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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。 搶分點一　綜合性選擇題——識體、理線、明事、察情 解答散文綜合性選擇題須明確的四個維度 1.識體：散文是一個文體大類，具體又包括寫景散文、敘事散文、抒情散文、哲理散文等，不同的類型，寫法不同。以抒情散文而言，這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性。 2.理線：散文沒有情節(jié)，但散文不能沒有線索，因此梳理散文的線索是理解散文的關鍵。綜合性選擇題選項設置，有的直接就是線索，有的是對線索的側面考查。 3.明事：散文的“事”包括兩類：一是文章因何事而起，這類

2、事也就是散文的“由頭”是散文感情的酵母；一類是散文寫了哪些事，這類事可以是具體的人或物，是作者情感的憑借，是所抒之情的載體。 4.察情：抒情是散文的主要目的，對散文情感的理解，歸根結底要回到散文的情感上。 [核心提示] 綜合性選擇題是文本閱讀類題目的必考題，因文體不同，考法和答法也不完全相同。散文的綜合性選擇題，多從散文的體裁、題材、線索、手法、情感等角度命制，解答這類題目，也要從“識體”“理線”“明事”“察情”等角度綜合考量。 　　　　　　　　　　　　　突破點　綜合選擇題 　下列對《小巷幽幽》相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．本文描繪了老城區(qū)一幅幅樸素

3、而溫馨的畫面，小巷簡陋狹窄卻幽靜整潔，居民生活艱苦卻勤奮熱情，洋溢著類似《邊城》里的人情美。 B．作者在敘事上盡量避免居高臨下的說教和淺表直露的煽情，而代之以布衣平民多見的“娓娓道來”，行文富有濃郁的生活氣息。 C．本文開頭將遼河兩岸新老城區(qū)加以對比，然后引出對小巷“明媚與妖嬈”的細致描寫，表現(xiàn)美好人情不會因城市化建設而淡化的主題。 D．從選材上看，作品能夠貼近群眾的日常生活和心靈世界，真實典型，點面結合，形散而神聚，因而較好地凸顯了作者的主要創(chuàng)作意圖。 [思維流程]　請在空白處填入你的理解和分析。 第1步：讀文本，知大意。 本文以幽幽小巷為抒情對象，敘寫了遼河北岸普通百姓平凡生活

4、的日常小事，顯示了夫婦之恩愛、鄰里之善良、父母子女之親密的人間溫情，表達了作者對平凡、和諧、美好生活的贊美之意。 第2步：審題干，明角度。 (1)“對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞”，明示了選項是從“內(nèi)容”和“藝術特色”兩個角度命制；考查的能力是“分析”“鑒賞”，有別于信息的篩選整合。 (2)“不正確”明確選擇的方向，“一項”明確選擇的數(shù)量。 第3步：列要點，找對應。 設題維度 選項分析 “察情”角度設題，把握情感 A項，“幽靜”“熱情”“人情美”，情感分析正確 “識體”角度設題，明確敘事特點 B項，“敘事”“娓娓道來”對文體特點分析正確 “明事”角度設題，作用分析

5、錯誤 C項，“老城”是生活環(huán)境，不是對比，主題理解不當 “理線”角度設題，把握事件與主題 D項，“選材”“點面結合”用“人情美”貫穿，正確 答案：C 【類題拓展】 閱讀《小巷幽幽》，完成下列題目。 下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．文章寫巷口處收廢品夫婦的小院，描寫細膩，無論是種植還是擺設，都給人以溫馨恬靜之美。 B．在這個小巷里，木匠、瓦匠、油漆匠、水暖工，各色人等雜而不亂，作者對這一場面的描寫是點面結合。 C．文章敘事多而不亂，特別是后半部分，介入“我”的視角，寫小巷中充溢著溫暖和愛，真實感人。 D．這篇散文以“小巷幽幽”為題，顯示了

