《重慶市大足區(qū)拾萬(wàn)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第15課《古代詩(shī)詞四首》素材 （新版）新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市大足區(qū)拾萬(wàn)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第15課《古代詩(shī)詞四首》素材 （新版）新人教版（通用）（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、古代詩(shī)歌四首 教學(xué)建議 這篇課文擬用兩課時(shí)教讀：前兩首共用一課時(shí)；后兩首共用一課時(shí)(《天凈沙秋思》可以用略讀方式處理或改為課外自讀，但課上一定要先背下來(lái))。具體建議如下： 一、要以誦讀貫穿學(xué)詩(shī)的全過(guò)程，創(chuàng)造濃郁的學(xué)詩(shī)的氣氛。誦讀的方式要靈活多變，如果班上有讀得較好的，到最后也可以試作表情誦讀。教師要為學(xué)生作示范背誦。 二、在初中階段，重在讀懂，不提出欣賞的要求，但又要著力培養(yǎng)學(xué)生再造想像的能力和聯(lián)想的能力，其中已包含了欣賞的成分。這看起來(lái)是相互矛盾的，其實(shí)不然。因?yàn)樵诒倦A段培養(yǎng)上述兩種能力旨在加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解，并鞏固學(xué)生對(duì)詩(shī)句的記憶，而不涉及意象和意境的理論，也不要求學(xué)生認(rèn)識(shí)

2、詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。教師一定要掌握好這個(gè)原則，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能使學(xué)生學(xué)得有興味，愿意多讀一些古代詩(shī)歌。 三、教師的責(zé)任是啟發(fā)、誘導(dǎo)、排疑解惑，要講得精練，講到點(diǎn)子上，使學(xué)生能有充裕的時(shí)間說(shuō)出自己的體會(huì)。要遵照“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的原則，不拿自己的見(jiàn)解限制學(xué)生。 四、作者生平就依注釋講，不另作介紹，但要求學(xué)生要記住每首詩(shī)的詩(shī)題及作者姓名。 一、譯詩(shī)示例(張必錕) 1.《觀滄海》 策馬東來(lái)， 登上碣石上。 我要飽覽這大海的壯觀! 海面浩淼， 水波澹澹。 突兀聳立的山島呀， 最先躍入眼簾。 山島上── 百草豐美， 樹(shù)木濃繁。 雖然已到秋天， 它們?nèi)陨獍蝗弧? 看大海──

3、在蕭瑟秋風(fēng)中， 洶涌起伏著 不盡的洪波巨瀾! 太陽(yáng)和月亮， 晝夜不停運(yùn)轉(zhuǎn)， 都是大海吐納的 小小彈丸； 天上的銀河啊， 星光璀璨， 它們也都出生于 大海廣闊的胸間。 啊! 今日我觀賞大海， 真是幸運(yùn)到了極點(diǎn)。且讓我引吭高歌， 傾吐宏偉的心愿。 2.《次北固山下》 旅客要走的道路呀， 正從青青北固山向遠(yuǎn)方伸展。 江上碧波蕩漾， 我正好乘船向前。 潮水上漲，與岸齊平， 江面變得開(kāi)闊無(wú)邊。 和風(fēng)吹拂，風(fēng)向不偏， 一葉白帆好像懸掛在高遠(yuǎn)江天。 紅日從東海上誕生了， 沖破殘夜，驅(qū)盡大地的黑暗。 大江彌漫著溫煦的氣息， 春天提早進(jìn)入了舊年。 我多么思

4、念親愛(ài)的故鄉(xiāng)， 書(shū)信早已寫(xiě)好，如何寄回家園? 掠過(guò)晴空的北歸鴻雁啊， 拜托你們，把信捎到洛陽(yáng)那邊。 (選自《初中古詩(shī)文導(dǎo)讀》，人民教育出版社2001年版) 二、作者簡(jiǎn)介 曹操(155—220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年(200)，在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩(shī)歌，《步出夏門(mén)

5、行》《蒿里行》諸篇，用樂(lè)府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。遺著有《魏武帝集》，已佚，明人有輯本。又有今人整理排印本《曹操集》。 王灣，洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代詩(shī)人。先天進(jìn)士，官洛陽(yáng)尉。早有文名，往來(lái)吳、楚間，與綦毋潛友善。其詩(shī)流傳不多?！逗釉烙㈧`集》稱：“灣詞翰早著，為天下所稱最者不過(guò)一二。游吳中作《江南意》詩(shī)云：‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公(說(shuō))手題政事堂，每示能文，令為楷式?！? 白居易(772—846)，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士。原籍太原，后遷下(今陜西渭南)，曾官太子少傅。一生寫(xiě)了很多詩(shī)，是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。著有

