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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。 第一單元素質(zhì)升級檢測 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面文章，完成1～3題。 畫的起源，不用詳談。初民怎么畫，只要看小孩怎么畫就會明白。畫很簡單，可是要有新鮮的趣味?？匆娛裁淳彤嬍裁?，生活里面遇到什么，就隨手畫、刻到墻上，這是很自然的。值得特別注意的是，自從繪畫成熟以后，形體逐漸地準(zhǔn)確了，顏色也逐漸地豐富了。繪畫成熟在什么時代？我們的估計往往是不對的。從近代科學(xué)考古發(fā)掘出的成果，可以看到這一點。畫成熟的時代應(yīng)該很早。古代的文化，從商周以來，不知經(jīng)過多少次毀滅性的破壞，使后世無法看到。古代的繪畫

2、十分脆弱。一種是畫在墻上，以為墻是結(jié)實的，但隨著墻的毀壞，畫就沒有了。畫在帛上的也不延年。唐宋人沒見過古代的繪畫，只看過武梁祠畫像，根據(jù)這些推測判斷漢朝繪畫，以為漢朝繪畫就是這樣的。這樣推論的起點太低了。近代發(fā)現(xiàn)了漢朝墓壁里的壁畫，大家的看法才有所改觀，覺得從前的推測是錯的。近年長沙馬王堆出土了帛畫，使人看到出喪幡上的帛畫，精致極了，比武梁祠的畫不知高出多少倍。人們看到馬王堆的帛畫，無不驚詫變色，這才知道古代繪畫水平已達到什么地步。我們應(yīng)該以這(西漢初年)作為起點，往上推溯商周繪畫應(yīng)該有什么樣的成就?？吹搅笋R王堆出土的帛畫以后，有人說，我們的繪畫史應(yīng)重新寫，已寫出的全錯了。 今天我們研究古代

3、繪畫，有這么豐富的材料，但我們必須有正確的看法，這才能進行研究?？捶ê推瘘c要是錯了，研究就得不到正確的結(jié)論。唐以前和唐人的好畫，多畫在墻壁上，大多數(shù)已隨著建筑物的毀壞而無存了。幸虧西北有許多干燥的洞窟壁畫。首先是敦煌，敦煌壁畫給我們提供了極豐富的寶貴的材料。敦煌許多畫在綢帛上的畫被外國人掠奪走了?，F(xiàn)在西北出土的一些殘缺的絹畫，即使是零塊，都是非常精美的。這些東西的保存，對今天探討古代繪畫的源流有很大的作用。現(xiàn)在有沒有流傳下來的古畫算是唐代或唐以前的呢？有。但這些畫事實上都是經(jīng)過第二手摹下來的，很少有真正的唐朝人直接畫了留下來的。即使畫稿、形象是某名家的作品，但畫上的墨跡也不是作者本人的。古代沒

4、有別的辦法，幸虧摹下副本，否則今天一點影子也看不到了。 宋朝人的畫，多半是室內(nèi)裝飾品，很大的大張掛在屋里，比畫在墻上進了一步。到了元朝以后出現(xiàn)一種文人畫——案頭玩賞的小品。墻壁上的畫，實際上和裝飾畫是一派。文人案頭畫是一派，對這一派也有許多爭論，但它也有它的新趣味，不能一筆抹殺。這一種風(fēng)格的影響有幾百年。宋朝已經(jīng)開始了，如蘇東坡喜歡隨便畫點竹子，畫樹、畫塊石頭?，F(xiàn)在還有一件真跡，樹畫一個圈，底下是石頭。按照畫家的要求，這畫畫得非常外行。米芾畫的《珊瑚筆架圖》筆道七扭八歪。這是文人游戲的筆墨。到了元朝才逐漸出現(xiàn)精美的文人畫，影響一直到現(xiàn)在。這一派，這種創(chuàng)作方法，至今尚占很大的比重。 1．下列

5、對中國“古代繪畫”的理解，正確的一項是(　　) A．中國最早的畫就像小孩子的畫一樣只是古人即興和隨意之作。 B．初民的繪畫雖然簡單，但繪畫的動機是出于對事物的新鮮感。 C．繪畫形體的準(zhǔn)確、顏色的豐富標(biāo)志著中國繪畫藝術(shù)的成熟。 D．通觀畫的源流，中國古代繪畫藝術(shù)成熟的起點是西漢初年。 【答案】　A(B項錯在“動機是出于對事物的新鮮感”，文中無此信息；C項因果倒置D項繪畫成熟的起點并不確定。) 2．下列表述，符合原文意思的一項是(　　) A．漢朝墓壁上壁畫的發(fā)現(xiàn)，否定了人們以前的推測，繪畫史重寫成為必然。 B．唐或唐以前流傳下來的古畫其實是古人的摹本，而非原創(chuàng)者的真跡。 C．敦煌

