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1、文言文復習 第一部分　前 言　 一、 高考考查文言文的意義 現代社會的交際，聽說讀寫都不用文言，(除臺灣寫應用文還有些地方用到文言)可以說絕大多數人對文言是"聽不到，說不出，讀不懂，寫不了"，那么高考為什么還要考文言文呢？ 其實高考考綱的制定是由中學語文教學大綱決定的。大綱對中學生掌握文言文知識方面有明確規(guī)定，認為"閱讀淺易文言文的能力是中學生閱讀能力的重要組成部分。"（引人教社課程教材研究所熊江平語）其依據在于： 1、 具備閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖國的文化遺產。 2、具備閱讀淺易文言文的能力，有助于提高現代漢語水平，提高語文修養(yǎng)。 ⑴、從漢字的發(fā)展方面看，辨析現代漢

2、語的語素要有古漢語的修養(yǎng)。 ⑵、從篇章方面看，多讀優(yōu)秀的文言作品，它那嚴謹的布局、簡潔的行文對提高現代文 寫作水平有幫助。 ⑶、從文學鑒賞方面看，要了解中華民族自己的文化心態(tài)，非有中國古典文學修養(yǎng)不可。 建國以來，大陸的整體的語言表達水平有日益下降的趨勢，傳媒和文化人的語言表達失去典雅和古風，變得淺白化和粗俗化。這實際上就是整個社會輕視文言，文言教育的血脈被切斷的惡果。事實上，以現行的香港中國語文教材來看，中一 30％，中二 35％，中三50％，中四中五50％～80％。文言文到了高中階段占有相當大的比例。 2001年新一期《中學語文教學》雜志"問題之鑒"欄目中韓軍論述了"百年中國語文教育

3、的八大關系"中就曾指出了"偏了白話，應重視文言"這一語言教育的百年弊癥。 單從1993年至2000年高考情況看，高考文言文權重偏低，甚至有下降趨勢，分值從93-98年的占15%下降到99-00年的12%(20-18分)，題目設置也由最初的八題減到98年的七題到99年、2000年的六題，是不是屈從于現實的擠壓呢？…… 慶幸的是，由于受近一年來人們對中國語文舊有教育進行的深刻反思的影響，人們對文言文的重視程度有了一定的轉變，新教材中文言文的比重也增加了，作為高中語文教學晴雨表的高考將作何調整，值得大家的思考。 二、高考文言文的考查內容 在進行高考文言文條塊復習前，教師務必要抽出一堂課時間整體

4、講解文言高考要求以及歷年高考相關情況，使學生有一個整體的把握，這樣既有利于培養(yǎng)復習積極性，又能知己知彼，做到有的放矢 總要求：能閱讀淺易的文言文（根據2000年版高考語文科考試說明） <一>、 淺易的標準： 1、詞 匯：以文言常用詞、次常用詞為主。 2、語法結構：采用常見的文言句式。 3、體 裁：敘事為主、寫景、抒情、說明及一般的說理文次之，并非專門性較強的學術著作。 4、內 容：同古文化背景知識聯(lián)系松散，少用典故。 5、風 格：屬于典范的文言文作品。 　　比如去年高考全國卷文言文閱讀部分完全遵照（考試說明）的精神，選取了《三國志·魏書·胡質傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書中

5、關于胡威的一段文字。(1)開頭處加上了"胡質之子"四個字，使之符合傳記文的一般格式，(2)從語言運用的角度看，選文沒有生僻難解的詞語，沒有文言虛詞的特殊用法，也基本沒有難解的名物典章制度方面的專門術語。除此之外，(3)從選文整體風格上看，《三國志》屬于正史，這篇閱讀材料屬于較為典范的文言文的作品。因而可以認為，對于合格的高中畢業(yè)生來說，有關胡威的這一段文字確為淺顯形式的文言文。 劉國正先生曾舉出了四部書作為淺易文言文的代表，它們分別是：《孟子》、《史記》的傳記部分、《夢溪筆談》、《聊齋志異》。 <二>、分要求： <一>、理解(這在語文能力層級上屬于B級，考查理解能力) 1、 理解常見實

6、詞在文中的含義 2、 了解常見文言虛詞在文中的用法 3、 理解與現代漢語不同的句式和用法 4、 理解并翻譯文中的句子 (此考點99年分為兩條：1、翻譯成現代漢語；2、正確把握句子在文中的意思) <二>、分析綜合 1、 篩選并提取文中的信息 2、 歸納內容要點，概括中心思想 (此二考點在99年為一個考點：分析文章的內容) 3、 分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 　　文言試題中體現對分析綜合的題目一般兩道，分值6分，應該下大功夫，在全面閱讀的基礎上加深理解。不過在這塊內容上授課難度大，尤其是年青教師往往具有可操作性的東西少。 三、關于高考文言文試題的選材 1、近年來高考文言閱讀