6、《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷?！缎聵?lè)府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立題”的新樂(lè)府最有名，是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表作。 馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省務(wù)官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫(xiě)出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《馬丹陽(yáng)》《黃粱夢(mèng)》等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫(xiě)有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂(lè)府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，更能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”，王國(guó)維稱贊其“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人

7、絕句妙境”，是“小令之最佳者”。這些評(píng)價(jià)，并非溢美之辭。 三、關(guān)于《觀滄?！芬辉?shī) 1.《觀滄海》寫(xiě)作背景 《觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫(xiě)下了這首壯麗的詩(shī)篇。 (摘自董德松《詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中含情》，《初中語(yǔ)文課文分析集》第二冊(cè)) 《觀滄?！芳耐辛嗽?shī)人很深的感慨，透過(guò)它我們可以看到詩(shī)人自己的胸懷。曹操這次登碣石山是在北征烏桓的途中。烏桓是當(dāng)時(shí)東北方的大患，建安十一年(公元206年)，烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十余萬(wàn)戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又

8、勾結(jié)遼西烏桓首領(lǐng)蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐烏桓。在這年八月的一次大戰(zhàn)中，曹操終于取得決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的后方，所以第二年他才能揮戈南下，以期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的宏愿。把前后的事件聯(lián)系起來(lái)，我們可以看出，北征烏桓對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是一次多么重要的戰(zhàn)爭(zhēng)了。而《觀滄?！氛潜闭鳛趸竿局薪?jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫(xiě)的。大戰(zhàn)之前，身為主帥的曹操，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過(guò)的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，他的心情一定會(huì)像滄海一樣難以平靜。他將自己這種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融會(huì)到詩(shī)里，借著大海的形象表現(xiàn)出來(lái)，使這首詩(shī)具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格，成為一篇優(yōu)秀的作品。 (摘自袁行霈《曹操詩(shī)〈觀滄?！怠?，同上)

9、 2.關(guān)于“東臨碣石，以觀滄海”兩句(袁行霈) “東臨碣石，以觀滄海?！遍_(kāi)篇點(diǎn)題，交代了觀察的方位、地點(diǎn)以及觀察的對(duì)象。這兩句雖然沒(méi)有直接寫(xiě)到人，但我們仿佛看到了曹操登山望海時(shí)的那種勃勃英姿。“碣石”，據(jù)《漢書(shū)·地理志》載，在麗城(現(xiàn)在河北樂(lè)亭)西南，六朝時(shí)沉入海里?！坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是詩(shī)的線索，以下由“觀”字展開(kāi)，寫(xiě)登山所見(jiàn)。 頭兩句起得很平穩(wěn)，“東臨碣石，以觀滄?！?，說(shuō)明自己登上碣石山俯視大海。原來(lái)的碣石山在現(xiàn)在河北省樂(lè)亭縣的西南，面對(duì)著渤海。 (摘自袁行霈《曹操詩(shī)〈觀滄?！怠?，同上) 3.關(guān)于“水何澹?！绷? “水何澹澹，山島竦峙。”是寫(xiě)從碣石山往下看滄海的情形?！板ｅ！?，是

10、形容海水搖搖晃晃的樣子；“何”，這里當(dāng)“多么”講。“水何澹?！?，形容大海波瀾壯闊，其中有驚訝，有贊美，正是剛剛登上山頂?shù)牡谝粋€(gè)印象?！榜抵拧保歉呗栆倭⒌臉幼?。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)：茫茫的大海上碧波萬(wàn)頃，一望無(wú)垠，只有腳下的山島高高地聳立在海心。我們都知道，同樣是觀海，站在岸邊，坐在船頭，或者是登上山頂，我們的感受是很不相同的。曹操這時(shí)候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他從大處落墨，著力渲染大海那種蒼茫渾然的氣勢(shì)，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺(jué)。山島巍然，一下子就奪去了詩(shī)人的注意，所以緊接著就寫(xiě)島上的景色：“樹(shù)木叢生，百草豐茂。”充滿了一片欣欣向榮的景象，仿佛其中有無(wú)限的生趣等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

