié)。這里的。這里的“北風(fēng)北風(fēng)”一語(yǔ)一語(yǔ)雙關(guān)雙關(guān)，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng)，實(shí)際上隱喻來(lái)自北方，字面上指大自

15、然凜冽呼嘯的北風(fēng)，實(shí)際上隱喻來(lái)自北方的元朝統(tǒng)治者。他們雖憑借強(qiáng)大的武力滅亡了南宋，但去無(wú)法征服的元朝統(tǒng)治者。他們雖憑借強(qiáng)大的武力滅亡了南宋，但去無(wú)法征服像詩(shī)人這樣的孤臣義士。像詩(shī)人這樣的孤臣義士。菊花菊花獨(dú)立疏籬，自甘獨(dú)立疏籬，自甘寂寞，不求虛榮，不寂寞，不求虛榮，不屑與屑與“百花百花”為伍為伍。它它堅(jiān)持節(jié)操，傲霜怒堅(jiān)持節(jié)操，傲霜怒放放第14頁(yè)/共64頁(yè) 畫(huà)眉鳥(niǎo)畫(huà)眉鳥(niǎo) （歐陽(yáng)修）（歐陽(yáng)修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。 始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。又如上文中的白居易的白云泉又如上文中的白居易的白云泉 天平山上白云泉，云自無(wú)

16、心水自閑。天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 在林間啼叫比在籠中自由自在得多，不是在林間啼叫比在籠中自由自在得多，不是一種對(duì)自己的向往對(duì)官場(chǎng)的厭倦嗎？而白云泉一種對(duì)自己的向往對(duì)官場(chǎng)的厭倦嗎？而白云泉何必奔沖山下去呢？山上才沒(méi)有風(fēng)浪險(xiǎn)惡，自何必奔沖山下去呢？山上才沒(méi)有風(fēng)浪險(xiǎn)惡，自由自在。由自在。第15頁(yè)/共64頁(yè)2 2、抒憤、抒憤感慨自身，傾吐心中不平之氣。感慨自身，傾吐心中不平之氣。 表達(dá)懷才不遇、壯志難酬與命途多舛的傷感，或抒發(fā)年華易逝與理想破滅的哀愁。 例：蟬蟬 唐唐虞世南虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。垂緌飲清露，流響出疏桐

17、。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 詩(shī)表面上寫(xiě)蟬飲清露，居疏桐，不借外力而蟬聲遠(yuǎn)傳。實(shí)是采用比興手法，以物自況（自喻），通過(guò)蟬的高潔形象，比喻人（自己）品格的高尚。在這里，蟬的“垂緌”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。第16頁(yè)/共64頁(yè)同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情

18、。本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 李商隱生在晚唐，一直處在李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，他始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹(shù)梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫托物自嘲，蟬因處在高高的樹(shù)梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒(méi)有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這的聲音再大也沒(méi)有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫(xiě)詩(shī)文，樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)

19、，即使不停地寫(xiě)詩(shī)文，鳴不平，甚至寫(xiě)到才思枯竭，都不見(jiàn)什么反應(yīng)，多么令鳴不平，甚至寫(xiě)到才思枯竭，都不見(jiàn)什么反應(yīng)，多么令人傷心?。≡?shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在人傷心啊！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。這里得到了充分展現(xiàn)。第17頁(yè)/共64頁(yè)與賀知章詠柳與賀知章詠柳“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀似剪刀?！毕啾龋啾?，曾鞏詠柳曾鞏詠柳“亂條猶未變初黃，倚得東亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜霜”， 實(shí)際上托物寓意，

20、揭露、諷刺得勢(shì)便猖實(shí)際上托物寓意，揭露、諷刺得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定沒(méi)有好下場(chǎng)。狂的小人，警告他們必定沒(méi)有好下場(chǎng)。第18頁(yè)/共64頁(yè) 由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛(ài)好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，同一事物同一事物，往往會(huì)有不同的感，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。 第19頁(yè)/共64頁(yè) 題榴花題榴花 （朱熹）（朱熹） 五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。 可憐此地?zé)o車馬，可憐此地?zé)o車馬，顛倒蒼臺(tái)落絳英。顛倒蒼臺(tái)落絳英。 楊柳枝楊柳枝 （白居易）（白居易） 一樹(shù)春