7、材料多從經典史籍中(可能是為了突出典范性)選取。字數在四五百左右。(1999年574字，2000年400字左右)已成穩(wěn)定模式。2001年海淀區(qū)模擬卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。 1993年選自《新唐書-姚崇傳》，主人公姚崇； 1994年選自《唐語林-識鑒》，一說為《宋書－孝義傳》主人公何子平； 1995年選自《隋書-列女傳》，主人公鄭善果母； 1996年選自《宋史-郭永傳》，主人公郭永； 1997年選自唐人劉肅的《大唐新語》，主人公權善才； 1998年選自《宋史-忠義一-李若水傳》，主人公李若水； 1999年選自《北齊書-蘇瓊傳》，主人公蘇瓊； 2000年選自《三

8、國志-魏書-胡質傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書；合寫胡質、胡威父子清慎廉明因而享有卓著聲譽的 以上選文的共同點－－均為淺易的文言文 內容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現實教育意義。但就是這些材料，卻也潛伏著很大的變革危機。 2、當前語文教育界對高考文言選材的一些批評意見 ⑴、選材故意避開名家名篇，材料大多是史書中宣揚忠孝節(jié)義之類封建道德的傳記片斷。"事母至孝"大孝子何子平（1994年卷）；"賢明有節(jié)操"著名烈婦鄭善果母（1995年卷）；良吏郭永（1996年卷）；"逆

9、龍鱗忤人主"好法官狄仁杰（1997年卷）；"忠君事君，有死無二"死節(jié)忠臣李若水（1998年卷）；治世能臣蘇瓊（1999年卷）；清官胡質（2000年卷）等，思想內容單一，道的負載太重。(引批評者原話："我們的高考文言文好像是一架靈敏度很高的機器，隨著操縱者的口令在不停地轉換方向；又仿佛一株可憐的小草，隨著季節(jié)的變化而或綠或黃。只有一點，文言文考試惟獨不是它自己，它愈來愈遠離"語文"。用它不具備的功能去完成一個繁重的任務，這正是它的可悲之處；試圖用幾位古人的"先進事跡"來凈化當今的社會空氣，命題人倒也天真得可以。")更可怕的是，這些思想當中有不少是垃圾,如：盡職與忠君不辨，尊老與愚孝并存，比如鄭善

10、果母（該女子自年輕時守寡且矢志不移）教訓兒子："汝不知禮訓，何可負荷忠臣之業(yè)乎？""今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。"李若水說："天無二日，若水寧有二主哉？"透著一股十足的奴性。再如何子平，其母逝，他"哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇"。母逝而悲傷，人之常情，但把自己的悲傷昭示到夸張的地步，便有矯情之嫌，遠無課文《祭妹文》《項脊軒志》來得情真。再如郭永，做大谷縣縣令時，"縣有潭出雨，歲旱，巫乘此嘩民，永杖巫，暴日中，雨立至，縣人刻石紀其異"。這場雨下得有點離奇，郭永仿佛有呼風喚雨之能，不知是人是妖。 ⑵、由于是人物傳記，且又都篇幅短小，人物的刻畫描寫先天不足，導致材料中的人物一般缺乏個性，往

11、往是觀念的化身；寫法上平鋪直敘，給人一種羅列好人好事的感覺，近乎光榮榜，毫無司馬遷、班固等名家的傳神之筆，讀來生僵挺硬。沒有優(yōu)美的語句供人咀嚼，沒有傳神的描述供人欣賞，沒有深遂的意境讓人受到熏陶，所有的只是一個個概念化的人物和某種理念的僵尸?？床坏轿膶W的藝術性和審美性，看不到人性美和人情美，看不到人類文化進步的足跡。命題者為了宣傳某種"道"，不惜以扼殺考生的審美情趣為代價。這樣的文章人文性有余而文學性不足，讀來生僵挺硬，既淡化了審美情趣，又不利于分析概括能力的考查。 ⑶、由于文段相對容易，這客觀上給命題者設置題目增加了難度，命題者不得不在題干和選擇項的設置上大做文章。然而聰明反被聰明誤，題目

12、或出錯或不嚴密的情況幾乎年年都有。 如：94年關于文言實詞"每至哭踴，頓絕方蘇"中"頓"究竟作"叩頭"還是"跺腳"還是"倒下"還是"困頓"，似乎都通。 97年第17題"高宗意乃解"一句，理解成"高宗的主意這才消釋"就一定比"高宗的情緒這才緩解"更準確嗎？且不說"主意消釋"這樣的主謂搭配是多么的生硬，就文意的理解來說，綜觀全文，在整個事件中，高宗的情緒的確有一個由"悲泣不自勝"到"大怒"到"朕之恨深矣"到"意乃解"的變化過程。由激動到冷靜，理智逐漸占了上風，主意自然也就改變了 還有一個弊端就是客觀上造成文言文讀不太懂不要緊，有些詞義搞不清，有些句子弄不明，也不要緊，一樣能做對題。關鍵是要會