11、“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！彪S著一陣蕭瑟的風(fēng)聲，突然涌起了滔天的波瀾，使人覺(jué)得驚嘆都有點(diǎn)來(lái)不及呢!可是等我們掉轉(zhuǎn)視線，去看那涌起的洪波的時(shí)候，詩(shī)人卻不再描寫(xiě)下去了。 (摘自袁行霈《曹操詩(shī)〈觀滄?！怠罚? “水何”六句是正面鋪寫(xiě)大海。其中真正寫(xiě)大海的只有兩句。雖然字?jǐn)?shù)不多，但作者著重抓住了海水的形態(tài)變化進(jìn)行大筆勾畫(huà)，寫(xiě)出了大海變化萬(wàn)千的特點(diǎn)。“水何澹?！笔菍?xiě)大海在無(wú)風(fēng)情況下水波動(dòng)蕩的樣子，而海水一遇到大風(fēng)，就會(huì)立即掀起軒然大波?！昂椴ㄓ科稹眱H四字就逼真地展現(xiàn)出了大海那種波瀾壯闊的氣勢(shì)?！坝俊弊钟玫糜绕涑錾?。從這句描寫(xiě)中，我們不僅看到了大海波涌連天的形態(tài)，而且仿佛聽(tīng)到了驚濤拍岸的聲音。作者雖寫(xiě)

12、觀海，但并不單純寫(xiě)海。如果只寫(xiě)茫茫無(wú)際、波濤洶涌的海水，即使寫(xiě)得再好，也會(huì)給人以枯寂之感，所以作者在描寫(xiě)大海時(shí)，又插以山島草木來(lái)點(diǎn)染，有了山島草木的點(diǎn)染烘托，就把大海寫(xiě)得生機(jī)勃發(fā)，欣欣向榮，使人感覺(jué)到，大海不僅浩瀚壯闊，而且美麗多姿。我們?cè)嚢堰@幾句聯(lián)起來(lái)吟誦一下，就能體會(huì)到其中的韻味：茫茫蒼蒼的大海，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳弄姿，這是多么壯麗的意境，多么美好的圖畫(huà)啊! (摘自董德松《詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中含情》，同上) 4.關(guān)于“日月之行”四句 面對(duì)這迷人的海上風(fēng)光，作者展開(kāi)了豐富奇特的想像?！叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里。”運(yùn)行不息的太陽(yáng)月亮，星光燦

13、爛的銀河，竟都包蘊(yùn)在這滄海之中，這是何等的氣魄啊!這四句是全詩(shī)的高潮，作者運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了一個(gè)極其開(kāi)闊的意境，給詩(shī)歌增添了積極的浪漫主義的色彩。雖然是高度的夸張，但作者還是緊緊抓住了大海氣勢(shì)磅礴這個(gè)特征來(lái)寫(xiě)，夸張是合情合理的。 (摘自董德松《詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中含情》，同上) 詩(shī)人豐富的想像，把我們帶進(jìn)了一個(gè)更加宏偉的境界：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！边@寥寥十六個(gè)字，就寫(xiě)出了滄海之大，寫(xiě)出了一幅吞吐日月、含孕群星的氣派。天連水，水連天，浩浩蕩蕩無(wú)邊無(wú)際，實(shí)在是壯觀極了?！靶菨h”就是天上的銀河。這四句詩(shī)的意思是：太陽(yáng)和月亮每天從東方升起來(lái)，繞天一周，又向西方落下去，好像從海

14、里升起又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河，斜貫在天空，它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端垂向大海，就好像發(fā)源于滄海一樣。太陽(yáng)、月亮和銀河可算是自然界最輝煌、最偉大的形象了，可是詩(shī)人覺(jué)得它們的運(yùn)行仍然離不開(kāi)大海的懷抱，大海就仿佛是日月星辰的母親一樣。這種博大的境界在古人的詩(shī)里是并不多見(jiàn)的。 (摘自袁行霈《曹操詩(shī)〈觀滄海〉》，同上) 5.《觀滄?！肪扒榻Y(jié)合的特點(diǎn) 在這首詩(shī)中，景和情是緊密結(jié)合著的。前面已經(jīng)表明，作者通過(guò)寫(xiě)滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩(shī)中沒(méi)有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫(xiě)當(dāng)中。這種抒情方式與其他古代許多寫(xiě)景詩(shī)的抒情方式有所不同。古代許多寫(xiě)景抒情詩(shī)是情景分寫(xiě)，或上文側(cè)重寫(xiě)景，