21、風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。 永豐西角荒園里，永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？ 榴花開(kāi)得那么鮮艷；柳色嫩黃，柳枝條條榴花開(kāi)得那么鮮艷；柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒(méi)有車馬，或是長(zhǎng)在荒柔軟如絲，但是或是沒(méi)有車馬，或是長(zhǎng)在荒園里，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？園里，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？第20頁(yè)/共64頁(yè)3 3、刺世、刺世鞭韃社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，譴責(zé)統(tǒng)治者或貪官污吏。鞭韃社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，譴責(zé)統(tǒng)治者或貪官污吏。 或憂國(guó)憂民，或感時(shí)傷世，或憤世嫉俗，或針砭時(shí)弊，或冷嘲熱諷。 例：官倉(cāng)鼠官倉(cāng)鼠 晚唐晚唐曹鄴曹鄴 官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走。官倉(cāng)老鼠大如斗，見(jiàn)人開(kāi)倉(cāng)亦不走

22、。 健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口？健兒無(wú)糧百姓饑，誰(shuí)遣朝朝入君口？ 此詩(shī)以官倉(cāng)鼠比喻那些只知道吸吮人民血汗的貪官污吏。那些搜刮民脂民膏的“大老鼠”為何會(huì)有恃無(wú)恐呢？詩(shī)人故意一問(wèn)，矛頭指向了最高統(tǒng)治者。第21頁(yè)/共64頁(yè)4 4、言理、言理通過(guò)具體的物象來(lái)闡明事理。表達(dá)通過(guò)具體的物象來(lái)闡明事理。表達(dá)作者某種人生感悟或生活哲理。作者某種人生感悟或生活哲理。 琴詩(shī)蘇軾琴詩(shī)蘇軾 若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。 若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，作者是想通

23、過(guò)這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作而實(shí)際上，作者是想通過(guò)這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將一樣，只有將“琴（素材）琴（素材）”與與“指（技巧）指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。秀的文學(xué)作品）。第22頁(yè)/共64頁(yè)5 5、寄趣、寄趣通過(guò)對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行描摹來(lái)表達(dá)喜通過(guò)對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行描摹來(lái)表達(dá)喜愛(ài)之情。愛(ài)之情。詠鵝詠鵝 駱賓王駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。鵝，鵝，鵝，

24、曲項(xiàng)向天歌。 白毛浮綠水，紅掌撥清波。白毛浮綠水，紅掌撥清波。詠柳詠柳 賀知章賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。第23頁(yè)/共64頁(yè)海棠海棠 蘇軾蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。頭兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表頭兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫(xiě)深夜也點(diǎn)燃蠟燭去明海棠的珍貴，后兩句寫(xiě)深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深切，欣賞海棠花，詩(shī)人愛(ài)花、愛(ài)美之情極為深

25、切，這樣做也夠浪漫了，描寫(xiě)精致，用海棠比擬這樣做也夠浪漫了，描寫(xiě)精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。美人，更為生動(dòng)。第24頁(yè)/共64頁(yè)（一一）整首：整首：托物言志（借物喻人）托物言志（借物喻人）（二）局部：（二）局部：1、比喻、比喻2、象征、象征3、擬人、擬人4、對(duì)比、襯托、對(duì)比、襯托5、環(huán)境烘托、環(huán)境烘托第25頁(yè)/共64頁(yè)（一）整首：（一）整首：托物言志（借物喻人）托物言志（借物喻人） 托物言志就是詩(shī)人把自己的托物言志就是詩(shī)人把自己的某種理想、某種理想、人格或感情人格或感情融于某種具體事物融于某種具體事物，就是，就是物與志物與志的結(jié)合的結(jié)合。所以，只要是詠物抒懷詩(shī)，肯定會(huì)。所以，只要是詠物抒懷詩(shī)