13、用比較法，看哪一個備選答案更合理。也可以運用排除法，看哪些答案不合理，分別加以排除……"高三學生對文言文備考往往是進行一些艱苦卓絕地機器化、程式化訓練，至于學生的理解能力、概括能力、想象能力、表達能力，竟然還能剩下多少，不管！ 今年高考選材預測：盡管每年高考后都有人對其選材有頗多非議，而且近幾年高考也不斷在改革，但文言文選材都是只降難度，沒改變傳記文思路，所以估計2001年高考文言文選材一般情況下還會是人物傳記，統(tǒng)計最新的2001年海淀區(qū)的高考模擬卷、山東濱州的高考仿真卷，北京海淀、東城、西城、崇文四區(qū)今年一月份期末卷等近三十份試題情況表明，文言條塊選材均沒有超出歷年高考的選材模式， 200

14、1年北京安徽內蒙春季高考卷文言文甚至干脆就是各所學校常用的"３８套模擬試卷"中一道題的原文照搬(有關明朝嘉靖年間的徐九思的一段話)優(yōu)化設計中也有，說明至少在相當多專家看來，此點變化的可能性不大。當然如果一定說到變化，是不是可能會在人物類型上做些文章，會不會出現一些文學家、科學家、藝術家、思想家(隱士)什么的，去年五六月份安徽皖中、河南鄭州、湖北荊州、黃岡、黃石等地方的劃杠卷就有這方面的嘗試。也有文言比較閱讀形式等。再者，結合歷年來上海卷命題的成功經驗，以及2001年高考不出長卷的精神，在備考中我們還是應該注意一些短小精悍、文質兼美的文言散文、小品如寓言、游記等的閱讀訓練。因為它們在文言作品中比

15、傳記文更具有典型性，代表性。相信到2020年新教材那一屆高考，文言選材肯定會有所突破。 （為了進一步準確測試考生的語文能力，進一步體現對中學教學的導向作用，高考在語言知識和文學常識考查內容的確定上，文言文考查內容和方式的確定上，現代文閱讀能力目標的明確以及寫作測試的開放性和合理性的關系上等都需要研究解決。－－摘自教育部考試中心張偉明語） 四、掌握正確的閱讀文言文的步驟 由于考試受時間和空間的限制，它具有不準借助任何要具工書，只能獨立解題的特殊性，不少考生心理上比較緊張，常常是讀完一篇就去選，事實上這是極不正確的，一般來說，文言試題解題閱讀可分三步走： 第一步：整體閱讀 要求 1、集中

16、心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。 2、能大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話，能懂六七成即可。 第二步：細讀題目 要求1、一一落實要求答題的字、詞、句、段所在，一般來說，運用所學的知識，較易題可以在這一步基本完成，要充分利用所給選項，運用比較法、排除法根據是非準偏，選出正確項。 2、利用好最后那道題(還有11實詞解釋題和14題句子翻譯題) 因為此題相當難，但命題往往說有一項不符題意，那么就是說其他三項都是正確的，就是有一項錯誤也往往是個小問題。那么通過看最后一題，就會馬上了解全文內容，再去讀一遍，往往事半功倍，全文內容馬上會成竹在胸。 第三步：重讀全文。 　　從更高

17、的層次上認知全文。這一步大致相當于精讀研讀的水平；同時也能對前兩步出現的偏誤作糾正，因此是一個深入兼復核的過程 。 特別提示：有些學生在讀文言段時，對自己要求太高，第一遍沒讀懂就心急火燎，在個別語句上糾纏，非要字字句句弄個水落石出不可，結果反而難以明其大意，學生當中這種情況存在非常普遍。教師必須要讓學生明白，高考所選文言語段一定不會容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要讓他們保持良好心態(tài)，調動各種手段，借助各種力量，善于前后推導，一步步走完解讀過程。在解決個別難點和正確把握文意、準確翻譯文句時。要善于借助字形分析和鄰里相推，來正確判定實詞詞義，觀照語言環(huán)境掌握虛詞用法。要

18、有排除干擾的意識，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。高考文言段不會脫離課本知識另起爐灶，所以要善于知識遷移，聯(lián)系已有知識尤其是常用詞的常用義項和常見虛詞的一般用法來推出新知。 　　另外，從以往高考來看，不少考生在做文言題時丟分往往丟在不注意審題上，例如問的是"全都直接表現某某人熱愛國家、不畏強敵的言行的一組是哪項"，有些考生往往忽略"直接"或"言行"這樣的重要詞語，造成所答非所問?；蛘呤瞧綍r訓練多了，造成一種心理定勢，當出現"間接表現了"或"反襯出"之類要求時，又不能進行正確答題了。因此，在做文言練習時，教師要多加引導，切實完成文言應試閱讀步驟注意審好題，使學生能多積累一些考試經驗