6、壁畫是少有的僅存于世的好畫，為中國古畫的研究提供了寶貴的資料。 D．文人案頭畫的風(fēng)格頗有新的趣味，此種創(chuàng)作方法一直影響至今。 【答案】　D(A項錯在“繪畫史重寫成為必然”；B項錯在“非原創(chuàng)者的真跡”，第二段中有“很少有真正的唐朝人直接畫了留下來的”一句；C項錯在“僅存”。) 3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是(　　) A．以馬王堆帛畫的精美程度來看，帛畫的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于墻上的壁畫。 B．武梁祠和馬王堆的帛畫同屬漢代，但同一時代的繪畫水平卻參差不齊。 C．有了日趨豐富的古代繪畫研究材料，對古畫研究的結(jié)論就會非常準(zhǔn)確。 D．東坡、米芾一類的文人案頭畫筆法粗劣，在中國繪畫史上

7、不值一提。 【答案】　B(A項從原文中無法斷定帛畫的水平就比壁畫高；C項絕對化；D項原文中有“不能一筆抹殺”一句。) 二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 焚驢志 　(金)王若虛 歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳①小數(shù)，靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。 驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。

8、乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏請斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴。” 某謝而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌

9、也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。 【注】?、賲掛?ráng)：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。②暴巫投魃(bá)：指令巫婆神漢在太陽下祈雨，驅(qū)趕旱鬼。暴，同“曝”。 4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．遠(yuǎn)邇焦然無主賴　　　　　邇：近 B．命亟取，將焚之 亟：趕快 C．民自罹之，吾何預(yù)焉 預(yù)：預(yù)備 D．求之不得，無所歸咎 咎：罪過 【答案】　C(預(yù)：通“與”，干涉、關(guān)系。) 5．下列語句編為四組，全部直接表現(xiàn)白驢的反抗精神的一組是(3分)(　　) ①云方興，驢輒仰號之，云輒散不留 ②勞辱以終，吾分然也 ③孰誣我者，而帥

10、從之 ④救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎 ⑤濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉 ⑥未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空 A．①④⑤　　　　　 B．②③⑥ C．①②④ D．③④⑤ 【答案】　D(①人們認(rèn)為白驢是天旱的緣由，②白驢說明自己的處境、本分，⑥事件的結(jié)果。) 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　　) A．本文是一篇寓言小品，賦予白驢以正面的形象特點，它敢于陳情衙府，分析禍福，因古證今，直斥奸佞，成為正直敢言、有膽有識的人的象征。 B．驢“乘負(fù)駕馭”，勞辱終生，這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫，但它遠(yuǎn)非任人宰割之輩，驢的形象本身包含著

11、作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。 C．白驢最為精辟的見解在于“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驢見解的核心，貫通上下。 D．文章引用典故來證實自己的議論，托物言志，筆意冷峻，同時運用對比手法，將白驢與鎮(zhèn)陽帥、眾人對比，雖肯定了鎮(zhèn)陽帥勤政愛民的一面，但對他督下祈雨的做法不滿；也揭示了無知妄測、人云亦云的可驚可駭。 【答案】　D(并未肯定鎮(zhèn)陽帥勤政愛民，對他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳) 7．把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)靡不為之，竟無驗。 譯文：_______________

12、_________________________________________________________ (2)殺我而有利于人，吾何愛一死？ 譯文：________________________________________________________________________ (3)某謝而覺，請諸帥而釋之。 譯文：________________________________________________________________________ 【答案】　(1)沒有不做的，最終沒有效果。 (2)(如果)殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？

13、 (3)下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。 【參考譯文】 己未年間(金章宗承安四年)，河朔發(fā)生大旱，遠(yuǎn)近(的莊稼)都枯焦了，百姓失去了(衣食)依靠。鎮(zhèn)陽帥說自己憂慮農(nóng)人(的生計)，督促下屬求雨很是急切。祭神消災(zāi)(這類)小的法術(shù)，沒有不做的，最終沒有效果。時間一長，怪異荒誕的說法就產(chǎn)生了。正趕上有戶百姓家生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢說：“這就是天旱的緣由。云彩正聚集，白驢就仰頭朝天鳴叫，云彩就散去(一絲)不留。這頭白驢不殺死，旱災(zāi)怎么能結(jié)束？”一個人憑空倡議，許多人來附和。鎮(zhèn)陽帥聽說后，認(rèn)為(這話)對，命令趕快(把白驢)牽來，將要燒死它。 白驢托夢給帥府屬下的某人說：