26、，肯定會(huì)用到這種手法。用到這種手法。第26頁(yè)/共64頁(yè)（二）局部：（二）局部：1 1、比喻、比喻 寫(xiě)物的特征時(shí)使用比喻往往更寫(xiě)物的特征時(shí)使用比喻往往更形象生動(dòng)形象生動(dòng)。 “碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹(shù)像碧玉裝扮成，萬(wàn)千賀知章眼中，高高的柳樹(shù)像碧玉裝扮成，萬(wàn)千條柳枝都垂下綠色的絲絳；條柳枝都垂下綠色的絲絳；“垂緌引清露，流垂緌引清露，流響出疏桐響出疏桐”， 虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌垂緌”。第27頁(yè)/共64頁(yè)2、象征 例：白云泉白云泉 唐唐白居易白

27、居易 天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的消遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。第28頁(yè)/共64頁(yè)如于謙石灰吟,這是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。象征手法：象征是借助事物間的聯(lián)系，用特定具體的事物，寄

28、寓某種精神品質(zhì)或抽象事物的修辭方式。象征是一種托物言志的表達(dá)方式，借助具體外物來(lái)表達(dá)自己的志向、志愿。第29頁(yè)/共64頁(yè)如黃巢落第后所作的如黃巢落第后所作的菊花菊花： 待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。 沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。 作者親切地稱作者親切地稱“菊花菊花”為為“我花我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征象征。那么，。那么，與之相對(duì)應(yīng)的與之相對(duì)應(yīng)的“百花百花”自然是自然是比喻比喻反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)。反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)。 詩(shī)的三、四兩句極寫(xiě)菊花盛開(kāi)的壯麗情景，詩(shī)的三、四兩句極寫(xiě)菊

29、花盛開(kāi)的壯麗情景，“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”，整個(gè)長(zhǎng)安城，都開(kāi)滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透整個(gè)長(zhǎng)安城，都開(kāi)滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻，全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻，想象想象的奇特、的奇特、設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無(wú)古人。設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無(wú)古人。第30頁(yè)/共64頁(yè)2 2、擬人、擬人擬人常常會(huì)擬人常常會(huì)使物帶上人的色彩使物帶上人的色彩。如如石灰吟

30、石灰吟中，中，“烈火焚燒若等閑烈火焚燒若等閑”表現(xiàn)了表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉骨粉骨碎身渾不怕碎身渾不怕”表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德。表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德。 第31頁(yè)/共64頁(yè)3 3、對(duì)比、襯托、對(duì)比、襯托 為了更加為了更加突出物本身的特征突出物本身的特征，常常把所詠，常常把所詠之物跟其他物進(jìn)行對(duì)比，或者用其他物來(lái)襯之物跟其他物進(jìn)行對(duì)比，或者用其他物來(lái)襯托所詠之物。托所詠之物。 “冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”（王（王冕白梅），把梅與混芳?jí)m的桃李對(duì)比，冕白梅），把梅與混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯梅之高潔守志；顯梅之高

31、潔守志；“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮疏籬趣無(wú)窮”（鄭思肖畫(huà)菊），將獨(dú)立（鄭思肖畫(huà)菊），將獨(dú)立疏離的菊花和叢中百花作對(duì)比，突出菊花自疏離的菊花和叢中百花作對(duì)比，突出菊花自甘寂寞。甘寂寞。第32頁(yè)/共64頁(yè) 例：畫(huà)眉鳥(niǎo)畫(huà)眉鳥(niǎo) 宋宋歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。 始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。 前兩句描繪了林間畫(huà)眉自由自在的美好形象：鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，鳥(niǎo)影翩翩，山花絢麗，樹(shù)蔭濃密，可以自由地飛翔。全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫(huà)眉和林間畫(huà)眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。第33頁(yè)/共64頁(yè)4 4、環(huán)境烘托

32、、環(huán)境烘托 寫(xiě)到物生長(zhǎng)的外部環(huán)境往往就是寫(xiě)到物生長(zhǎng)的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來(lái)用環(huán)境來(lái)突顯物的品質(zhì)。突顯物的品質(zhì)。如：如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”，以冰雪林來(lái)烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；以冰雪林來(lái)烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；“大大雪壓青松，青松挺且直雪壓青松，青松挺且直”，用大雪來(lái)烘托青松。，用大雪來(lái)烘托青松?？傊?，總之，以上幾種手法以上幾種手法很多很多詠物詩(shī)都會(huì)用到詠物詩(shī)都會(huì)用到，但，但絕對(duì)不是所有的詠物詩(shī)都會(huì)用到，也不是所有絕對(duì)不是所有的詠物詩(shī)都會(huì)用到，也不是所有的詠物詩(shī)都僅僅只有這幾種手法。的詠物詩(shī)都僅僅只有這幾種手法。第34頁(yè)/共64頁(yè)第35頁(yè)/共64