19、。 應該說文言解題的三步閱讀法是經過許多學子高考實戰(zhàn)檢驗而總結出來的一條科學有效的應試方法，復習當中必須讓學生加以掌握和運用。可以少走很多彎路。切記!! 第一章 理解常見實詞在文中的含義 一、文言常見實詞的范圍 此條款要注意兩點：1、在文中的含義，這是所給的條件；2、常見的實詞，這是考查的范圍。 什么是文言常用實詞？ 　　一般地說，凡是中學教學中不止一次出現的古今詞義不同的字均可算是文言常用實詞。 　　北京師院出版的《中學文言常用詞詞典》是主編饒杰騰對80年版中學語文課本全部文言文課文(總字數為28348個)所用詞匯(3394個)進行研究；參考王力先生主編的《古代漢語》中常用詞部

20、分(1086個)，考慮中學生的接受能力；確定中學生應該掌握的常用字為800個左右。 　　蔣傳一先生利用電子計算機處理漢字信息技術，用"逐層切割"和"數頻統(tǒng)計"法對88年中學語文課本全部文言詩文共68657個語料進行分析，得出高頻和次高頻實詞489個。 　　高中語文課本所列文言常用實詞表共列了360個文言實詞（準確數字為248個）。這些應該是中學生起碼要掌握的。 二、文言常用實詞的特點 單音性───單音詞占絕大多數，雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、 偏義復詞以及外來詞，為數不多。 多義性--這和現代漢語的一詞多義原則上是一樣的，但現代漢語用幾個不同的詞來表達的意義，在古代漢語中可以

21、用一個詞來表達。 近義性--現代漢語中有不太區(qū)分的概念，古代漢語中可能分得很細，形成一系列近義詞，如關于"看"的動詞有20多個；"馬"的名詞也有20個以上。 活用性--可以按習慣臨時改變語法功能，用作其他詞類，名詞可用作動詞、副詞、形容詞；動詞形容詞又可以活用為名詞，又有使動、意動等特殊的動賓處置關系。 通假性--用語音相同，相近的字代替本字，這在今天看來類似于寫錯別字，但在古人是一種習慣。 復習實詞時，重點掌握課本三方面內容 1、 掌握高中語文第二冊的單元知識短文《學習文言實詞應該注意的幾點》。 2、 掌握高中語文第三冊的單元知識短文《詞的活用》。 3、 掌握 高中語文教材后的

22、附錄---《文言常用實詞表》。 當然，現在我們很多學校高三復習手頭均有一些參考資料，可能更全面些。 三、了解近幾年高考文言實詞的命題規(guī)律 1、 放在文言文閱讀的第一題中考，分值為3分，幾乎每年必考。 2、題 型：①、要求考生直接判斷詞義的對錯；（如高考全國卷） ③、判斷古今同義或異義的情況。（如仿真卷一）要求考生以比較來辨別詞義的差異，求得正確。 四、答題技巧 1、 字形推斷法(形訓法) 漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，"形旁"給我們推斷詞義帶來有利的條件。常見形旁的詞義指向： 形旁從"钅（金）、木、氵（水）、（火）、土"者詞義與五行有關； 從"刂（刀）、弓、矛、

23、戈、斤（斧）、殳（shk）"者與兵器有關， 從"馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥、蟲"者與動物有關。 從"（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）"者與人的行為有關。 其它還有：禾--五谷、貝--金錢、 皿--器具、 纟 --絲麻、宀--房舍、 求--毛皮、隹（zhu+ ）--鳥雀、冖--籠罩、 歹--死亡、 月--肉、 頁--首、 自--鼻、 目---眼、 尸 --身體…… 如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。 "不刊之論""自怨自艾"中的"刊""艾"從形旁上看均應該與"刀"有關； 再如"君徑造袁所寓之法華寺"一句中"造"字的意義。"造"的義符為"辶"，聯(lián)系下文""袁所寓之法華寺

24、"，不難推測與處所關聯(lián)的詞義應該是"到""去"的意思，"造"的其它意義"制造""成就"顯然與文意不符。"過"也同理，也可譯為"拜訪"之義。 　　 　　有許多學生對2001年春季北京卷試題中"袖空牒竊印"中的"牒"字不理解，而實際上"牒"字是形聲字，"片"是其形旁，甲骨文中取"木"之右半為"片"，本義就是"木片"，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以"片"又被引申為"文件、文書"之義，因此凡是以"片"為形旁的字如"版""牌""牘"等都有"文件、文書"的意思。學生如果能有從字形去分析判斷的意識，問題往往就能迎刃而解了。 2、語境推斷法 高考考查的實詞90%以上是具有多