15、下文側(cè)重寫(xiě)情。如荊軻《易水歌》上句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，側(cè)重寫(xiě)風(fēng)水；下句“壯士一去兮不復(fù)還”，寫(xiě)壯士決死的感情。又如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，上聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”側(cè)重寫(xiě)景，氣魄也很大；而下聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”則側(cè)重寫(xiě)情?！队^滄海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《觀滄?！返淖掷镄虚g都洋溢著飽滿的激情。“水何”六句雖然是在描繪生氣勃勃的大海風(fēng)光，實(shí)際上在歌頌祖國(guó)壯麗的山河，透露出作者熱愛(ài)祖國(guó)的感情。目睹祖國(guó)山河壯麗的景色，更加激起了詩(shī)人要統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。于是借助豐富的想像，來(lái)充分表達(dá)這種愿望。作者以滄海自比，通過(guò)寫(xiě)大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔

16、放，卻很含蓄?！叭赵隆彼木涫菍?xiě)景的高潮，也是作者感情發(fā)展的高潮。宋人敖陶孫說(shuō)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”?！队^滄海》這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾，這與一個(gè)雄心勃勃的政治家和軍事家的風(fēng)度是一致的，真是使人讀其詩(shī)如見(jiàn)其人。 (摘自董德松《詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中含情》，同上) 曹操這首《觀滄?！窚?zhǔn)確生動(dòng)地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，好像一幅粗線條的炭筆畫(huà)一樣。尤其可貴的是，這首詩(shī)不僅僅反映了海洋的形象，同時(shí)也賦予它以性格。句句寫(xiě)景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己。詩(shī)人不滿足于對(duì)海洋做形似的摹擬，而是通過(guò)形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。海，本來(lái)是沒(méi)有生命的，然而在

17、詩(shī)人筆下卻具有了性格。這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。 (摘自袁行霈《曹操詩(shī)〈觀滄海〉》，同上) 《觀滄?！肥墙杈笆闱椋蜒矍暗暮Ｉ暇吧妥约旱男坌膲阎竞芮擅畹厝诤显谝黄??！队^滄海》的高潮放在詩(shī)的末尾，它的感情非常奔放，思想?yún)s很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結(jié)合。因?yàn)樗睿愿袉l(fā)性，更能激發(fā)我們的想像，更耐人尋味。過(guò)去人們稱贊曹操的詩(shī)深沉飽滿、雄健有力，如“幽燕老將，氣韻沉雄”，從這里可以得到印證。 (出處同上) 四、《次北固山下》賞析(霍松林) 這首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。唐人殷選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但

18、有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏?！北疚南祿?jù)長(zhǎng)期傳誦的《次北固山下》。 王灣是洛陽(yáng)人，一生中，“嘗往來(lái)吳楚間”?！氨惫躺健保诮窠K鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國(guó)多新意，東行伺早天”，其“東行”，當(dāng)是經(jīng)鎮(zhèn)江到江南一帶去。詩(shī)人一路行來(lái)，當(dāng)舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。 詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫?！翱吐贰?，指作者要去的路?！扒嗌健秉c(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫(xiě)

19、“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”“歸雁”，遙相照應(yīng)。 次聯(lián)的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精彩?！皯摇笔嵌硕酥敝钡馗邟熘臉幼?。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳

20、大景之神”(《姜齋詩(shī)話》卷上)?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。 讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴朗的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。 這一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口。殷說(shuō)：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)，少有此句。張燕公(說(shuō)

21、)手題政事堂，每示能文，令為楷式?！?《河岳英靈集》)明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)編》里說(shuō)，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢?這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，

22、闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。 海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)?。這時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的啊!詩(shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。 這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而已；從整體看，也是相當(dāng)和諧，相當(dāng)優(yōu)美的。 五、《錢(qián)塘湖春行》賞析之一(馬茂元) 這詩(shī)是長(zhǎng)慶三或四年春(823或824)白居易任

23、杭州刺史時(shí)所作。 錢(qián)塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會(huì)聯(lián)想到蘇軾詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡汝濃抹總相宜?！?《飲湖上初晴后雨》)讀了白居易這詩(shī)，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。 樂(lè)天在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。 “孤山寺北賈亭西”，孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特殊的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云

