《2020屆高三語文難點突破100題 難點40 正確理解和翻譯文中重要的虛詞（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高三語文難點突破100題 難點40 正確理解和翻譯文中重要的虛詞（含解析）（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 難點40 正確理解和翻譯文中重要的虛詞 關(guān)鍵虛詞，翻譯不虛。有些恰是得分的關(guān)鍵點，翻譯時要注意以下3點： 1．有些虛詞可不譯，但有些虛詞必須譯出，且要翻譯到位。如：“以”這一高頻虛詞，它有介詞義，如“用、拿”“憑借……身份”“因為”等；有連詞義，表目的，“來，用來”，表示并列，“并且”等。例如：“愿以十五城請易璧”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》），“以”意為“用、拿”。 2．有些虛詞兼有虛詞義和實詞義?？忌g時要注意區(qū)分，保證實詞義的落實。例如：“所”作為助詞，可用在動詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組，指代人

2、或事物，可不譯；與“為”搭配，組成固定句式“為……所……”，表被動；還可做名詞，意為“處所、地方、位置”。例如：（1）“管仲，曾西之所不為也”（《孟子·公孫丑上》），“所”可不譯；（2）“某所，而母立于茲”（歸有光《項脊軒志》），“所”意為“地方”。 3．留意特殊虛詞。對于復(fù)音虛詞，考生不能簡單地按照字面意思來理解。例如：“得無”不是“得到?jīng)]有”的意思，而主要表達(dá)兩種語氣，一是揣測性的疑問語氣，可譯為“該不會”“莫非”“恐怕”；二是反問語氣，可譯為“能不”。  閱讀下面的文言文，完成文后題目。 李陵論 白居易 《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以

3、周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！ 予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班孟堅①亦從而無譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之?！惫蕯《勒?，是其所也。而陵獲所不死，得無譏焉？觀其始以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵盡力殫，摧鋒敗績，不能死戰(zhàn)，卒就生降。 噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡

4、、曹沫為比，又何謬歟？且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳、齊者，越、魯之?dāng)硣?；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名，二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子之義也。 觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，

5、戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ 故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？ （原文有刪改） 【注】①班孟堅：即班固，班固字孟堅。 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜。 【答案】然而李陵茍且偷生逃避死亡因而使自己的身份卑賤，（讓自己）被強(qiáng)敵匈奴控制。 作者用忠、孝、智、勇的標(biāo)準(zhǔn)來衡量李陵兵敗投降匈奴的行為，認(rèn)為他“非人臣人子”，同時指出李陵雖投降了匈奴，卻沒有受到應(yīng)有的批評，史書上對他的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對他投敵的

6、譴責(zé)。白居易在讀《史記》《漢書》時，對司馬遷和班固未明確地批評李陵很不滿意。本文對為李陵辯護(hù)的種種言論進(jìn)行批評，給了李陵一個全新的歷史定位。 《考試大綱》所規(guī)定的常見的文言虛詞是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之?！霸谖闹小币?guī)定了考查的方向：文言虛詞在具體的語境中的意義和用法?！耙饬x和用法”規(guī)定了考查內(nèi)容：“意義”指相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語翻譯，“用法”指文言虛詞的詞性及語法功能。 （2020學(xué)年山西省臨汾一中高三下學(xué)期質(zhì)量檢測）閱讀下面的文言文，完成文后題目。 先生姓梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號也。先生生世族，幼不

7、喜紈绔之習(xí)，讀書好古，視聲利蔑如也。于詩嗜陶淵明，少得句云：“明月生東隅，清輝照北床?！遍L老驚異。十三歲補(bǔ)諸生第一，尖名籍甚。 舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。后知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。 是時，世祖章皇帝方重言路，臺省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。暇即與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游豐臺、草橋諸勝地，或會食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。先生默坐，或微笑不發(fā)一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生孤耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無不研究，而于《

8、楞嚴(yán)》尤了悟初因證果大旨。每過其居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。 先生巡視茶馬于秦，不名一錢?；蛞詾檠?，則笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計耳。子孫不肖而居厚實，三蠢將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。 在京師，日懷歸田之思，屬長洲文點畫《江村讀書圖》以見志，字輩皆為賦詩。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念董詩云：“燕臺奚被親相送，一個嵩丘行腳僧”。蓋紀(jì)實云。歸田后，尤孤介自持，不接當(dāng)事，同年王中丞巡撫河南饋問亟至，一無所受。答書曰：“生有癖性，酷愛古貼，亦昔人玩龍團(tuán)，飲廷珪墨之意也。溫宋仲溫書《蘭亭十三跋》，摹于松江府亭，趙子昂書《鐵佛岙鐘銘》在鶴沙報恩懺院，

9、倘各損惠一通敬拜賜矣?！逼溲湃嗳绱?。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禪悅文字尤善。 先生生明天啟壬戌，卒康熙壬申，年七十一。 (選自錢仲聯(lián)主編《廣請碑傳集》，有刪節(jié)) 1．對下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．晏坐終日 晏：平靜 B．子孫不肖而居厚實 居：積儲 C．不接當(dāng)事 當(dāng)事：權(quán)要 D．必合古人矩度 矩度：氣度 2．下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A．皙次其別號也