25、義性的，因此在翻譯時要緊緊抓住上下文，理解推斷。 如：93年六省一市高考試題13題要求選擇文末"子訪得之"的"訪"字的意思： A、咨詢 B探望 C、尋求 D、訪問 聯(lián)系上下文內容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有"千頭木奴"，只有"尋求"一義合適，其余三個義項均不合文意。 99年試題13題"資產巨富，在郡多有出息"的"息"也有六個義項 A、氣息 B、休息 C、熄滅 D、子息 E、利息 F、出息 3、課文遷移法 試題中出現的一些實詞解釋，其實課文中已出現過，可聯(lián)系課文相應遷移。 如：94年高考"揚州辟從事吏"同課文的"連辟公府不就"中的"辟"；97年高考"飛騎因番請見，先涕泣不

26、自勝"同課文的"沛公不勝杯杓"中的"勝"；上海卷中"不肖人也，不足愛也"同課文"向使六國各愛其地"中的"愛"；"既有令名，復求壽考"同課文的"便言多令才"。2001年仿真卷第五篇25題B項中"伐其功"跟課文《屈原列傳》中"平伐其功"中的"伐"均是"夸耀"之義。 4、 成語印證法 　 成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助 舉例說明： 務耕織，修守戰(zhàn)之具（務農，從事） 勢拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出） 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近） 括號內詞語加點字的意義是我們平時熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言語句中加點的詞義。 又如：95年試題12題

27、 "在官清恪，未嘗聞私"中的"恪"是"謹慎而恭敬"意，同成語"恪守不渝"中的"恪"同. "吾亦望汝副其心"中的"副"與成語"名副其實"中的"副"同(符合) 16題"或妄嗔怒"中的"妄"與成語"輕舉妄動"中的"妄"義同。(胡亂)，文句翻譯題解題時可用代入成語的方法檢驗一下。 5、 對句判斷法(語言結構推斷法) 　　古人行文常講究對稱，處于對應位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點 。我們可據之進行判斷。 A、 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（"跬"與"小"對應，從足即推斷為小步，半步) B、 追亡逐北（亡 .北對應，均為潰敗。常用"敗北"，北即?。? C、

28、忠不必用兮，賢不必以（以，對應"用"，被任用） D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（"腰"與戴對應，動詞，腰戴） E、 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也（族"字義同"滅"字） 又如：91年18題"頑魯者亦當矜憐"中的"頑魯"義： A、愚笨而魯莽 B、固執(zhí)而粗魯 C、頑皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢 孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面"賢俊者自可賞愛"構成整句。因此，你只需了解"賢""俊"是在古文中是"有才能"之義，就很容易能選出D項這一正確的答案。 6、 語法分析推斷法 根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞

29、充當，狀語是由副詞充當。根據詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。 如：《鴻門宴》中"范增數目項王"中的"目"字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成"眼睛"，也不能僅理解為"看"，應該理解為"用眼睛示意" 《促織》中"欲居之以為利，而高其直，亦無售者"中"高"字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)系原文，可推斷為"抬高"。 2000年試題13題"取樵炊灶"中的"樵"前跟動詞，因此應是名詞，譯為"柴薪" 除了以上一些常見的方法之外，一些參考書上還列出了""通假推斷法"詞語結構推斷法""比較推斷法"等 。 翻譯文言實詞要特別注意同形異義現象和通假現象。 五、特別提示－－常見錯

30、誤 文言實詞翻譯時學生最主要的錯誤是不能分清古義和今義，以今義附會古義，這也是文言閱讀和翻譯的大忌。縱觀歷年高考設題情況，這也是實詞解釋或句子翻譯題迷惑性之所在。命題者也主要是從這方面來設題考查考生的。 六、典型例證（2000年高考題） 　　胡質之子威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質賜絹一匹，為道路糧。威跪曰："大人清白，不審于何得此絹。"質日："是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。"威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復隨旅進道，往還如是。質帳下都督，素不相識，先其將歸，請假還家，陰資裝．

31、百余里要之，因與為伴，每事佐助經營之，又少進飲食，行數百里。威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質。質杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰："卿清孰與父清？"威對曰："臣不如也。"帝曰："以何為不如？"對回："臣父清惡人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠也。"官至前將軍、青州刺史。太康元年卒，追贈鎮(zhèn)東將軍。 11．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A． 威自京都省之　?。禾酵?B．不審于何得此絹　　審：知道。 C．自放驢，取樵炊爨　樵：打柴。 D．后因他信，具以白質　信：使

32、者。 ［答案］C [分析]　這道題選擇了4個較常見的文言實詞，放在上下文中要求考生分辨對它們的解釋正誤。從解題方法上看，最簡單的莫過于將各個解釋放入各自的具體語境之中去貫通文意，解釋準確而無滯礙之處者即為正確答案。A項中對"省"字的解釋為探望，這是中學生常常接觸到的基本用法，即使在現代漢語中也還有此類用法，如"省親"之類，從字形看，是眼睛上有樹枝，觀察是其本義。是文言詞語在現代漢語中的遺留。因而這項考查難度并不很大，學生應能正確辨別。B項中對"審"字的解釋為知道。"審"在文言中有"詳細、周密"的意義，課文中"不審堂下之陰，而知日月之行。"， C項對"樵"的解釋是"打柴"。"樵"本來是指木柴