14、“大帥要燒死我，冤枉啊！天災(zāi)流行，百姓受苦，這跟我有什么關(guān)系呢？我不幸托生成為異類，又不幸落在家畜禽獸之中。負(fù)重駕車，只聽人的吩咐；驅(qū)趕責(zé)罵鞭打，也只聽任施加(到我身上)。辛苦勞累忍辱負(fù)重地一直工作到死，我的本分就是這樣。像這水旱之類的災(zāi)禍，哪里是我所能知道的，卻想要這樣殘酷地處置我呢？誰是誣陷我的人，大帥卻聽從了他們的建議。災(zāi)禍有的是來源于上天，有的是由人為的，人為的災(zāi)禍可以自己尋找(解決辦法)，來源于上天的只能聽之任之了。殷代大旱，商湯有桑林的祈禱，禱告的話一說出來就下雨了；衛(wèi)國大旱，是提醒衛(wèi)國去討伐無道之邢，軍隊出征就下雨了；漢時大旱，卜式奏請?zhí)幩郎：胙?；唐時大旱，李中敏奏請斬殺鄭注。能

15、抵抗旱災(zāi)的辦法多了，為什么不也去尋求這類做法呢？找不到辦法，又無處歸罪，那就是上天的原因，聽之任之罷了。不從人身上尋找原因，不聽任上天安排，憑借毫無根據(jù)的言論，認(rèn)為旱災(zāi)是我的過錯。唉，真的不應(yīng)這樣！指令巫婆神漢在太陽下祈雨，驅(qū)趕旱鬼，就已經(jīng)很迂腐了，現(xiàn)在這樣做恐怕更荒唐了吧？(如果)殺了我對百姓有利，那么我怎么會吝惜一死呢？如果事情沒有益處，怎么能做這樣的事來增加罪惡呢？濫殺無辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，不仁不智(的事情)，大帥為什么要做呢？您，是他的下屬，所以我冒昧私自來(向您)申訴?！? 下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽帥請求放了白驢。人們起初都很不高興。過了不久就下起了大雨，整整一

16、個月沒有停止，水澇四起毀壞了禾苗，年底顆粒無收。人們再也不議論白驢了。 (二)古代詩歌閱讀(11分) 閱讀下面這首詩，完成8～9題。 絕句 陳師道 書當(dāng)快意讀易盡，客有可人【注】期不來。 世事相違每如此，好懷百歲幾回開？ 【注】　可人：知己。 8．請用自己的話回答本詩中的“此”是指哪兩件事，并分析詩人選取這兩件事來寫的原因。(6分) 答：________________________________________________________________________ _______________________________________________

17、_________________________ 【答案】　“此”指：讀起來饒有興味的書容易讀完，談起來十分投機的好友卻偏偏不來。(3分)原因：讀書交友歷來是文人日常生活中最平常(2分)而最有意義的事情。(1分) 9．宋詩重理趣，本詩蘊含了一個什么道理？請結(jié)合詩句進行分析。(5分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】

18、　人生中美好的事物總是短暫的。具體分析略。 【詩歌鑒賞】　本詩通篇以議論為主，抒寫詩人生活中的具體感觸。首句“書當(dāng)快意讀易盡”，人逢喜事精神爽，快意時，閱讀效率倍增，但往往書很快就讀完了，因而不免覺得未盡興。第二句：“客有可人期不來”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不來”，欲晤良友而不得。詩人一口氣將一本好書讀完之后，希望能同朋友一起交流讀書所得、討論作詩的甘苦。他思友心切，若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來”的慨嘆。第三句，詩人以好書易盡，可人不來這兩件事，推出“世事相違每如此”這一具有普遍意義的結(jié)論，用以說明世事多舛，人生難得事事如愿。這一句貌似達觀，其實詩人內(nèi)心充滿了憂憤。

19、第四句緊接以“好懷百歲幾回開”，言人生百年，真正高興之時能有幾次？帶有洞穿世事人生的禪理，可視為對人的勸導(dǎo)，也可視為詩人對自己的安慰。) (三)名篇名句默寫(6分) 10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) 熟悉中國詩歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“池塘生春草，______________?！薄癬_____________，江清月近人?！薄按竽聼熤?，______________?！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，______________?！薄癬_____________，不盡長江滾滾來?！薄皹谴寡┕现薅?，______________?！薄陨线@些頗具意境的詩