33、頁(yè)渲染渲染：原指用水墨或顏色烘染物象，分出陽(yáng)暗向背，增加所畫(huà)事物質(zhì)感和立體感，此法引入詩(shī)歌創(chuàng)作中，則指從正面著眼，層層鋪敘，使描寫(xiě)的形象更加鮮明、突出。（渲染，正面著意描寫(xiě)） 白樂(lè)天琵琶行（第二節(jié)）極盡筆墨之能事，通過(guò)對(duì)琵琶聲及其富于變化的演奏的鋪敘渲染，表現(xiàn)了音樂(lè)的高妙。 第36頁(yè)/共64頁(yè)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抺復(fù)挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉水下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此

34、時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。第37頁(yè)/共64頁(yè)烘托烘托是國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。例如琵琶行中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一句，用環(huán)境描寫(xiě)烘托音樂(lè)的魅力 。“烘托”與“襯托”不同，“烘托”是通過(guò)別的事物把想要表達(dá)的事物寫(xiě)出來(lái)，所以，用一事物暗示出另一事物就叫烘托。這與“襯托”不同，因?yàn)椤耙r托”是兩種事物都寫(xiě)。 第38頁(yè)/共64頁(yè)天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。蟬躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽正襯反襯“襯托”指用

35、事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以 一些事物為陪襯來(lái)突出主體事物的手法。襯托第39頁(yè)/共64頁(yè)畫(huà)眉鳥(niǎo) 百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。 始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。詩(shī)的后兩句運(yùn)用對(duì)比手法，將籠中畫(huà)眉和林間畫(huà)眉對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自由的歌頌和追求。 “對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感。對(duì)比第40頁(yè)/共64頁(yè)詠物詩(shī)的鑒賞思路：詠物詩(shī)的鑒賞思路：物的特點(diǎn)物的特點(diǎn)寄托的情與志寄托的情與志詠物詩(shī)鑒賞步驟：詠物詩(shī)鑒賞步驟：1 1、把握所詠之物的特點(diǎn)把握所詠之物的特點(diǎn)（聲色形味、聲色形味、 活動(dòng)心理、品活動(dòng)心理、品質(zhì)特點(diǎn)、所處環(huán)境質(zhì)特點(diǎn)、所處環(huán)境等等）

36、。）。藝術(shù)手法藝術(shù)手法2 2、體悟詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情志體悟詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情志（由物及人，知人論由物及人，知人論世，抓物與情志的契合點(diǎn)世，抓物與情志的契合點(diǎn) ）。）。3 3、分析詩(shī)人運(yùn)用的藝術(shù)手法分析詩(shī)人運(yùn)用的藝術(shù)手法（托物言志、借物喻人、托物言志、借物喻人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、襯托等比喻、象征、擬人、對(duì)比、襯托等）。）。第41頁(yè)/共64頁(yè)1 1、看題目看題目，明確詩(shī)中的物象是什么。，明確詩(shī)中的物象是什么。2 2、整體把握整體把握物象的形態(tài)特征物象的形態(tài)特征，緊扣文本，緊扣文本。3 3、找、找“物物”與與“人人”的契合點(diǎn)，的契合點(diǎn)，聯(lián)系寫(xiě)作聯(lián)系寫(xiě)作背景背景，揣摩詩(shī)人所托之情、所言之志，