33、，是名詞；活用為動詞后才得到它的引申義"打柴"。放在上下文中，"樵"字之前有動詞"取"，其后又有動詞"炊爨"，整體意思是取柴做飯，"樵"字當然是名詞"木柴"義，C項是符合題目要求的正確選項。D項對"信"的解釋為使者，這也是中學生能夠掌握的常用義，例如《孔雀東南飛》中"自可斷來信，徐徐更謂之"中的"信"，就是使者的意思。 常用文言虛詞用法歸類 表一：文言虛詞用法（按詞性歸類） 由于虛詞用法靈活性很大，所以有的虛詞，很難說它究竟屬于哪一類，下邊舉一些例子，就其主要方面，加以說明。 <一>、代詞 1、"之" ⑴、徐公來，孰視之 (之，"他"，代徐公) ⑵、燕、趙、韓、魏聞之 (之，"這

34、樣事"，代齊國的情況) ⑶、噲拜謝，起，立而飲之 (之，"它"，代酒) 2、"其" ⑴、今者，項莊拔劍舞，其意常在沛公 (其，"他的"，定語) ⑵、吾視其轍亂，望其旗靡 (其，"他們的"，定語) ⑶、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之 （其，"他"，分句主語) ⑷安求其能千里也 (其，"它"，兼語) 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 (其，"自己"，短語的主語) 3、"所" ⑴、君臣相顧不知所歸 (所，"歸的地方"，"所歸"相當名詞性短語，作動詞"知"的賓語) ⑵、智勇多困于所溺 (所，"溺愛的事物"，"所溺"相當于名詞性短語，作介詞的賓語) ⑶、某業(yè)所就，孰與仲

35、多 所，"成就的事業(yè)"，"所就"相當于名詞性短語，作主語) 4、"者" ⑴、奪項王天下者，必沛公也 (者，"……的人"，"奪項王天下者"相當于名詞性短語，作主語) ⑵、此王者，知勝之道也 (者，"……的原則"，此王者，相當于名詞性短語作主語) ⑶、知可以勝與不可以勝者勝 (者，"……的"，作主語) 5、"或" ⑴、或師焉，或否焉 (或，"有人"，無定代詞，作主語) ⑵、回視日觀峰以西峰，或得日或否 (或，"有的"，無定代詞，作主語) 6、"何""安" ⑴、良問曰："大王來何操" (何，"什么"，疑問代詞作動詞賓語，賓語前置) ⑵、曹操何在 (何，疑問代詞作介詞的賓語，前置)

36、 ⑶、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 (何，疑問代詞，"什么原因"，代詞) ⑷、今恩足及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？ (何，由于，"什么"，疑問代詞，謂語) ⑸、然則何時而樂耶？ (何，"什么"，疑問代詞，定語) ⑹、問女何所思？問女何所憶？ (何，"什么"，疑問代詞，定語) ⑺、徐公何能及君也？ (何，"怎么"，副詞，狀語) ⑻、夫子何哂由也 (何，"為什么"，副詞，狀語) ⑼、何可廢也？ (何，"怎么"，副，狀語) ⑽、安能摧眉折腰事權貴 (安，" 怎么"，副詞，狀語) ⑾、將軍迎操，欲安所歸乎 (安，"什么"，疑問代詞，定語) ⑿、項王曰："沛公安在？" (

37、安，"哪里"，疑問代詞，介詞的賓語) 7、"然" ⑴、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 (然，"這樣"，代詞，代槁暴不復挺者) ⑵、溫州雁蕩山天下奇秀，然自古圖謀未嘗有言之者 (然，"可是"，連詞) ⑶、世有伯樂，然后有千里馬 (順承連詞) ⑷、近憮之，氣息悛然 (然，"……的樣子"，助詞) ⑸、蔣氏大戚，汪然出涕曰 (同上) ⑹、呂祿信，然其計 (然，"認為……對"，動詞) 8、"若" ⑴、更若役，復若賦，則何如？ (若，"你的"，代詞，定語) ⑵、若毒之乎？ (若，"你"代詞，主語) ⑶、以若所為求若所欲 (若，"你的"，代詞，定語) 9、"是" ⑴、茍以天下之大，

38、而從六國破亡之故事，是又在六國下矣 (是，"這"，代詞，代"茍……故事"，分句主語) ⑵、孔子曰："苛政猛于虎也。"吾嘗疑乎是 (是，"這種說法"，代詞，代孔子的說法，介詞賓語) ⑶、張良是時，從沛公 (是，"這"，代詞，定語) 10、"孰" ⑴、孰知賦斂之毒，有甚于是蛇者乎 (孰，"誰"，疑問代詞，主語) ⑵、吾與徐公孰美 (孰，"哪一個"，疑問代詞) 11、"斯" ⑴、凡四方之士，無不過而拜且泣者，斯固百世之遇也 (斯，"這"，代詞，分句主語) ⑵、登斯樓也，則心曠神怡 (斯，"這個"，代詞，定語) 二、介詞，"于""以""為"是文言文中出現頻率最高的介詞 1、 于