20、句都不是靠比喻、象征、暗示形成的。因此，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國傳統(tǒng)詩歌的意境上，總不是那么合身。(袁行霈《意與境》，有改動) 【答案】　園柳變鳴禽　野曠天低樹　長河落日圓　惟見長江天際流　無邊落木蕭蕭下　鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11．閱讀劇本《虎符(節(jié)選)》，回答問題。 如　姬　(伏地向魏太妃敬禮)太妃，請你寬恕我，我要向你請罪。 魏太妃　(答禮)不，倒是我應(yīng)該向你請罪。 如　姬　不，太妃，一切都是我的不是。公子無忌的兵符是真的。他要殺死晉鄙，是因為晉鄙不服從，合了符，還要多生枝節(jié)，這是罪有應(yīng)得。公

21、子無忌的兵符是千真萬確的啦！ 魏太妃　千真萬確的？怎么能到得他的手里？ 如　姬　是我偷出來給他的。 魏太妃　(吃驚)啊，君夫人，是你那樣做的？ 如　姬　是，是我偷出來給他的。我覺得公子無忌太危險，僅僅帶領(lǐng)了三千人要去和幾十萬的秦兵對敵，那實在是太危險了。因此我才從國王的寢室里，把那半邊虎符偷了出來。那是放在他的鎧甲匣里面的。就在上墳的那一天，我托侯先生交給了公子。 魏太妃　(由悲憤轉(zhuǎn)為憂慮)國王一清理起來，豈不是很危險的嗎？ 如　姬　是的，我很知道。但我要報答公子的恩，他為我報了殺父之仇，這項大恩我非報答不可。我為了要報他的恩，也為了要救他，什么危險我都是置之度外的。 魏太妃　(

22、愈見鎮(zhèn)靜)那你太危險了。國王的寢室，除你而外，很少人能夠進去。這虎符的遺失一經(jīng)發(fā)覺了，他立地就可以知道是誰拿去的。 如　姬　是，我知道。我想，她現(xiàn)在很高興。覺得做了一件很滿意的事，就是死也是值得的。 魏太妃　不，君夫人，死是很容易的事，可你不能死。你應(yīng)該做的事情還很多。你不是時常在說，要我們大家都能夠把人當(dāng)成人嗎？你要大家都把人當(dāng)成人，首先就不要自己糟蹋了自己！(頓)更何況你現(xiàn)在是我們大家的恩人呵！ 如　姬　太妃，你怎么這樣說？ 魏太妃　是的，你是我的恩人，是我們大家的恩人。你把無忌救了，把無忌的三千食客救了。無忌如果能夠把秦兵打退，把邯鄲解圍，那都要算是你的恩德。你是把邯鄲的人救了，

23、把趙國的人救了，并且把天下的人都救了。 如　姬　要是那樣，那是公子無忌的功勞。 魏太妃　不，如果沒有你，連無忌自己都不能夠保呢。你想，你怎么能夠死得？ (1)《虎符》這部歷史劇編寫的事實依據(jù)是(5分)(　　) A．廉頗藺相如列傳　　　　 B．信陵君竊符救趙 C．馮諼客孟嘗君 D．唐雎不辱使命 【答案】　B (2)劇中魏太妃“由悲憤轉(zhuǎn)為憂慮”的感情變化說明了(6分)(　　) A．說明了魏太妃立場的變化，由對如姬盜竊虎符的反感和氣憤，變?yōu)橥楹屠斫?，進一步憂慮如姬的前途。 B．說明了魏太妃思想感情的轉(zhuǎn)移，由對魏王施行高壓政策的憤怒，轉(zhuǎn)為對如姬私盜虎符必遭殺害的憂慮。 C．說

24、明了魏太妃思想感情的轉(zhuǎn)移，魏公子無忌擅自領(lǐng)兵解圍，魏太妃一開始不理解，后來是對他的擔(dān)心和憂慮。 D．說明了魏太妃立場的變化，開始對邯鄲被圍漠不關(guān)心，后來認(rèn)識到唇亡齒寒的道理，憂慮趙、魏兩國的前途。 【答案】　A (3)下面有關(guān)如姬的說法不正確的一項是(6分)(　　) A．受恩必報，深明大義 B．魏王寵愛的妃子 C．魏公子無忌的姐姐 D．善良賢惠，不畏強暴 【答案】　C (4)劇本中多次提到的“虎符”是(8分)(　　) A．國家之重器 B．權(quán)力的象征 C．祛邪之珍寶 D．調(diào)兵的信物 【答案】　D 四、實用類文本閱讀(25分) 12．閱讀下面的文字，完成(1)～(