10、 吾其還也 B．偶出一語，則人人自失 時則不至，而控于地而已矣 C．字輩皆為賦詩 為武置酒設(shè)樂 D．饋問亟至，一無所受 不者，若屬皆且為所虜 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A．梁煕年少時本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習(xí)氣，把名利看得很輕；讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。 B．梁煕任職時清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。 C．梁煕恬淡好靜，不戀官場。他在

11、朋友聚談時經(jīng)常默坐其間，含笑不語，在京做官時總想辭去官職，去享受清靜的讀書生活。 D．梁煕深研佛典，志愿清雅，對某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹；酷愛古帖，還對一些書法名作的情況頗為熟悉。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）后知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。 （2）諸子酒酣耳熱，辯難蜂起，各負(fù)氣不肯相下。 1．D 【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。D項，由原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”得知，議論的是傳主的文學(xué)著作；可以推測“矩度”應(yīng)該譯為“規(guī)矩法度”。 2．C 3．B 【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。B項，

12、由原文“又十年成進(jìn)士。后知先之咸寧……入為云南道監(jiān)察御史”可知，“因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識”說法不準(zhǔn)確。 4．（1）(梁熙)出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會因一文錢而玷污了自己。 （2）各位先生喝酒喝得高興的時候，辯駁問題紛然并起，他們各自都憑恃義氣，都不肯屈居別人之下。 【參考譯文】 先生姓梁，名熙，字緝，皙次是他的別號。梁先生出生在一個世代顯貴的家族里，但他從小就不喜歡富貴人家的習(xí)慣與氣勢，他勤奮讀書愛好古物，把名和利看得很輕。對于古詩人他最愛陶淵明，小時候就寫出“明月生東隅，清輝照北床。”的句子，鄉(xiāng)里老者對他的才華很詫異。十三歲考中秀才第一名，因此聲名極盛。

13、先生參加順治三年的鄉(xiāng)試，又過了十年考中進(jìn)士。(梁熙)出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會因一文錢而玷污了自己。他愛民如子，在三輔一帶整飭禮儀。在咸寧為官半載，后調(diào)入京師擔(dān)任云南道監(jiān)察御史。 當(dāng)時，清世祖章皇帝正廣開進(jìn)言的途徑，各臺省官員大都逞強(qiáng)好勝、趾高氣昂，氣勢威猛有如鷹擊長空來為自己贏得崇高的聲譽(yù)。只有先生淡泊寧靜，退朝后就焚香掃地，終日靜坐，像一個離開寺院的和尚。閑暇時就跟好友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛等人到豐臺、草橋諸勝地出游，有時在寺院、道觀相會聚餐。各位先生喝酒喝得高興的時候，辯駁問題紛然并起，他們各自都憑恃義氣，都不肯屈居別人之下。先生則默然坐著，間或微微一笑并不發(fā)一聲。偶爾

14、說一兩句話，諸先生就覺得自己剛才的言語有失，發(fā)現(xiàn)自己的話又多又亂。梁先生獨自沉迷于佛經(jīng)研究，對經(jīng)藏、律藏、論藏等三藏及十二分經(jīng)沒有不精通研究的，而對于《楞嚴(yán)經(jīng)》要義的體悟尤其契合正理特別透徹。每次去拜訪先生的住處，除了交椅藥灶之外，只有幾卷經(jīng)書罷了。 先生曾到秦巡視茶馬交易，并不從中貪占一文錢。有人拿這事說他，他就笑著說：“我考慮這些事很仔細(xì)了。當(dāng)官謀利，是在替子孫考慮罷了。假如子孫品行不好卻積儲擁有殷厚的財務(wù)，那么盜賊、賭徒和倡優(yōu)等三類蠢物(問題)就來了。我害怕這三蠢(問題)成為子孫的憂患，所以也不敢了?！? 在京城的時候，先生每天總想辭去官職回歸園田，他囑咐長洲人文點創(chuàng)作《江村讀書圖》來

15、表達(dá)他的志趣，我們這些人都替他題詩。離開不久，先生就托病辭職回歸鄉(xiāng)里。淄川人高侍郎念東寫詩贈送他說：“燕臺奚被親相送，一個嵩丘行腳僧?！本褪怯涍@件事。回歸田園后，先生尤其耿直方正嚴(yán)格約束自己，不結(jié)交權(quán)貴，與他同榜錄取時任河南巡撫的王中丞屢次前來饋贈慰問，但他一概沒接受。他在答復(fù)信中寫道：“生來有怪癖，一生酷愛古人書貼，就像古人喜歡把玩龍團(tuán)(斗茶)，喝廷珪墨(一種墨的名稱)水的情趣。聽說宋仲溫書寫的《蘭亭十三跋》摹本在松江府亭，趙子昂書寫的《鐵佛岙鐘銘》在鶴沙報恩懺院，倘若能各拿一卷惠贈于我，那我就恭敬地接受你的賞賜了。”他高雅的操守就像這樣。先生對古文并不多作，但一旦有所創(chuàng)作，就一定符合古人的氣度，而在禪說方面的文字寫得尤其好。 先生出生于明天啟壬戌年，卒于康熙壬申年，享年七十一歲。