39、⑴、方與將軍會獵于吳 (于，"在"，介詞，介賓短語后置) ⑵、青取于藍，而青于藍 (前"于"介詞，"從"；后"于"介詞，"比"。兩個"于"都是介賓短語后置) ⑶、吾不能舉十萬之眾受制于人 (于，介詞，"被"，引出行為主動者) 2、 以 ⑴、翌日，以資政殿學士行 (以，介詞，"憑借……資格"，介賓短語作狀語) ⑵、以故，其后名之曰"褒禪" (以，介詞"因"，介賓短語，作狀語) ⑶、以崇禎十七年夏自京師步入華山 (以，介詞，"在"，介賓短語作狀語) ⑷、常以身翼蔽沛公 (以，介詞，"用"，介賓短語作狀語) ⑸、斧斤以時入山林，林木不勝用也 (以，介詞，"按"，介賓短語作狀語) ⑹

40、、請以趙王十五城為秦王壽 (以，介詞，"拿"，介賓短語作狀語) ⑺ 、不以物喜，不以已悲 (以，介詞，"：把"，介賓短語作狀語) ⑻、先以信遺操，詐云欲降 (以，介詞，"把"，介賓短語作狀語) ⑼、折藏之，歸以示成(以，介詞，"拿"，后省略之) 3、 為 ⑴、庖丁為文惠君解牛 (為，介詞，"替"，介賓短語作狀語) ⑵、身死人手，為天下笑，何也？ (為，介詞，"被"，介賓短語作狀語) ⑶、怵然為戒，視為止，行為遲 (為，介詞，"因"，后省略之) ⑷、如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭 ( 為，介詞，"向"，介賓短語作狀語) ⑸、不足為外人道也 (為，介詞，"對"，介賓短語作狀語)

41、 ⑹、為其來也，臣請縛一人，過王而行 (為，介詞，"當"，介賓短語作狀語) 三、連詞 1、 而 ⑴、吞二周而亡諸侯 (而，連詞，順接可不譯) ⑵、仁義不施而攻守這勢異也 (而，連詞，轉折，"但是") ⑶、秦人拱手而取西河之外 (而，連接狀語和中心語) 2、 則 ⑴、位卑則足羞，官盛則近諛 (則，連詞，"就") ⑵、旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上 (則，連詞，"原來是") ⑶、萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉 (則，連詞，"卻") 3、 雖 ⑴、操雖托名漢相，其實漢賊也 (雖，連詞，"雖然") ⑵、期年之后，雖欲語，無可進者 (雖，連詞，"即使") 4、 然 、

42、然睹促織，隱中胸懷 (然，連詞，"但是") 二、 語氣詞 關于語氣詞，應該注意以下幾點： "也"不僅用于句尾，表陳述、判斷、祈使、感嘆語氣，而且常用在句中，表提頓或語氣的舒緩，例如"師道之不傳也久矣"。這種情形不要和現代漢語中副詞"也"混淆。 "乎"也可用在句尾或句中，此外它還經常相當于"于"，如"生乎吾前，其聞道也固先乎吾也"。 "焉"除作為語氣詞外，常作為指示代詞和疑問代詞，如"積土成山，風雨興焉"，"不入虎穴焉得虎子"。焉作為"于之"講時，我們稱為兼詞，如"針針叢棘，有麻頭伏焉"。 ⑴、陳勝者，陽城人也 (也，表判斷語氣) ⑵、故遺將守關者，備它盜之出入于非常也 (也，敘述

43、，說明) ⑶、嗚呼!滅六國者六國也，非秦也 (也，表堅定語氣) ⑷、安能求其千里也 (也，表疑問語氣) ⑸、欲呼張良與俱去，曰："毋從俱死也。" (也，表命令，要求) ⑹、吾王好田獵，夫何使我至于此極也 (也，表感嘆 ) ⑺、若毒之乎 (乎，相當于"嗎") ⑻、事齊乎？事楚乎？ (乎，相當于"呢") ⑼、沛公不先破矣，公豈敢入乎 (與豈配合表反問) ⑽、日飲食得無衰乎 (乎，表揣測，相當于"吧") ⑾、今雖死乎是，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣 (矣，了，既成狀態(tài)) ⑿、齊人三鼓，劌曰："可矣" (矣，了，條件成熟可執(zhí)行了) ⒀、噲曰："此迫矣" (矣表肯定語氣) ⒁、危而不持，

