《福建省廈門市第五中學(xué)九年級語文下冊 19《魚我所欲也》測試題 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省廈門市第五中學(xué)九年級語文下冊 19《魚我所欲也》測試題 新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、19 魚我所欲也 一、閱讀理解： （一） 魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 過零丁洋? ???????文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打

2、萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。 1．解釋下列加點詞語在文中的意思。 (1)故不為茍得也????? ??（????? ?） ???????(3)如使人之所欲莫甚于生??（????? ?） (3)所惡有甚于死者??? ?（????? ?）?? (4)留取丹心照汗青???????（????? ?） 2．翻譯下列句子。 (1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 (2)非獨賢者有是心也。 3．誦讀下列句子時，每句至少應(yīng)有一處停頓，請用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來 (1)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者????????

3、?? (2)山 河 破 碎 風(fēng) 飄 絮 4．請摘錄原文中的語句，填寫下表。 篇? 目 體現(xiàn)中心(或主旨)的句子 共同的追求 《魚我所欲也》 ? ? 《過零丁洋》 ? 5.古今中外有很多人仁人志士為了崇高的理想而“舍生取義”。請列舉一例。 （二） （甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 ——（節(jié)選自《魚我所欲也》） （乙） 晏子

4、諫景公 景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命⑤矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，與饑寒。 ——（選自《晏子春秋》） 注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。 1．解釋下面句子中加點詞語的意思。 （1）萬鐘于我何加焉 （????? ?） （2）所

5、識窮乏者得我與 （????? ?） （3）公被狐白之裘 （????? ?） （4）乃令出裘發(fā)粟 （????? ?） 2．翻譯下列句子。 （1）此之謂失其本心。 （2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。 3．文段（甲）強調(diào)的是： 4．文段（乙）所講故事告訴了我們什么道理？ （三） 甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？

6、此之謂失其本心。 （孟子《魚，我所欲也》） 乙：公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即②受魚，必有下人③之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。  （《韓非子·外儲說右下》） 注釋：①公孫儀：春秋時魯穆公的相。②即：假如。③下人：遷就他人。 1.解釋加點的詞語。 （1）蹴爾而與之 （????? ?） （2）萬鐘則不辯禮義而受之（??? ? ） （3）公孫

7、儀相魯而嗜魚（???? ） （4）其弟子諫曰 （???? ??） 2.翻譯句子。 （1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 （2）夫子嗜魚而不受者，何也？ 3.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？ 4. 從公孫儀對受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？ 5. 概括這兩個語段內(nèi)容上的相同之處。 參考答案 （一） 1. （1）茍且。 （2）假如，假使。 （3）厭惡。 （4）史冊。 2.（1）（如果二者不能夠同時得以，（那么就）舍棄魚而選取熊牚。 （2）不

8、僅僅賢人有這樣的心（或：本心）。 3. （1）是故/所欲有甚于生者 （2）山河破碎/風(fēng)飄絮 4. 篇? 目 體現(xiàn)中心(或主旨)的句子 共同的追求 《魚我所欲也》 二者不可得兼，舍生而取義者也。? 舍生而取義? 《過零丁洋》 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。? 5. 參考： （1）文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青；（2）陳 毅：取義成仁今日事，人間遍種自由花； （3）聞一多：拍案而起，橫眉冷對國民黨的槍口，寧可倒下，也不屈服；（4）朱自清：寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國的救濟糧。 （二） 1．何加：有什么好處。 得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

9、 被：同“披”，披著，穿著 乃：于是，就 2．這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。 我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓。 3．有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)。 4．作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心。 （三） 1．（1）用腳踢??（2）通“辨”，分辨??（3）特別喜歡（很愛好） （4）他，指公孫儀 2.（1）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。 （2）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？ 3.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。）此明夫恃人不如自恃也。 4. 公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 5．兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。