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1、
溝通話題典型事例
1、墨子有個(gè)得意門生叫耕柱,但他總是被墨子批評,久而久之就產(chǎn)生了不滿的情緒,但他并沒有消極抵觸學(xué)習(xí),而是在放學(xué)后找墨子溝通。墨子告訴他,正因?yàn)樗且粔K可塑之材,所以才會(huì)一再地教導(dǎo)與匡正他。墨子聽后,放下了心中的不滿,認(rèn)真求學(xué)。
2、項(xiàng)羽落得烏江自刎的下場,就是因?yàn)樗麆傘棺杂?,不與手下溝通。熟諳兵法的韓信只被他用作守帳的,有勇有謀的陳平、張良,只能當(dāng)個(gè)普通將領(lǐng)。
中國與世界
——中國的強(qiáng)大需要與世界溝通
溝通是世界倡導(dǎo)和平共處、共同發(fā)展的主旋律,亞洲的 apec 會(huì)議、東亞經(jīng)合會(huì)和歐亞首腦峰會(huì),無不是世界為了溝通和共同發(fā)展的產(chǎn)物。中國更是融入到了溝通的世界之
2、中,加入 wto 、 2020 年的奧運(yùn)會(huì)和 2020 年的上海世博會(huì),都是中國與世界溝通的最好注解。
秦朝的滅亡
——治國要注意上下溝通
“六國破滅”,秦王統(tǒng)一天下,成為中國歷史上第一個(gè)皇帝,千萬人之上,得天下不易。然而,一統(tǒng)天下的秦始皇,為了基業(yè)傳萬世,對百姓實(shí)行專制,于是閉目塞聽,我行我素。李斯傳來消息:那些儒生們總是說三道四,橫加指責(zé),有時(shí)還引經(jīng)據(jù)典,以古非今。秦王聽后大怒…… 愚蠢而殘暴地“焚書坑儒”,因?yàn)槿鄙倭艘蛔ㄏ蚶习傩张c統(tǒng)治者相互溝通的“橋”,終于激起民變,致使秦王朝“二世而亡”。
張騫出使
——經(jīng)濟(jì)文化的溝通能互惠互利
一位勇敢的外交家張騫兩次出使了“外
3、土”——西域。內(nèi)地精美的絲綢、鐵器,先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)傳到了西域。西域的駿馬、蔬果、舞蹈、魔術(shù)等傳入內(nèi)地。此后,一條越峻嶺、連沙漠,通向西亞和歐洲的貿(mào)易之橋——“絲綢之路”形成。它連通了中土與異國的經(jīng)濟(jì)、文化和友誼。中國的歷史寫下了光輝的一頁。
唐的盛世
——溝通創(chuàng)盛世
溝通使唐太宗廣開言路,積極納諫,于是開創(chuàng)了“貞觀之治”。玄宗初年,以太宗為榜樣形成了“開元盛世”。日本使者來華,鑒真東渡傳法,文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃,玄奘西天取經(jīng)……因?yàn)橛辛藴贤?,唐朝達(dá)到封建社會(huì)繁盛的頂峰。
清朝的盛衰
——溝通是治國之道
康熙、乾隆微服私訪、體察民情,施政得法,于是國運(yùn)昌盛,創(chuàng)造了輝煌的“康乾盛世
4、”。到后來,國門緊鎖,不與世界溝通,終于有一天,國門被破。英、法、俄……能來的都來了,帶著他們的堅(jiān)船利炮,封閉腐朽的清政府只得簽下屈辱的條約。這是否定溝通、閉關(guān)鎖國釀造的苦果。
“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”
——和平統(tǒng)一需要溝通
中國國民黨主席連戰(zhàn)啟程赴大陸訪問,展開歷史性的“和平之旅”——到南京拜謁中山陵,并與中共領(lǐng)導(dǎo)人就緩和臺海局勢、解決兩岸交流衍生的實(shí)際問題尋求共識。這是 56 年來中國共產(chǎn)黨與中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)人的首次接觸,是迄今兩岸關(guān)系史上最轟動(dòng)的事件之一,也是國共兩黨關(guān)系史上新的一頁,對兩岸關(guān)系的發(fā)展起到重要的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