24、，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”?！八娉跗皆颇_低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷?，所以?dāng)它啄泥銜

25、草、營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類似。 詩(shī)的前四句寫(xiě)湖上春光，范圍是寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái)；后四句專寫(xiě)“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后面先寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”(《一瓢詩(shī)話》)。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。 “

26、亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。 “初平”“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢(qián)塘蘇小小?？墒沁@蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。 方東樹(shù)說(shuō)這詩(shī)“象中有興，有人在，不比死句”(《續(xù)昭昧詹言》)。這

27、是一首寫(xiě)景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡相的工致刻畫(huà)，而在于即景寓情，寫(xiě)出了融和駘宕的春意，寫(xiě)出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩(shī)話》)，是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。 六、《錢(qián)塘湖春行》賞析之二(曾敏之) 春天來(lái)了，古典詩(shī)歌多的是描寫(xiě)春景之作，白居易的《錢(qián)塘湖春行》就是一首有代表性的作品。 我們讀這首詩(shī)，由于詩(shī)的語(yǔ)言平易暢達(dá)，風(fēng)格紆徐，看來(lái)是容易理解的。全詩(shī)描寫(xiě)了杭州西湖的春色，可說(shuō)有如一幅春郊試馬圖一樣明麗輕快，令人目迷神馳。 但是，要問(wèn)這首詩(shī)真正的妙處是什么?不見(jiàn)得能答得圓滿，需要從欣賞的角度下一些工夫。 先看結(jié)

28、構(gòu)。 這首詩(shī)是寫(xiě)西湖的，西湖遼闊，景物名勝也特多，要考慮從何處下筆。白居易選擇了從孤山寫(xiě)起，然后順序?qū)憗?lái)，把我們引入勝境。全詩(shī)分兩部分，前者寫(xiě)到湖邊，后者專寫(xiě)湖東，以孤山寺起，以白沙堤終，描寫(xiě)的景物渾然一體，構(gòu)成完整的形象，可稱天衣無(wú)縫。 再看描寫(xiě)。 描寫(xiě)的高明是緊扣季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得恰到好處。早春的特征是什么呢?是春水初平堤岸，春云舒卷得貼近湖面；是鶯在有陽(yáng)光照到的樹(shù)上飛鳴；是燕子銜泥喃喃而舞；是春花初綻令人眼花繚亂；是綠茵的淺草僅僅長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄；是垂柳遮拂著蘇堤；有“楊柳風(fēng)微春試馬”(見(jiàn)吳梅村《永和宮詞》中句)的情趣。 詩(shī)人寫(xiě)景，不僅寫(xiě)了一般春景，更寫(xiě)了早春時(shí)節(jié)特有的景

29、物，因此“早鶯”“暖樹(shù)”“淺草”“春泥”這些特定的詞語(yǔ)，令我們讀了，不禁感嘆地贊美一聲：“真是初春季節(jié)啊!” 白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)、意境寫(xiě)得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確，他把鶯燕的神態(tài)，湖水、春云的動(dòng)靜都用恰當(dāng)?shù)淖帧⒕涿枥L出來(lái)了。他所用“幾處”“誰(shuí)家”“漸欲”“才能”是極有分寸的，使讀者意識(shí)到不是處處早鶯爭(zhēng)暖，不是家家燕子銜泥，亂花僅處于漸欲迷眼的階段，馬蹄踏過(guò)的還是初生的春草，過(guò)了不久，姹紫嫣紅開(kāi)遍，草長(zhǎng)鶯飛的壯麗景色就會(huì)到來(lái)。 清代的方東樹(shù)評(píng)過(guò)這首詩(shī)，說(shuō)它“佳處在象中有興，有人在，不比死句”(見(jiàn)高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》所引)，是評(píng)得很切當(dāng)?shù)摹? 八、《天凈沙秋思》

30、賞析(李靜梅) (一) 這首小令之所以獲得如此高的贊譽(yù)，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛，具有一定的社會(huì)意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點(diǎn)是： 1.簡(jiǎn)約與深細(xì)相依 古人宋玉曾用“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”，來(lái)形容美女身量的恰到好處。《天凈沙秋思》文字之精煉，也可以說(shuō)達(dá)到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無(wú)夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿

31、枯藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽(tīng)?wèi){讀者自己去想像。這首小令，確實(shí)不愧為言簡(jiǎn)意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個(gè)字，共寫(xiě)了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡(jiǎn)陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語(yǔ)，使各個(gè)事物都帶上了鮮明的個(gè)性，又使本來(lái)互不相干的事物，在蒼

