《內(nèi)蒙古集寧一中高中語(yǔ)文 11 師說(shuō)（2）教案 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古集寧一中高中語(yǔ)文 11 師說(shuō)（2）教案 新人教版必修3（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、4、運(yùn)用拓展。） 一、導(dǎo)入新課 我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但到了門閥制度嚴(yán)格的魏晉南北朝，老師愈來(lái)愈不被重視。到了唐代，貴族子弟無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，社會(huì)上“恥學(xué)予師”的惡劣風(fēng)氣更濃厚，求師學(xué)道往往會(huì)招來(lái)路人的譏笑。但偏偏有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，J’。招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無(wú)畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫下了中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師 問(wèn)題的不朽之作——《師說(shuō)》。因而他被人視為“狂人”。這個(gè)人是誰(shuí)呢？ 二、設(shè)

3、疑自探 （一）預(yù)毆問(wèn)題： 1、本文的觀點(diǎn)是什么？作者如何展開論證的? GIG3G5G7G8G9 G11G12 2、本文從哪兒方面論述從師之道？GIG2(;3G5G6 G7G8GlOG11 3，本文運(yùn)用了哪些論證方法？GIG2G3G4G5G6 G8G9GIOGI1

4、 4、本文的寫作特色是什么？G2G4G5G7C,9C,IO G12 5、作者寫作本文的目的是什么？C4G3G9G10Gl2 e、本文對(duì)我們有何意義? GIG2G5C,1I 7、本文哪些句子寫了我們?cè)摼哂械膶W(xué)習(xí)態(tài)度？G2G6G9 歸納總結(jié)以上問(wèn)題形成自探提綱。 1、本文的觀點(diǎn)是什么？作者如何展開論證的？ 2、本文運(yùn)用了哪些論證方法？ 3、本文的語(yǔ)言具

5、有哪些特色？ 學(xué)生默讀文本，自主探究上述問(wèn)題，并標(biāo)注出對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考。 三、解疑合探 學(xué)生合作探究上述問(wèn)題。 問(wèn)題一 中心論點(diǎn) 古之學(xué)者必有師（學(xué)者必有師，學(xué)者要從師） l、提出觀點(diǎn)，并總說(shuō)從師的原因和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。 2、運(yùn)用對(duì)比手法，批判恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和后果，從反面論證從師的必要性。（為什么） 3、以孔子從師為例，指出“圣人無(wú)常師”，進(jìn)一步從正面闡明從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。（怎么辦） 4、贊揚(yáng)李蟠行古道，說(shuō)明寫作本文的原因。 問(wèn)題二 1、對(duì)比論證：首先用“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果；次用

6、對(duì)自己與對(duì)兒子的要求不同對(duì)比，指出結(jié)果是“小學(xué)而大遺”；最后用“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”對(duì)比，批判士大夫的錯(cuò)誤思想，指出士大夫之族“智反不能及”巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。通過(guò)三組對(duì)比，論證了從師的必要性。 2、道理論證：引用孔子的話，證明以能者為師的道理。 3、舉例論證：以孔子從師為例，增強(qiáng)說(shuō)服力，進(jìn)一步闡明了從師的必耍性。 問(wèn)題三 I、整句和散句相結(jié)合。 整齊的對(duì)偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如， 第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人， 其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是對(duì)偶句。接下去，“是故圣益圣，愚

7、益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是對(duì)偶句。 2、運(yùn)用多種句式，多種語(yǔ)氣表達(dá)情感。 運(yùn)用大量的感嘆句、反問(wèn)句來(lái)增強(qiáng)情感； 第二段連用了三個(gè)對(duì)比，都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反

8、問(wèn)語(yǔ)氣：第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣．表達(dá)了作者的不滿之情和批判態(tài)度。 3、頂真修辭手法的運(yùn)用。 頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾 蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者 必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！? （三）質(zhì)疑再探

9、 課文學(xué)到這里，哪位同學(xué)還有一些新的更有價(jià)值的問(wèn)題呢？現(xiàn)在請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家一起解決。 （對(duì)以上問(wèn)題先找學(xué)生互相回答，必要時(shí)師做補(bǔ)充回答。） 五、拓展運(yùn)用 作為老師，讀了本文之后我有一些感悟。古人云：親其師方能信其道。 那么同學(xué)們?cè)敢庥H近什么樣的老師呢？請(qǐng)你寫出來(lái)，不少于50字。 1、展示學(xué)生所寫。 2、展示教師所寫。 六、學(xué)科代表總結(jié) 補(bǔ)充 修改 課后反思：