25、4)題。(25分) 不可能的告別 朱蘇力【注】 我們生活在一個日益制度化即所謂法治的時代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責(zé)。因為，法治并非某個文件或書本上的那些讓一些人熱血上頭、讓另一些人昏昏欲睡的詞語，而是現(xiàn)代生活少不了的大大小小的規(guī)矩。規(guī)矩不一定起眼，有時還讓人鬧心，卻大致能給人們一個穩(wěn)定的期待。而你即將踏入的社會，就是我們參與創(chuàng)造的這樣一個制度網(wǎng)絡(luò)。她對你會有全新的穩(wěn)定的期待，你要從更多地接受他人的關(guān)愛和寬容轉(zhuǎn)向更多地關(guān)愛和寬容他人，甚至僅僅因為你是北大法學(xué)院畢業(yè)的，她對你的要求更高、更苛刻。不錯，我說過“發(fā)現(xiàn)你的熱愛”，那是在新生入學(xué)之際，是就大學(xué)學(xué)習(xí)

26、而言的；對于畢業(yè)生，我的告誡從來都是“責(zé)任高于熱愛”。記住，承擔(dān)責(zé)任，有時不是因為你喜歡。這是對成人的要求，理解并做到了這一點就算大人了。這或許是畢業(yè)對你來說最重要的意義。與此相關(guān)的則是要守住自己。去年我已說過，大學(xué)教育天生有缺陷，還無法彌補。今年再加兩句吧：學(xué)校會增加你的知識，但知識不等于德行，它提升不了你的德行，它也增強不了你的判斷力和意志。別以為學(xué)了多年法律，有了法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會把自己給忽悠了。想一想，難道學(xué)經(jīng)濟的，天天念叨亞當(dāng)·斯密或成本收

27、益，就個個億萬富翁了？好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟的，還都輟學(xué)了?！爸R越多越反動”當(dāng)然不對，但也別以為念過幾本書，知道幾個詞，還會說“我很happy”，人就聰明或高尚起來了。這些年來，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學(xué)位、地位甚至學(xué)問都不低；最近，還包括我們一位1986年畢業(yè)在商務(wù)部工作的校友。我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因為，對承擔(dān)更多更大社會責(zé)任的精英來說，對你們來說，這是個真問題，很現(xiàn)實，也很要緊。 人們常說今天是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是社會轉(zhuǎn)型、社會道德共識重建的時代。但換個說法，今天是一個誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代。這

28、挑戰(zhàn)法治，更挑戰(zhàn)一個人的德行、操守和判斷力。如果沒有或不足，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會忽悠，也會小有斬獲；但要想憑此成大事，自古以來，門兒都沒有。 當(dāng)外在規(guī)范和制約不足時，我們心里就更需要有點榮辱感，也就是當(dāng)獨自面對自己或永恒時，你心頭會突然掠過的那一絲莫名的驕傲、自豪和優(yōu)越感。你就會更看重做事、努力做成事，而不是太計較所謂公正回報，也不那么關(guān)心或總是關(guān)心別人對你的看法。人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對得起自己。如果覺得不該做的。無論是折騰人還是倒騰事，就是不做

29、；該做的，那么，“雖千萬人，吾往矣”，愛誰誰！但這不是知識問題，就算是，北大也給不了你。得你自己學(xué)習(xí)，在一次次艱難有時甚至是痛苦的選擇和行動之后。它拒絕機會主義，需要德行，對自己真誠，有時還要有點血性。聽起來像是說教和勸善，其實不是。我55歲了，有點天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實用主義。我是認(rèn)為，只有這樣，一個人才可能窮達淡定，寵辱不驚，守著自己的那點事業(yè)，守著自己的那份安寧，哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功，甚至很失??；也只有這樣，我們才會有一個雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會，而許多人也會因此多了一個好好活著的理由。 難道我們不就是為此才走進

30、北大的嗎？盡管，許多同學(xué)就要告別這個校園了，我也將告別院長的職責(zé)。我們都如流水，我們都是過客。但我們不可能告別北大。北大并不只是一所大學(xué)的名字，不只是東經(jīng)116.30°北緯39.99°交會處的那灣清水、那方地界，不只是所謂北大象征——“一塔湖圖”或墻上銘刻的北大校訓(xùn)。你我都有一個屬于自己的北大，包括農(nóng)園的油餅，二教的自習(xí)，一幫子半夜爬起來光著膀子看世界杯的偽球迷，或是那枚從沒別上你胸前、已經(jīng)找不到了卻永遠(yuǎn)別在你心頭的?；铡贝笠彩墙詠碓S多中國人的一個夢。因為北大，我們懂得了責(zé)任，并且有能力擔(dān)當(dāng)。 這個夏日，北大見證了一批過客，他們要到一個叫做“前方”的地方去！ (選自