37、不，揣摩詩(shī)人所托之情、所言之志，不能架空分析情感能架空分析情感。（或抒發(fā)某種情感，或諷刺時(shí)世，或流露人生態(tài)度，。（或抒發(fā)某種情感，或諷刺時(shí)世，或流露人生態(tài)度，或隱含生活的道理或隱含生活的道理 ）4 4、關(guān)注表現(xiàn)手法。、關(guān)注表現(xiàn)手法。常用常用比喻、象征、擬人、比喻、象征、擬人、對(duì)比、反襯對(duì)比、反襯等手法。等手法。正面描寫(xiě)正面描寫(xiě)之外，還常之外，還常用用側(cè)面描寫(xiě)（環(huán)境烘托）側(cè)面描寫(xiě)（環(huán)境烘托）的手法。的手法。鑒賞詠物詩(shī)要注意鑒賞詠物詩(shī)要注意第42頁(yè)/共64頁(yè)詠物詩(shī)常見(jiàn)提問(wèn)方式 1.這首詩(shī)刻畫(huà)了什么形象？有什么具體特點(diǎn)（特征）？作者借它表達(dá)怎樣的思想感情？ 2詩(shī)中所寫(xiě)形象運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？對(duì)作者表

38、達(dá)思想感情起了什么作用？ 3、詩(shī)中形象表現(xiàn)的情感特點(diǎn)有哪些？第43頁(yè)/共64頁(yè)卜算子卜算子詠梅詠梅陸游陸游 驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。輾作塵，只有香如故。 1 1、把握所詠之物的特點(diǎn)。、把握所詠之物的特點(diǎn)。（聲色形味、活動(dòng)心理、品質(zhì)特點(diǎn)、所處環(huán)（聲色形味、活動(dòng)心理、品質(zhì)特點(diǎn)、所處環(huán)境等）境等）（環(huán)境特點(diǎn)）斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境特點(diǎn)）斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。 （自身特點(diǎn)）不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而依（自身特點(diǎn)）不

39、與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而依舊芳香如故。舊芳香如故。第44頁(yè)/共64頁(yè)2 2、體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的情、體悟詩(shī)人在描摹事物中所寄托的情與志與志。（由物及人，知人論世，抓物與（由物及人，知人論世，抓物與情志的契合點(diǎn)情志的契合點(diǎn) ）受排擠而矢志受排擠而矢志不渝的詩(shī)人不渝的詩(shī)人遭嫉妒而依舊吐遭嫉妒而依舊吐香的梅花香的梅花詩(shī)人以梅花自況，表現(xiàn)自己雖遭不幸、前詩(shī)人以梅花自況，表現(xiàn)自己雖遭不幸、前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以及途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以及即使粉身碎骨而矢志不渝的斗爭(zhēng)精神。即使粉身碎骨而矢志不渝的斗爭(zhēng)精神。契合點(diǎn)契合點(diǎn)第45頁(yè)/共64頁(yè)卜算子卜算子詠梅詠梅陸游陸游 驛外斷

40、橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。輾作塵，只有香如故。 3 3、分析詩(shī)人運(yùn)用的藝術(shù)手法、分析詩(shī)人運(yùn)用的藝術(shù)手法托物言志、借物喻人托物言志、借物喻人擬人、反襯擬人、反襯第46頁(yè)/共64頁(yè) 1、誦讀解意 2、形象分析梅花 環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托） 自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫(xiě)） 3、作者處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。 4、所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高

41、尚節(jié)操以及雖然粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。 5、手法分析： 1、托物言志，以物喻人。2、環(huán)境烘托。第47頁(yè)/共64頁(yè) 小松小松 杜荀鶴杜荀鶴自小刺頭深草里自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高直待凌云始道高。第48頁(yè)/共64頁(yè)環(huán)境特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草、蓬蒿中環(huán)境特點(diǎn)：生長(zhǎng)于深草、蓬蒿中自身特點(diǎn)：挺拔高聳，有凌云之志自身特點(diǎn)：挺拔高聳，有凌云之志自小自小刺頭刺頭深草深草里里而今漸覺(jué)而今漸覺(jué)出蓬蒿出蓬蒿自身特點(diǎn)：自身特點(diǎn)：“刺頭刺頭”即即“埋頭埋頭”寓旺盛的生命力。寓旺盛的生命力。第49頁(yè)/共64頁(yè)時(shí)人對(duì)松是怎樣的看法？時(shí)人對(duì)松是怎樣的看法？?jī)蓚€(gè)兩