6、小巷生活幽靜和美的特點，也表現(xiàn)了作者對改善生活環(huán)境的期盼。 解析：文章沒有“表現(xiàn)作者對改善生活環(huán)境的期盼”。 答案：D 授課提示：對應學生用書第17頁 閱讀下面的文字，完成1～3題。 鐫刻的信仰 ①從窗戶望出去，是垂楊柳、李廣桃樹和近在眼前的沙丘。那么切近，仿佛伸手就能抓到灼熱滾燙的沙子。柔和的沙丘曲線，向兩邊綿延伸展，白色的天空，向上再向上，才呈現(xiàn)出藍色。窗外的風景就這樣入眼入心，沒有遠近縱深，分明中國畫的景致，寂寥無聲，凝固在時空的永恒當中。瞬間，我迷失了自己。 ②這是在敦煌。沙丘就是鳴沙山。我們住在鳴沙山腳下。 ③從飛機上俯瞰，連綿不絕的灰白色沙漠、灰褐色戈壁、道

7、道傷痕似的雅丹地貌以及遠處終年不化的雪山?？v使在心中已經(jīng)揣想過千百遍，你仍然會驚嘆大自然不可思議的偉大神力造就了這沙漠中的神秘奇觀。祁連山的雪水切割開堅硬的巖石，沖刷出千溝萬壑，頑強地奔流在干涸的大地上，帶來了泥土，也帶來了綠洲，也因此誕生了這個古稱沙州、今名敦煌的城市。 ④然而僅僅是自然的偉力還不能夠造就敦煌。一千六百多年前，一個叫樂僔的和尚行腳至此，看見了鳴沙山東麓那耀眼的佛光。于是，他在堅硬的石壁上開鑿，開始塑造心中的佛國形象——莫高窟。自此之后的一千多年里，在這古老的絲綢之路上，謙卑地索取土地饋贈的人們，在極端艱險的生存環(huán)境中，創(chuàng)造出了極端豐富的精神財富。敦煌，因為信仰的鐫刻，才由此

8、成為敦煌。 ⑤自樂僔開窟造像以來，莫高窟經(jīng)歷了北涼、北魏、隋初、盛唐、大宋、西夏、元朝……莫高窟七百三十五個石窟中，有四百九十二個石窟有佛造像，布滿彩繪壁畫，既描繪出人們祈禱憧憬的天國，也把人世間的耕種織造等等一切美好留在了畫面上。而建造石窟的工匠、畫師，卻沒有留下一個名字。時光流轉，峨冠博帶的貴人盡管面目依然清晰，他們的名字卻早已湮滅在歷史的深處；而那些默默無名的工匠、畫師，卻因為彩塑壁畫的存在而凸顯自身，他們一筆一畫地創(chuàng)造了敦煌的歷史，也將自己永遠留在了敦煌的歷史當中。 ⑥敦煌地區(qū)干旱少雨，氣候寒冷，冬天氣溫時常下降到零下30攝氏度左右。那個叫樂僔的和尚，執(zhí)意要在這樣的荒郊野嶺修行。后

9、來又有叫法良的禪師跟隨，自此，僧侶們在石窟修行、居住、瘞埋。在無數(shù)個漫漫長夜里，他們?nèi)绾稳淌苤囸I與寒冷，在萬籟俱寂中挑戰(zhàn)著身體的極限，更抗拒著懷疑、失望、幻覺、迷惘、否定？是信仰，猶如那道道金光，顯現(xiàn)出千佛的形象，引導著一代代苦修的僧侶一步步走向覺悟。在昏暗的洞窟中，無數(shù)個精美絕倫、令人嘆為觀止的彩塑壁畫，是如何被畫師工匠從堅硬的巖石中一鑿一斧、一筆一畫地創(chuàng)造出來的？我想，那一定源于信仰，由信仰而生的光，早已照亮了黑暗，也照亮了心靈。 ⑦我參觀的最后一項活動，是參加有關傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓的講座。報告廳里坐滿了敦煌研究院的年輕人，衣著素樸，神態(tài)安靜。我無意中發(fā)現(xiàn)一位瘦小而矍鑠的老人坐