31、《中國青年報》，有刪改) 【注】　 朱蘇力：北京大學(xué)法學(xué)院院長。 (1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(　　) A．“對于畢業(yè)生，我的告誡從來都是‘責(zé)任高于熱愛’”，作者的話體現(xiàn)了他對責(zé)任的重視，這必將為這些即將離校的學(xué)生注入一股強大的責(zé)任感。 B．作者認(rèn)為知識不等于德行，知識也提升不了人的德行，要想提升一個人的德行，需要在現(xiàn)實生活中磨煉。 C．作者提到1986年畢業(yè)的在商務(wù)部工作的校友，意在強調(diào)畢業(yè)生要提升自己的德行，增強自身的判斷力和意志。 D．作者在文中運用第二人稱“你”，這樣寫有利于拉近與畢業(yè)生之間的距離，能夠更好地引起他們的共鳴。 E．這是一篇

32、充滿激情與人情味的歡送辭，既寫出了對畢業(yè)生的殷切期望，又寫出了作者對自己卸任的感慨，“過客”一詞，同樣寫出了他對北大的依戀。 【答案】　BE(B.文中沒有提到提升人的德行的方法；E.文中沒有寫作者對自己卸任的感慨。) (2)本文是北大法學(xué)院院長在法學(xué)院2020屆畢業(yè)生歡送會上的致辭，卻以“不可能的告別”為題，說說演講者認(rèn)為在告別校園時哪些是不可能告別的。(6分) 答：________________________________________________________________________ ______________________________________

33、__________________________________ 【答案】?、賹儆谧约旱脑?jīng)的北大生活。②近代中國人的一個夢。③應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。(本題考查篩選并整合文中信息的能力。本文的題目是“不可能的告別”，“不可能”即雖然離開北大了，卻不能與一些東西告別。結(jié)合文本可知，這些東西與大學(xué)生活有關(guān)，與母校有關(guān)，還有一些與社會有關(guān)。對這些信息進行整合，具體分析即可得出答案。) (3)“好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟的，還都輟學(xué)了?！边@句話在文中有什么作用？(6分) 答：______________________________________________________

34、__________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　舉例證明了學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)和個人收益沒有必然聯(lián)系。(2分)類比論證了學(xué)習(xí)法律不等于能遵守法律(或者“學(xué)了法律，嘴邊掛著正義，不等于自己正義了或比別人更正義”)的道理。(2分)說服力強，告誡畢業(yè)生要提升自己的德行，增強判斷力和意志。(2分)(本題考查理解文中重要語句的含意的能力。分析文中語句的作用，需要確定這句話的內(nèi)容與文本有什么關(guān)系，然后結(jié)合文章的文體特征確定答題的角度。由于本文是一篇演講辭，其中的例子基

35、本上都是為論點服務(wù)的。從內(nèi)容上看，這句話屬于論據(jù)，因此，學(xué)生可以從論據(jù)與論點的關(guān)系、論據(jù)的作用等方面去歸納答案，即這個論據(jù)從什么角度，論證了什么論點，運用了什么論證方法，有沒有說服力等。) (4)在今天這個誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代里，我們該怎樣做才能承擔(dān)社會責(zé)任？請結(jié)合文本作簡要闡述。(8分) 答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

36、_____ 【答案】　在這樣的年代里承擔(dān)責(zé)任就是要守住自己。①品德方面：提升自己的德行，增強判斷力和意志；要有堅守正義的榮辱感，有做人做事的尺度。②行動方面：不隨波逐流，能拒絕誘惑，自我約束；看重做事，做該做的事；對自己真誠，要有點血性，窮達淡定，寵辱不驚。(本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。探究型題目其實不難，問題在于你清不清楚要探究的是什么，有沒有從題目中讀出與探究的問題有關(guān)的因素，特別是一些條件類的限制因素。本題中的“誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代”就是限制條件。由于文中也明確提到了這個條件，就可以從中歸納答案。本題還有一個突出的特點，即要求談“怎樣做”，因此

37、答題時注意要有具體的動詞，用詞來照應(yīng)題目要求。) 五、語言文字運用(20分) 13．下列加點的詞語解釋不正確的一項是(3分)(　　) A．當(dāng)壚(坐在壚前賣酒) 刷卷(上級官員考察下級衙門的刑獄案件) 前例可援(援助) B．典型(按法行刑) 天譴(責(zé)備) 舉案(古代端食物用的矮腳木盤)齊眉 C．行動(走快)些 錯勘(錯誤地判斷) 一貧如洗(形容貧窮得什么也沒有，就像被水沖洗過一樣) D．刑憲(刑罰) 罪愆(罪過) 三推六問(反復(fù)審問) 【答案】　A(援：援引) 14．下列對作家作品的表述錯誤的一項是(3分)(　　) A．曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代著名戲劇家，《雷雨》