42、個(gè)“凌云凌云”各有何含義？各有何含義？時(shí)人時(shí)人不識(shí)不識(shí)凌云凌云木木直待直待凌云凌云始道始道高。高。時(shí)人忽略時(shí)人忽略了小松。了小松。高聳入云后才稱贊。高聳入云后才稱贊。第50頁(yè)/共64頁(yè)第51頁(yè)/共64頁(yè)物象特征物象特征物象內(nèi)在品質(zhì)物象內(nèi)在品質(zhì)詩(shī)人經(jīng)歷詩(shī)人經(jīng)歷社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境，第52頁(yè)/共64頁(yè)“時(shí)人不識(shí)時(shí)人不識(shí)” 的小松的小松同一志可以用不同的物來(lái)托同一志可以用不同的物來(lái)托同一物也可以托不同的志同一物也可以托不同的志韓愈筆下韓愈筆下“駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間”的千里的千里馬馬第53頁(yè)/共64頁(yè) 青松青松 陳毅陳毅 大雪壓青松，大雪壓青松， 青松且挺直。青松且挺直。 要知松高潔，要知松高潔，

43、 待到雪化時(shí)。待到雪化時(shí)。 比較閱讀杜荀鶴比較閱讀杜荀鶴小松小松和陳毅的和陳毅的青松青松松松托托言言堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神第54頁(yè)/共64頁(yè)孤雁孤雁杜甫杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。注：寫(xiě)作于安史之亂之后，暫時(shí)注：寫(xiě)作于安史之亂之后，暫時(shí)寓居夔州。寓居夔州。與同伴離散、想念同伴、孤獨(dú)、渴望跟同伴相聚的孤雁與家人離散、想與家人離散、想念家人、渴望與念家人、渴望與家人親友團(tuán)聚家人親友團(tuán)聚物的物的特點(diǎn)特點(diǎn)情與情與志志藝術(shù)藝術(shù)手法手

44、法借物喻人，象征、借物喻人，象征、擬人，對(duì)比擬人，對(duì)比一只離群的孤雁不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著思一只離群的孤雁不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著思念追尋著它的伙伴。又有誰(shuí)來(lái)憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？念追尋著它的伙伴。又有誰(shuí)來(lái)憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯仿佛伙伴們?nèi)欢脱闳合嗍г谠坪浡g，它望盡天涯仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽(tīng)到了同類的呼喚，然而野就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽(tīng)到了同類的呼喚，然而野鴉們?nèi)徊欢卵愕男那?，只顧在那里紛紛鼓噪不休。鴉們?nèi)徊欢卵愕男那?，只顧在那里紛紛鼓噪不休?第55頁(yè)/共64頁(yè) 垂綏飲清露，垂綏飲清露，

45、 流響出疏桐。流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。非是藉秋風(fēng)。蟬蟬 虞世南虞世南頭部的觸須像下垂的冠纓，飲著清露。它伏在樹(shù)枝上，鳴聲響亮，聲音飄出樹(shù)外。蟬聲悅耳遠(yuǎn)傳但并非借助秋風(fēng)。注：虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世。第56頁(yè)/共64頁(yè)垂綏飲清露，流響出疏桐。垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。注注：虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世。 詩(shī)人借蟬抒發(fā)一種什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人借蟬抒發(fā)一種什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 蟬蟬 虞世南虞世南小試身手小

46、試身手詩(shī)中描繪一只在梧桐樹(shù)上鳴叫的蟬。它的頭部的詩(shī)中描繪一只在梧桐樹(shù)上鳴叫的蟬。它的頭部的觸須像下垂的冠纓，它飲著清露，蟬聲悅耳遠(yuǎn)傳，觸須像下垂的冠纓，它飲著清露，蟬聲悅耳遠(yuǎn)傳，但并非借助秋風(fēng)。但并非借助秋風(fēng)。 詩(shī)人寫(xiě)蟬是詩(shī)人寫(xiě)蟬是托物言志托物言志，詩(shī)中的蟬是詩(shī)人自己的自詩(shī)中的蟬是詩(shī)人自己的自況，喻指詩(shī)人生性高潔自立，雖處顯赫之位，卻況，喻指詩(shī)人生性高潔自立，雖處顯赫之位，卻生性高潔自立，決不憑借外在勢(shì)力生性高潔自立，決不憑借外在勢(shì)力，自能聲名遠(yuǎn)，自能聲名遠(yuǎn)播播. .第57頁(yè)/共64頁(yè) 你棲息在樹(shù)的高枝上，你棲息在樹(shù)的高枝上，餐風(fēng)飲露本難求飽；空中餐風(fēng)飲露本難求飽；空中傳恨，枉費(fèi)了你凄切聲聲。