44、顛而不扶，則將焉用彼相矣 矣，表反問語氣，呢) ⒂、齊人未嘗賂秦，終續(xù)王國遷滅，何哉？ (哉，表疑問語氣，呢) ⒃、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？ (哉，表反問語氣，呢) 三、 助詞 之 ⑴、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞 (可譯為"的") ⑵、吾知子之所以拒我也，吾不言 (取消句子獨立性) ⑶、孤之有孔明，猶魚之有水 ( 取消句子獨立性) ⑷、唯弈秋之為聽 (把賓語提到動詞的前面，不譯) 附表二（　全文轉?。撼Ｒ娢难蕴撛~用法（按具體虛詞歸類） 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他

45、"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指?？勺g為"這"，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間

46、，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在

47、三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞?？纱?、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。） 其聞道也固

48、先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。） （三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指?？勺g為"那""那個""那些""那里"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中

49、，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲?。ā杜c妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。） 而 1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。 （一）表示并列關系。一般不譯

50、，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》） （三）表示承接關系?？勺g為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。 青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》） （五）表示假設關系?？勺g為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也

51、作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》） 則 1.用作連詞，可表示多種關系。 （一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如： 項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》） 徐而察之

52、，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于"那么""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師

53、說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學而》） （四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，"則"字用在后一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 或 1.用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為"有人""有的"

54、"某人"等。例如： 或師焉，或不焉。（《師說》） 回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》） 或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為"或許"、"也許"、"可能"等。例如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》） 3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為"或者""有時"。例如： 人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》） 蛟或浮或沒。（《周處》） 乃 1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"就""這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為"卻"

55、"竟（然）""反而""才"等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"才""僅"等。例如： 劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》） 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） 臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》） 項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。例如： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。例如：

56、 若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） 嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》） "乃"有時還作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。例略。 既 1.用作副詞。表示動作行為的完結?？勺g為"……以后""已經""完全"等，有時"既已"連用，可譯為"已經……之后"；也表示在隔了一段短時間以后，發(fā)生了某事，可譯為"不久"，有時"既而"連用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》） 宋人既成列，楚人未既濟。（《子魚論戰(zhàn)》前"既"，已經；后"既"，完全。） 弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年） 既而以吳民之亂請于朝。（《五人墓碑記

57、》） 2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和"且""則""又"等詞前后呼應。例如： 既來之，則安之。（《論語·季氏將伐顓臾》） 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》） 即 1.用作連詞。用在復句的前一分句表示讓步，可譯為"即使""縱使"；或表示假設，可譯為"如果""假如"。例如： 即可不死，而離散不相見。（《與妻書》） 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》） 2.用作副詞。用在動詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系?？勺g為"立即""馬上""就"等。例如： （

58、樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》） 郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》） 其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（《采草藥》） 用在判斷句中起確認作用，可譯為"是""就是"。例如： 水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》） 以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據""按照""用（憑）什么身份"等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問："何以戰(zhàn)？"（《曹劌論戰(zhàn)》） 余船以次俱進。（《赤壁

59、之戰(zhàn)》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） （四）引進動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同"于"，可譯為"在""從"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同"與"

60、，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。 （一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關系，"以"前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關

61、系，"以"后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果?？勺g"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3.復音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理

62、發(fā)展或推斷的結果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚? 于 "于"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對于""給""由于"等。例如： 得復見將軍于此。（《鴻門宴》在） 荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面） 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在

63、……中） 請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向） 權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到） 謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如： 良曰："長于臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒于水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》） 3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯

64、為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 4.復音虛詞"于是"，用法與現代漢語的"于是"不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同?，F代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補語。可根據"于"的不同用法，分別相當于"

65、在這""從這"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在這職業(yè)上"《捕蛇者說》） 雖 "雖"作連詞，在文言中有兩種用法。 1.用在假設關系的句子里，作用是先承認一種假設，然后轉入正意，可譯為"即使"。例如： 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》） 雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》） 2.用在轉折關系的句子里，作用是先承認一事實，下面再轉入正意。可譯為"雖然"。例如： 豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰(zhàn)》） 3.復音虛詞"雖然"。 現在漢語用"雖然"的地方，文言只用一個"雖"字。文言的"雖然"，"雖"是轉折連詞，"然"是

66、指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當于"雖然如此"或"話縱然這么講"。例如： 雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。ā短砌虏蝗枋姑罚? 然 1.用作連詞，主要表示轉折關系，可譯為"可是""但是"。例如： 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》） "然"有時和"而"連用，"然"代指上文所說情況，"而"表示轉折，等于說"如此（這樣），可是……"。例如： 夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"還常和"則"結合，"然"是承接上文事實，"則"是由此進行闡述或論斷，可譯為"既然如此，那么（那就）"，也可單譯為"那么"。例如： 是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 2.用作代詞。相當于口語中"這樣""如此"。例如： 輮使之然也。（《勸學》） 不然，籍何以至此？（《鴻門宴》） 3.用作助詞，又分兩種情況。 （一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當于口語的"……地"。例如： 蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》） 大石……森然欲搏人…