38、是他在清華大學(xué)讀書時創(chuàng)作的處女作，當(dāng)時引起巨大轟動，其代表作品還有《日出》、《原野》等。 B．老舍，原名舒慶春，字舍予，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號，其代表作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》等，話劇《龍須溝》、《茶館》等。 C．莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時期英國著名戲劇家，他的戲劇代表了這一時期英國文學(xué)的最高成就。他著名的四大悲劇分別是《哈姆萊特》、《李爾王》、《奧賽羅》、《羅密歐與朱麗葉》。 D．《堂吉訶德》、《威尼斯商人》、《紅與黑》、《靜靜的頓河》這幾部著作的作者依次是西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞、法國的司湯達和前蘇聯(lián)的肖洛霍夫。 【答案】　C(《羅密歐與朱麗葉》換成《麥克白

39、》) 15．把下列語句填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)(3分) 山下荷塘旁的洼地里的蛙聲就像一首首樂曲的旋律，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近飄忽而來。我甚至能清晰地聽出某片最大的蛙聲來自何處，某片最低沉的蛙聲源于哪里。______________。 ①于是蛙聲、蟬聲，蟬聲、蛙聲，彼此交錯，互相鋪墊 ②融合在動物的無私友情中 ③還是融合在眾多熟悉或陌生的生命里 ④它們能讓你從心靈深處生出一份依戀、感激和渴望走近的沖動 ⑤蟬也像與蛙事先溝通了似的，嘹亮地唱起了歡歌 ⑥我不知自己是置身于大自然美妙的音樂中 答：_______________________________________

40、_________________________________ 【答案】?、茛佗蔻邰冖?仔細(xì)審讀本題中的幾個備選句子，可以發(fā)現(xiàn)：⑤句承蛙聲寫蟬聲，應(yīng)緊接原文；①中的“于是”，表示后一事物緊接前一事物，后一事物往往是由前一事物引起的，因此它應(yīng)緊接在⑤之后；剩下的四句是寫作者的體驗的，因此應(yīng)讓主語是“我”的⑥連接于①后，③中的“還是”在這里表示選擇，應(yīng)緊接⑥后；②與③構(gòu)成反復(fù)，應(yīng)連接在一起；這樣就只剩下④了，當(dāng)然它在最后了。) 16．請從下面的材料中篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，給“功夫茶”下個定義，不超過50個字。(5分) 功夫茶起源于宋代，在廣東潮汕一帶最為盛行。品功夫茶是潮汕地區(qū)

41、最盛行的風(fēng)俗之一?？梢哉f，有潮汕人的地方，就有功夫茶的影子。功夫茶采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發(fā)酵茶，只有這類茶才能沖出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有別也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套簡單的茶具一般要包括一蓋碗、三茶杯、一茶盤、一茶池、一壺、一鍋、一爐。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。它沖泡的步驟很容易學(xué)，但是易學(xué)難懂，說它是一門藝術(shù)并不為過。 ________________________________________________________________________ ______

42、__________________________________________________________________ 【答案】　功夫茶是一種以烏龍茶為主要沖泡茶葉，以陶瓷為茶具，極講究泡茶方式的盛行于潮汕地區(qū)的茶藝。 17．仿照畫線句，在下面的橫線處另寫一組句子。要求句式相近或相同，內(nèi)容前后連貫。(6分) 例句：山水是有品格的，巍然聳立是大山的品格，清澈宜人是溪流的品格，莽莽蒼蒼是北國山川的品格，明凈秀麗是江南山水的品格。遼闊大地，山山水水，無不呈現(xiàn)著各自的意蘊、風(fēng)格。 詩歌也是有風(fēng)格的。____________________，____________________

43、；____________________，____________________。唐詩宋詞，林林總總，無不呈現(xiàn)著各自的意蘊、風(fēng)格。 【答案】　雄壯慷慨是邊塞詩的風(fēng)格，秀美恬靜是田園詩的風(fēng)格；慷慨激昂是豪放詞的風(fēng)格，委婉曲折是婉約詞的風(fēng)格。 六、寫作(60分) 18．閱讀下列材料，按要求作文。(60分) 走在大街上，我們時常可以看到有關(guān)減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，我們的精神世界也同樣面臨著困惑和痛苦，有些精神脂肪(指的是各種各樣價值低俗的思想觀念、人生追求)的堆積也在影響著個體的身心健康。因而