47、斷續(xù)的嘶鳴，直守到傳恨，枉費(fèi)了你凄切聲聲。斷續(xù)的嘶鳴，直守到五更時(shí)刻；無(wú)情的高樹(shù)，相對(duì)著如此青青。官職五更時(shí)刻；無(wú)情的高樹(shù)，相對(duì)著如此青青。官職卑微，行蹤飄忽不定；家園難返，閑庭早已荒草卑微，行蹤飄忽不定；家園難返，閑庭早已荒草叢生。可真勞煩了蟬兒你，鳴夏吟秋，提醒我不叢生?？烧鎰跓┝讼s兒你，鳴夏吟秋，提醒我不要同流合污；我定舉家保持高潔，甘于清貧。要同流合污；我定舉家保持高潔，甘于清貧。 作者作者托物言志托物言志，詩(shī)中的蟬卻是作者困窘凄涼形象的寫(xiě)照。作者通過(guò)這一形象表達(dá)了對(duì)自己，詩(shī)中的蟬卻是作者困窘凄涼形象的寫(xiě)照。作者通過(guò)這一形象表達(dá)了對(duì)自己窘迫落拓，郁郁不得志的遭遇的憤憤不平。窘迫落拓，郁

48、郁不得志的遭遇的憤憤不平。 蟬蟬 李商隱李商隱 本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。注：薄宦，小官。注：薄宦，小官。 梗猶泛，指自己像大水中四處漂流的木偶。梗猶泛，指自己像大水中四處漂流的木偶。第58頁(yè)/共64頁(yè)第59頁(yè)/共64頁(yè)第60頁(yè)/共64頁(yè)第61頁(yè)/共64頁(yè)碧玉妝成一樹(shù)高，碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。二月春風(fēng)似剪刀。 詠詠 柳柳 賀知章賀知章 詠詠 柳柳曾鞏曾鞏亂

49、條猶未變初黃，亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。不知天地有清霜。1、兩首詩(shī)對(duì)柳的態(tài)度是截然不同的，前者表現(xiàn)了、兩首詩(shī)對(duì)柳的態(tài)度是截然不同的，前者表現(xiàn)了_的態(tài)度，后者表現(xiàn)了的態(tài)度，后者表現(xiàn)了_ 的態(tài)度。的態(tài)度。2 2、兩首詩(shī)雖然寫(xiě)法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展、兩首詩(shī)雖然寫(xiě)法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，請(qǐng)分析兩位作者抓住了柳枝的什么特點(diǎn)，開(kāi)聯(lián)想，請(qǐng)分析兩位作者抓住了柳枝的什么特點(diǎn)，而由此聯(lián)想到什么而由此聯(lián)想到什么? ? 喜悅贊賞喜悅贊賞貶斥嘲諷貶斥嘲諷 前者前者由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲

50、帶；聯(lián)想到翠綠的絲帶；后者后者由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到倚勢(shì)猖狂、得志一時(shí)的小人。聯(lián)想到倚勢(shì)猖狂、得志一時(shí)的小人。第62頁(yè)/共64頁(yè) 問(wèn)：兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？ 木芙蓉木芙蓉呂本中呂本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。 猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。 窗前木芙蓉窗前木芙蓉范成大范成大 辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。 更憑青女更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。留連得，未作愁紅怨綠看。 【注注】青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神呂詩(shī)呂詩(shī)著重描寫(xiě)的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨著重描寫(xiě)的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；打的形象；范詩(shī)范詩(shī)寫(xiě)的木芙蓉孤苦、心酸，寫(xiě)的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，是閑適之士的豪邁與大度的形象，后后者者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。第63頁(yè)/共64頁(yè)