10、在最后一排的角落。她剪著短發(fā)，頭發(fā)灰白。我認出來了，她就是將半個多世紀的生命全部奉獻給敦煌的樊錦詩！她悄悄地來，聽完又悄悄地離開。我默默地想：五十年的沉淀，她已拋開了功名利祿，拋開了得失計較，將事業(yè)和藝術的理想淬煉成信仰。而如今，有多少人能夠堅守這樣的信仰，愿意把自己的一生交付給事業(yè)？ ⑧我坐在胡楊樹下，于絲絲涼風中陷入沉思。往莫高窟的路，本是一條朝圣的道路。一千多年前，來往于絲綢之路的人們千辛萬苦趕赴這里，或是附近的居民，一步一步走來山里，表達無盡虔誠。然而，我們今天到達石窟實在是太容易了些。從北京直飛敦煌，不過2小時40分鐘。從敦煌城里一路坦途，直達莫高窟停車場，下車，站定，眼前就是舉世

11、聞名的九層樓！這樣的便捷，這樣的容易，又如何奢望激動、震撼、深刻、獨特的個體感受？ ⑨也許有一天，背一身簡單的行囊，從敦煌數(shù)字展示中心出發(fā)，在炎炎烈日中，伴著塵土和沙礫前行，耗費幾個小時，全身汗水濕透，穿過河水豐沛的大泉河，走過一排迎風搖曳的胡楊樹。我，追著信仰留下的光輝，又一次來到敦煌！ ★1.(綜合選擇題)下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(　　) A．文章從作者的一次敦煌之行寫起，卻沒有具體寫行程，而是圍繞“鐫刻的信仰”選材為文，既有對歷史的追憶，也有對現(xiàn)實的感慨。 B．文章第③段寫飛機上的俯瞰之景，把沙漠戈壁的環(huán)境、敦煌的風貌展現(xiàn)在讀者眼前，意在喚起人們對敦

12、煌美景的向往之情。 C．作者認為，敦煌地區(qū)自然條件惡劣，能在這里留下精美絕倫的佛造像和壁畫，最主要是靠信仰的支撐。 D．在古代，人們到敦煌石窟朝拜都需要經(jīng)歷一番艱辛，而現(xiàn)在人們乘坐現(xiàn)代交通工具很快就可以到達莫高窟。 [請按“思維流程”分步解答此題] 第1步：讀文本，知大意?！? 第2步：審題干，明角度?！? 第3步：列要點，找對應。(請在表格空白處填入你的理解和分析) 設題維度 選項分析 “理線”角度 A項是對文章線索和材料的理解分析，理解正確。 “明事”角度 B項， “察情”角度 C項， “明事”角度 D項， 解析：第1步：略。 第2步：略。 第

13、3步：B項，這段文字描寫眼前看到的敦煌，意在引出“鐫刻的敦煌”，贊美信仰的力量。 C項，作者對敦煌自然條件的描寫，是為了凸顯信仰的力量。分析正確。 D項，是對文本前半部分有關內(nèi)容的理解分析，表述正確。 答案：B 2．第④段在文中有什么作用？請簡要分析。 答： 答案：①承上啟下。首句，由上文寫的自然的偉力轉入人的因素，引起后文內(nèi)容。②交代來歷。中間描寫了敦煌石刻的形成過程，交代了敦煌石刻佛造像的來歷。③點題。尾句點明了“鐫刻的信仰”的題意，揭示敦煌莫高窟的歷史意義。 3．作者在第⑤段既說工匠、畫師“沒有留下一個名字”，又說他們“將自己永遠留在了敦煌的歷史當中”。對此你是怎樣理解的？ 答： 答案：①“沒有留下一個名字”，是客觀存在，是歷史事實；“將自己永遠留在了敦煌的歷史當中”，是文化意義，是歷史價值。②作者這樣寫，意在通過對比——工匠、畫師自身無名和留名歷史的對比，表達了對“鐫刻的信仰”的無名者的熱情禮贊，也起到了突顯主旨的作用。