32、涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。作者沒(méi)有寫(xiě)這些事物的方位，也未寫(xiě)這些事物與游子活動(dòng)的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)約之中見(jiàn)出深細(xì)。 2.靜景與動(dòng)景相映 《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運(yùn)用映襯技法。作者將許多相對(duì)獨(dú)立的事物同時(shí)納入一個(gè)畫(huà)面之中，從而形成動(dòng)與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動(dòng)態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見(jiàn)蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹(shù)、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹(shù)、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、

33、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個(gè)構(gòu)圖看，前四句寫(xiě)景，末一句寫(xiě)人。但人是主體，景物是人活動(dòng)的背景，把背景寫(xiě)充分了，主體就被烘托出來(lái)了。這正是相互映襯的妙用。 3.景色與情思相融 詩(shī)言志。這首小令旨在表達(dá)天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達(dá)。作者運(yùn)用傳統(tǒng)的寄情于物的寫(xiě)法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫(huà)得淋漓盡致?？萏?、老樹(shù)、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無(wú)形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無(wú)形，方使人感到具體生動(dòng)。正如“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無(wú)聯(lián)系，但作者借江水之多，喻

34、愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達(dá)無(wú)限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來(lái)是沒(méi)有思想感情的，但當(dāng)詩(shī)人把這些客觀事物納入審美的認(rèn)識(shí)和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了?！靶蛄魉思摇?，不過(guò)是極常見(jiàn)的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個(gè)圖景之中時(shí)，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個(gè)道理?！短靸羯城锼肌房胺Q景中有情，情中有景，情景妙合無(wú)痕的杰作。 (二) 為了進(jìn)一步理解這首小令在藝術(shù)上的成就，不妨作以下的比較賞析。據(jù)元人盛如梓《老學(xué)叢談》記載，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》實(shí)

35、有三首。 其一為： 瘦藤(《樂(lè)府新聲》作“枯藤”)老樹(shù)昏鴉。 遠(yuǎn)山(《樂(lè)府新聲》作“小橋”)流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。斜陽(yáng)(《樂(lè)府新聲》作“夕陽(yáng)”)西下。 斷腸人去天涯(《樂(lè)府新聲》作“在天涯”)。 其二為： 平沙細(xì)草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃云紅葉青山。 其三為： 西風(fēng)塞上胡笳。月明馬上琵琶。那(“那”字疑誤)底昭君恨多(“多”字疑誤)。李陵臺(tái)下。淡煙衰草黃沙。 二、三首，雖然也都寫(xiě)的是秋景，也都用較少的文字，寫(xiě)出七八種以上的景物，但都沒(méi)有《天凈沙秋思》里夕陽(yáng)西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無(wú)人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至于第一首中的“瘦藤

36、”“遠(yuǎn)山”“斜陽(yáng)”“去天涯”等詞語(yǔ)，可能是馬致遠(yuǎn)的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天凈沙秋思》作比，且不說(shuō)，“瘦藤”中的“瘦”，“遠(yuǎn)山”，“斜陽(yáng)”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當(dāng)，僅就這一些字詞的意義來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)不如現(xiàn)在所見(jiàn)的《天凈沙秋思》精當(dāng)?！笆萏佟迸c“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特征，“瘦”字多用以形容人和動(dòng)物，很少見(jiàn)于描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重復(fù)，顯然不妥；“遠(yuǎn)山”與“小橋”相比，結(jié)合上句來(lái)看，枯藤、老樹(shù)、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見(jiàn)小溪流水，則應(yīng)是近景，“小橋”比“遠(yuǎn)山”更為恰當(dāng)；“斜陽(yáng)”與“夕陽(yáng)”相比，“斜陽(yáng)”又稱日斜，“夕陽(yáng)”是傍晚的太陽(yáng)，用夕陽(yáng)更加準(zhǔn)確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這里作異鄉(xiāng)講，游客所處的環(huán)境本已是異鄉(xiāng)，“在異鄉(xiāng)”自然比“去異鄉(xiāng)”更為真切。 古人稱千錘百煉的詩(shī)文為“一字不易”。經(jīng)過(guò)上述比較，我們更能體會(huì)到馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見(jiàn)出其表情達(dá)意的藝術(shù)匠心。