44、，我們更有必要關(guān)注這種精神脂肪的危害。在這個意義上，一位作者說得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。” 請以“精神的脂肪”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得套作，不得抄襲。 【寫作指向】　 要善于思索，在準(zhǔn)確審題后確立中心。要注意從現(xiàn)象出發(fā)，例如社會上有哪些行為、事件、現(xiàn)象就是低俗的思想觀念和人生追求；然后分析這些現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，有什么危害。 首先，要明白什么是精神的脂肪。在生活上，人們都會減肥瘦身，減去身體的贅肉，清除體內(nèi)過多的脂肪。然而，人們的精神世界呢？是不是也有必要清除過多的那些脂肪呢？ 其次，要觀察現(xiàn)實生活中哪

45、些是精神的脂肪。觀察現(xiàn)實生活，這不難發(fā)現(xiàn)。人們盲目追星，有人為了見到自己的偶像不惜變賣家產(chǎn)；運動會上，有人為了得到冠軍不惜服用違禁藥物；生活中，有人為了得到金錢不惜出賣友誼和親情；有人為了一己之私而將自由放棄；有人面對誘惑而放棄人格…… 最后，要思索如何清除精神的脂肪。面對著形形色色的精神的脂肪，人們又是怎樣去清除呢？先要審視自身的內(nèi)心，看看是否有名利欲望等不切實際的低俗的人生追求。接著要樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀，時刻提醒自己與不良追求作斗爭。古語云：君子日參省乎己，則知明而行無過矣。只要每天我們都審視自己，就完全可以將精神的脂肪清除掉。 【佳作賞讀】 過濾心靈 涂麗群 如

46、果說物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，那精神的脂肪就會銹蝕我們的靈魂。 ——題記 走在大街上，我們時?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實愛美是人的天性，我們有必要清除身體中過多的脂肪。但是，從另外一個角度說，在這個喧囂的文化迷亂的時代，我們的精神世界也同樣面臨著諸多困惑和痛苦。 金錢是許多人向往追求的，很多人認(rèn)為，只要有了錢，就會得到想要的一切，就非常幸福。真的是這樣嗎？《項鏈》一文中美麗動人的瑪?shù)贍柕?，由于渴望過上奢侈的生活而導(dǎo)致十年青春的流逝?！妒刎斉分械母鹄逝_，專橫冷酷，吝嗇貪婪，不僅逼走侄兒，折磨死妻子，斷送女兒一生的幸福，而且他自己也最終被金錢毀了。對金錢的過分追求也像人們身上的精神

47、脂肪一樣，它會使人們的靈魂變色。 隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，人們的觀念隨之改變，追求也隨之變化。20年前，冬日街頭看到女孩的纖纖玉腿，人們既驚且羨；而現(xiàn)在，北風(fēng)呼嘯中，絲襪皮裙者幾步便可見一人。有一陣流行男人留長發(fā)，據(jù)說是學(xué)外國的嬉皮士行頭；女人也留起板刷頭，顯示“男女平等”。后來又刮起染發(fā)風(fēng)，一時間，“紅頭蒼蠅”“黃毛丫頭”滿街跑，“紅男綠女”滿天飛。去年，“肚兜裝”居然風(fēng)靡一時。這些時尚的誘惑，說到底還是追求時尚的人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)自己的虛榮心所致啊！ 近來，追星又成為一種新時尚，而且愈演愈烈。無數(shù)男孩女孩，追星幾近瘋狂：墻上貼著偶像，兜里揣著偶像，心里想著偶像。這些人手里拿頭上爹媽的辛苦

48、錢買來MP3、MP4，天天聽著偶像的歌，看偶像出演的電視劇，每天談?wù)摰囊彩歉髯耘枷竦淖钚孪?。還有這樣的極端的例子，據(jù)說遼寧省一位中學(xué)生，瘋狂追星，近乎癡迷，但是家境貧窮，根本無力滿足他追星的愿望，他竟然離家出走，最后在浙江溫州火車站自殺身亡…… 這是一個多么令人深思的問題！一個如花少年，就因為追星而過早凋零了，真是令人痛心。可見，各種各樣的精神的脂肪對我們的毒害有多深，它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂??！ 為了我們的身心健康，我們要用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來過濾我們的心靈，讓我們成為一個真正的合格的新世紀(jì)的主人。 【名師點評】　 過濾心靈，這個提法很妙。本文寫了當(dāng)前一些社會現(xiàn)象——追求金錢和虛榮，幼稚的追星行為。這些現(xiàn)象令人深思，正如本文所寫，“它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂”，這就是我們的“精神脂肪”??！文章結(jié)尾給出了如何“過濾心靈”的方案，“用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來過濾我們的心靈”。