《重慶市涪陵第十九中學(xué)校九年級語文上冊 第4單元 第14課 應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市涪陵第十九中學(xué)校九年級語文上冊 第4單元 第14課 應(yīng)有格物致知精神導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、14 應(yīng)有格物致知精神 精彩開篇詞 受傳統(tǒng)教育的影響，許多同學(xué)們往往重視基礎(chǔ)知識，而忽視動(dòng)手能力。一旦要自己動(dòng)手，自己拿主意時(shí)，就會(huì)手足無措。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個(gè)缺點(diǎn)呢？著名的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主丁肇中先生以他的真知灼見為我們指點(diǎn)迷津，告訴我們：在學(xué)習(xí)中，特別是在學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面要有格物致知的精神。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.理解真正的格物致知的精神。 2.理解文章的論證方法及論證思路。 3.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。 教學(xué)過程 一、新課導(dǎo)入 有人說中國的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”“缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力”。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟

2、發(fā)。 二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流 1、朗讀課文，圈畫文中生字詞。 丁肇（ ）中 埋沒（ ） 彷（ ）徨（ ） 儒（ ）家 華裔( ) 論（ ）語 中庸（ ） 2、借助工具書理解和掌握以下詞語。 格物： 致知：。 正心： 修身： 齊家： 袖手旁觀： 推之于四海，傳之于萬世： 3.作者簡介 丁肇中(1936—)，美國物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小

3、組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(“J”粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 三、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與探究 （一）整體感知 (學(xué)生四人一組討論交流，老師巡視各組，參與學(xué)生討論。) 1．默讀課文，討論和編寫閱讀提綱。從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。 2．什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。 3．本文主要探討什么問題？ 4．本文的標(biāo)題是中心論點(diǎn)嗎？ 5．為什么要提倡“格物致知”精神？

4、 6．本文的結(jié)論是什么？ 7．本文運(yùn)用了哪幾種論證方法？ （二）深層探究 1.文本探究（學(xué)生分組討論，老師適時(shí)入組點(diǎn)撥。） （1）傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ （2）《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么? （3）這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的是不是一樣的？ （4）第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ （5）實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？ （6）實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng)該是怎樣的？ （7）第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ （8）第9段講的是什么道理？

5、 （9）第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ （10）為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ （11）丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？ （12）既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？作者對此是怎樣論證的？ （13）格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？ 2.寫法賞析（學(xué)生分組討論，老師適時(shí)入組點(diǎn)撥。） (1)作者舉了哪些事例來闡明應(yīng)該有格物致知精神? (2)作者講了哪些道理來闡明應(yīng)該有格物致知精神? 3.各抒己見 同學(xué)們，學(xué)

6、完課文后，相信你對“格物致知”有了深刻的認(rèn)識。聯(lián)想一下，我們是否也有“格物致知”精神？是否也有通過“格物”來“致知”的生活事例？或者有關(guān)“格物致知”的名人名言或歷史故事？ 四、板書設(shè)計(jì) 應(yīng)有格物致知精神 丁肇中 提出問題：怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué) 傳統(tǒng)教育的弊端 分析問題 實(shí)驗(yàn)精神的重要性 解決問題：培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神 五、拓展延伸 這篇文章論述的問題有什么現(xiàn)實(shí)意義？ 【交流】生甲：這篇文章促使我們不得不思考我們現(xiàn)在的教育。在我們身邊也有許多高分低能的現(xiàn)象：考起試來，得心應(yīng)手，分?jǐn)?shù)都很高，可是處理實(shí)際問題時(shí)卻束手無策。所以，我認(rèn)為我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不能過于偏重知識的純記憶，而應(yīng)多實(shí)踐、多動(dòng)手，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。否則，即使我們能成為未來的研究生、學(xué)者，也不可能有大的創(chuàng)造力。 生乙：我國基礎(chǔ)教育的缺點(diǎn)就在于忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)今這個(gè)競爭日益激烈的快速發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)缺點(diǎn)可以說是致命傷，它會(huì)使我們這些學(xué)生不能適應(yīng)時(shí)代的需要，會(huì)影響整個(gè)民族的振興和國家的前途。 生丙：我們學(xué)校也需要對現(xiàn)在的教育形式進(jìn)行改革，不能光考察學(xué)生的書面知識，而應(yīng)該設(shè)置一些實(shí)踐考試，去考查同學(xué)們的動(dòng)手能力、實(shí)踐運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。只有這樣，才能從根本上改變我國的教育現(xiàn)狀。