4月29日,中國國民黨主席連戰(zhàn)在北京大學(xué)
5、發(fā)表演講,這已在北大學(xué)子中引起強(qiáng)烈反響。
“我覺得臺灣大部分人都是愿意和平的,就像我們身邊大部分人都是愿意和平一樣。連戰(zhàn)此次訪問大陸提供了一個(gè)很好的了解臺灣人民想法的機(jī)會(huì),通過這次訪問,大陸人民能了解臺灣人民在想什么,而不是單向性的交流?!背跞氪髮W(xué)的郭曉倩認(rèn)為。
王治郅與隊(duì)友缺乏溝通
——溝通是成功的要素之一
自從前往 nba 之后,王治郅在思維方式上似乎就變得越來越功利,往往除了提出對自己有利的要求之外,就不愿意有更多一些的交流,于是和外界的隔閡就變得越來越深,無論是處理與國內(nèi)還是與 nba 隊(duì)友的關(guān)系都存在著這個(gè)問題,最終導(dǎo)致自己陷入目前的困境。既然病根在這里,那么決定王治郅到
6、底能否繼續(xù)留在 nba 的關(guān)鍵,其實(shí)并不完全在于他的脂肪含量究竟是上升還是下降,溝通和協(xié)商能力的提高或許對他更為重要。
孔子與農(nóng)民
——溝通要注意方法
孔子在帶領(lǐng)學(xué)生周游列國的途中,有一次,一匹駕車的馬脫韁跑開,吃了一位農(nóng)民的莊稼,這位農(nóng)民就把馬扣住不給。
弟子中子貢能說會(huì)道,自告奮勇去交涉,結(jié)果子貢講了半天道理,說了不少的好話,農(nóng)民就是不還馬,子貢只好灰溜溜地回來了。
孔子見狀,笑著說:“拿人家聽不懂的道理去游說,就好比用高級祭品去貢奉野獸,用美妙的音樂去取悅飛鳥,怎么行得通呢 ? ”于是讓馬夫前去討馬。
馬夫走到農(nóng)民跟前,笑嘻嘻地說:“老兄,你不是在東海種地,我也不是在西海
7、旅行,我們既然碰到一起了,我的馬吃你兩口莊稼也不是什么大不了的事?!?
農(nóng)民聽馬夫這樣說,再看看與自己相同打扮的馬夫,覺得很親切,就十分痛快地把馬還給了他。
準(zhǔn)備,溝通中的重要一環(huán)
——溝通需要充分準(zhǔn)備
美國著名記者戴維 1960 年時(shí)還是學(xué)院《西部報(bào)》初出茅廬的生手。一天,他突然接到一個(gè)任務(wù):要他去采訪總統(tǒng)夫人。開始他有點(diǎn)緊張,他急匆匆直奔圖書館,認(rèn)真查閱有關(guān)資料把將要提的問題依次排列,做到了成竹在胸。最后,由于他的充分準(zhǔn)備,所提問題“別具一格”,加上總統(tǒng)夫人友好的配合,這篇采訪報(bào)道終于獲得了全國學(xué)生新聞報(bào)道獎(jiǎng)。
周厲王“防民譏”
——堵民之口甚于堵川
周厲王暴虐,國人公
8、開指責(zé)他。厲王大怒,找到衛(wèi)國的衛(wèi)巫,讓他們監(jiān)視背后指責(zé)他的人,只要衛(wèi)巫一報(bào)告,厲王就立即殺了指責(zé)他的人。都城再?zèng)]有人敢發(fā)表意見,在路上相遇,只是用眼色示意。厲王非常高興,召公認(rèn)為這樣做是堵住百姓的嘴,它比堵塞河道還要危險(xiǎn)。河道堵塞了,一旦決口泛濫,死傷的人一定很多;對待老百姓也是如此。因此,治理河道的人總是疏通河道,讓水流暢通;治理人民的人總是開導(dǎo)人民,讓人民講話。人民能夠自由講話,政治的成敗就能夠顯示出來,就可以實(shí)行善政,防止弊政,這樣一來才能使衣食財(cái)物大大增多。人民在心里考慮好了,然后從嘴里講出來,最后付諸行動(dòng)。他警告厲王:“如果把人民的嘴堵上,就不會(huì)有幾個(gè)人擁護(hù)你了?!眳柾醪宦?,于是沒有人敢發(fā)表意見。過了 3 年,大家一起反叛,把周厲王的統(tǒng)治推翻了。